tag:blogger.com,1999:blog-46622543634892741862024-03-05T02:51:30.688-08:00ΛαογραφίαΉθη κι Έθιμα, Παράδοση, Λειτουργική
Μέρος του υπερκειμένου Πετρούλας ΣίνηΠετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.comBlogger107125tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-58164449743175657582017-02-26T03:00:00.000-08:002017-02-26T08:38:33.562-08:00Κυριακή της Τυρινής <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /> <img height="367" src="https://i1.wp.com/www.orthodoxia.online/wp-content/uploads/2017/02/orthodoxiaonline-500.jpg?resize=819%2C470" width="640" /> <br /><br /><br />Η τέταρτη Κυριακή του Τριωδίου, η Κυριακή της Τυρινής, είναι αφιερωμένη στην εκδίωξη των πρωτοπλάστων από τον παράδεισο της τρυφής. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από το Θεό ως το τελειότερο και εκλεκτότερο δημιούργημα του Θεού, ως «εικόνα και καθ’ ομοίωσις» αυτού ( Γέν.1,26). Πλάστηκε να ζει αιώνια μέσα στη χάρη και τις ευλογίες του Θεού, ατέρμονο βίο άπαυτης ευδαιμονίας. Αυτή τη σημασία έχει η βιβλική διήγηση περί του κήπου της Εδέμ (Γεν.2 ο κεφ.). Ο άνθρωπος έκαμε κακή χρήση της ελεύθερης βούλησής του και προτίμησε το κακό. Ο αρχέκακος διάβολος τον παρέσυρε στην πτώση και την καταστροφή. Αυτό του στέρησε τον παράδεισο, δηλαδή την αέναη και ζωοποιό παρουσία του Θεού και την κοινωνία των ακένωτων ευλογιών Του. <br /><br />«Εὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος· ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί· ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. Σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων, ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι· Θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν· ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν.» (Ματθ. στ’ 14-21) <br /><br />Μέγα χάσμα ανοίχτηκε ανάμεσά τους (Εφ.2,13). Η αγία Γραφή αναφέρει συμβολικά πως οι πρωτόπλαστοι διώχτηκαν από τον κήπο της Εδέμ και δύο αγγελικά όντα τάχθηκαν να φυλάγουν με πύρινες ρομφαίες την πύλη του, για να μην μπορούν να την παραβιάσουν αυτοί. Το ατέλειωτο δράμα του ανθρωπίνου γένους άρχισε!<br /> <br /><br />Ο Αδάμ και η Εύα τότε κάθισαν απέναντι από τον κήπο της τρυφής και θρηνούσαν για το κακό που τους βρήκε. <br /><br />Αναλογίζονταν την πρότερη ευδαιμονία τους, την σύγκριναν με την τωρινή δυστυχία τους, προέβλεπαν το μέλλον ζοφερό και γι’ αυτό έκλαιγαν γοερά. Τα καυτά τους δάκρυα πότιζαν την άνυδρη γη και οι σπαραχτικές κραυγές τους έσπαζαν την ηρεμία της έξω του παραδείσου ερήμου. <br /><br />Όμως δυστυχώς ο θρήνος των πρωτοπλάστων δεν ήταν αποτέλεσμα μεταμέλειας για την ανυπακοή και την ανταρσία τους κατά του Θεού. Δεν ήταν πράξη μετάνοιας και αίτημα συγνώμης προς το Θεό, αλλά ωφελιμιστικός σπαραγμός. Δε θρηνούσαν για τη χαμένη αθωότητα και αγιότητα, αλλά για τη χαμένη υλική ευμάρεια του παραδείσου. Ούτε ένας λόγος μετάνοιας δεν ακούστηκε από τα χείλη τους! Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας λένε πως αν εκείνη την τραγική στιγμή οι προπάτορές μας μετανοούσαν ειλικρινά και ζητούσαν ταπεινά συγνώμη από τον απόλυτα φιλάνθρωπο Θεό, θα είχαν αποκατασταθεί στην πρότερη της πτώσεως κατάστασή τους. <br /><br />Κοντάκιον<br />Ἦχος πλ. β’.<br />Τῆς σοφίας ὁδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, τῶν ἀφρόνων παιδευτά, καὶ πτωχῶν ὑπερασπιστά, στήριξον, συνέτισον τὴν καρδίαν μου Δέσποτα. Σὺ δίδου μοι λόγον, ὁ τοῦ Πατρός Λόγος, ἰδοὺ γὰρ τὰ χείλη μου, οὐ μὴ κωλύσω ἐν τῷ κράζειν σοι· Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.<br /><br />ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟ ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΞΩΣΙΣ ΑΔΑΜ».<br /><br />ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=135&v=pKKt4OV_4XI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?time_continue=135&v=pKKt4OV_4XI</a><div>
<br /><br /><br /><br /><br /><br />πηγη<br />http://www.orthodoxia.online/2017/02/26/%ce%bf%cf%81%ce%b8%cf%8c%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%bf%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%82-26-%cf%86%ce%b5%ce%b2%cf%81%ce%bf%cf%85%ce%b1%cf%81%ce%af%ce%bf%cf%85/<br />http://www.orthodoxia.online/2017/02/25/%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%84%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%bd%ce%ae%cf%82-%ce%b7-%ce%ad%ce%be%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%b4%ce%ac%ce%bc/</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-36955248443473011742016-07-26T06:56:00.000-07:002016-07-26T06:58:46.462-07:00Ιερ.Ν. Αγίας Παρασκευής Κερατέας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8A0RqHn_pEj2JwlbM3aOaGK35zfq-qubSDuAFGlreXqswocrX_lZiE27ozKEzC44L-5kAPVz7aawtS-sLo9CLRIysqyGJO0nzkV01VBPI4FdXfULuJJqFfErysS9Ai5kvL28rLv-Vm-1a/s1600/87980786.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8A0RqHn_pEj2JwlbM3aOaGK35zfq-qubSDuAFGlreXqswocrX_lZiE27ozKEzC44L-5kAPVz7aawtS-sLo9CLRIysqyGJO0nzkV01VBPI4FdXfULuJJqFfErysS9Ai5kvL28rLv-Vm-1a/s640/87980786.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Αγία Παρασκευή: Χτίστηκε την περίοδο της Τουρκοκρατίας στα ερείπια του αρχαίου ναού της Ειλείθυιας Ήρας, βρίσκεται κοντά στην κεντρική πλατεία, δυτικά του κτιρίου Δροσόπουλου. Μονόχωρος καμαροσκέπαστος ναός της μεταβυζαντινής εποχής με εντοιχισμένο ανάγλυφο υπέρθυρο στη Δυτική όψη. Στο εσωτερικό φέρει τοιχογραφίες της σχολής του Γ. Μάρκου. Πανηγυρίζει της Αγίας Παρασκευής, στις 26 Ιουλίου.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0PURALLZoB2uxdZZfzNEi7A7bRifgBY1d3ThMdEnApyzwxnsP-wvt2352DHOTkrzkkERQmA1tQzII0cjpaz2lULCfB6CdUtgoNSynJksgFaVcGyWCFxt3ROYUxbLzL2bzQCqRSpHHML5/s1600/IMG_3146.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0PURALLZoB2uxdZZfzNEi7A7bRifgBY1d3ThMdEnApyzwxnsP-wvt2352DHOTkrzkkERQmA1tQzII0cjpaz2lULCfB6CdUtgoNSynJksgFaVcGyWCFxt3ROYUxbLzL2bzQCqRSpHHML5/s640/IMG_3146.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">Αγία Παρασκευή Κερατέας (5) Φωτογραφία από το αρχείο του http://www.forkeratea.com/2013/07/blog-post_1647.html<br />
<div style="font-size: medium; text-align: start;">
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Γενικά<br />
<br />
Ο ναός της Αγίας Παρασκευής βρίσκεται στην ομώνυμη οδό, πίσω από τον μητροπολιτικό ναό του Αγίου Δημητρίου, στην πλατεία απέναντι από τον Άγιο Θωμά. Η Αγία Παρασκευή βρίσκεται στο κέντρο της πόλης και είναι πολύ δημοφιλής αφού αρκετοί ευσεβείς περαστικοί εισέρχονται καθημερινά για ένα σύντομο προσκύνημα, όπως ακριβώς συμβαίνει και με την Αγία Παρασκευή Μαρκοπούλου που επίσης βρίσκεται στο κέντρο της πόλης.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjlms66NQAmHNgFEfOeMWNBBPYiWReyXJ2U-aocu5merx9FGIWtg3s0tC4nQdl5rtRyrfGd2cjGo0g3GSB6EsSX50t-sP9KEb08VHNuf0DmeqBu0VbqT8GC1hb5LcMnGJ-FN0d_pRWE9-l/s1600/87980810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjlms66NQAmHNgFEfOeMWNBBPYiWReyXJ2U-aocu5merx9FGIWtg3s0tC4nQdl5rtRyrfGd2cjGo0g3GSB6EsSX50t-sP9KEb08VHNuf0DmeqBu0VbqT8GC1hb5LcMnGJ-FN0d_pRWE9-l/s640/87980810.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAdpMbaP7l6EA6-SOXJJQmMhDEOLB0AtqZlydU0pdo-hNGAveJD-ETIIwKOm9YPz1JmlLlnH_tG9gDszO8nlN_oBzdkfjFVaZ-P43llNcDhUPL3mDTDG6rYMcb9SBwcnaLKRp4L-Jsnh8/s1600/87980777+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAdpMbaP7l6EA6-SOXJJQmMhDEOLB0AtqZlydU0pdo-hNGAveJD-ETIIwKOm9YPz1JmlLlnH_tG9gDszO8nlN_oBzdkfjFVaZ-P43llNcDhUPL3mDTDG6rYMcb9SBwcnaLKRp4L-Jsnh8/s640/87980777+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
Είναι μια απλή μονόχωρη βασιλική, των μεταβυζαντινών χρόνων, με διαστάσεις 4.80 x 9.00 μ. (χωρίς την κόγχη), που καταλήγει σε ακανόνιστη τρίπλευρη αψίδα Ιερού, με μικρό πολεμιστροειδές παράθυρο, που παραπέμπει στα χρόνια της τουρκοκρατίας . Η στέγη είναι δικλινής με ανακαινισμένη κεράμωση, ενώ πρόσφατα έχει προστεθεί χαμηλό τοιχίο (πεζούλι) στην νότια και στη δυτική πλευρά. Στην τοιχοποιία του ναού, που είναι από αργολιθοδομή, έχουν εντειχιστεί αρχαία ανάγλυφα υλικά, όπως π.χ. το εντοιχισμένο ανάγλυφο υπέρθυρο πάνω από την είσοδο.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheIR_SVtkwn_j7iH00Zqy2P9S5aBAn3OvNEN41YG1bITfIO4jG2-YeUp-dEYZL5hUyhjF2RbVDkr24FO7e5CN89uf5ibOjrfMkue0_asglnlX8ViE1CgDZgWr48MKE2_F035wboAYz4pTm/s1600/87980833.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheIR_SVtkwn_j7iH00Zqy2P9S5aBAn3OvNEN41YG1bITfIO4jG2-YeUp-dEYZL5hUyhjF2RbVDkr24FO7e5CN89uf5ibOjrfMkue0_asglnlX8ViE1CgDZgWr48MKE2_F035wboAYz4pTm/s640/87980833.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
Η είσοδος στο ναό γίνεται από μία σχετικά χαμηλή πεταλοειδή πόρτα. Δύο ήταν οι λόγοι που στους ναούς της τουρκοκρατίας οι πόρτες ήταν χαμηλές. Αφ’ ενός να υπενθυμίζει στους πιστούς ότι θα έπρεπε να υποκλίνονται όταν μπαίνουν στο ναό, ώστε να συναισθάνονται την ιερότητα του χώρου και αφ’ ετέρου να μη μπαίνουν στο ναό οι Τούρκοι, έφιπποι όπως συνήθιζαν (3).<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIFRsOTY1JFMGAtWTl3tHli7iyEqbTHMX4-nbL_nBOTXgVdHcoIxl2tIvnAj7wtm_sJ_QmkOvHrunSDEVJlKStyfaaSrufmw178j3nf5uKQw7ZPqye1U3njGcXYadgv9sdkXX7qdsjPzF/s1600/87980847.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIFRsOTY1JFMGAtWTl3tHli7iyEqbTHMX4-nbL_nBOTXgVdHcoIxl2tIvnAj7wtm_sJ_QmkOvHrunSDEVJlKStyfaaSrufmw178j3nf5uKQw7ZPqye1U3njGcXYadgv9sdkXX7qdsjPzF/s640/87980847.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
Εσωτερικά ο ναός είναι καμαροσκεπής με χαμηλό φυσικό φωτισμό. Στο βόρειο και στο νότιο τοίχο συναντάμε τρεις σειρές τυφλών τόξων (αρκοσόλια), όπου η τρίτη αψίδα εισέρχεται μέσα στο Ιερό. Το τέμπλο είναι κτιστό και σαφώς μεταγενέστερο με δύο εισόδους, ενώ στο επιχρυσωμένο γύψινο αέτωμα υπάρχει παράσταση της Φιλοξενίας του Αβραάμ από την αναγεννησιακή τέχνη του 19ου αιώνα (1).<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefaKCcTSE_TUOUx_36Y0s8L4dcspGZNlZHilMI5F8qTu-OrUCiqJau8J2B-P5MmbPB2tzp2rmB-SbOANh1x0lp53tMvo0a_jF44tf9N68Byfjzze-MK25JWffnU5GdBxMMKXdN8XcjbcX/s1600/87980854.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefaKCcTSE_TUOUx_36Y0s8L4dcspGZNlZHilMI5F8qTu-OrUCiqJau8J2B-P5MmbPB2tzp2rmB-SbOANh1x0lp53tMvo0a_jF44tf9N68Byfjzze-MK25JWffnU5GdBxMMKXdN8XcjbcX/s640/87980854.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
Το εσωτερικό του ναού θα πρέπει να ήταν παλιότερα κατάγραφο, ενώ σήμερα το μεγαλύτερο μέρος των τοιχογραφιών έχει καταστραφεί ή ασβεστωθεί και όσες έχουν απομείνει (στην κόγχη του Ιερού και στο βόρειο και νότιο τοίχο) είναι ασυντήρητες και δυσκολοδιάκριτες από την καπνιά των κεριών. Οι τοιχογραφίες είναι της σχολής του γνωστού αγιογράφου Γ. Μάρκου από το Άργος. Χρονολογούνται κατά το 18ο αιώνα, ενώ η χρονολόγηση του ναού πιθανολογείται γύρω στο 1700 μ.Χ. (1). <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNdAqP-2fz-JAijiGH07nrxkM_uvJNplDt6yXqFblCtR_HjE5tiQG9QpwkPoSXQTeuZNKZvL9fCLXN3XSwWEME0G-x6phpZxr3qEUdQcPUEPQN4FvF6AIgM41qK6Sj7GmstanM7aoXEIjz/s1600/IMG_3133.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNdAqP-2fz-JAijiGH07nrxkM_uvJNplDt6yXqFblCtR_HjE5tiQG9QpwkPoSXQTeuZNKZvL9fCLXN3XSwWEME0G-x6phpZxr3qEUdQcPUEPQN4FvF6AIgM41qK6Sj7GmstanM7aoXEIjz/s640/IMG_3133.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας (5) Φωτογραφία από το αρχείο του http://www.forkeratea.com/2013/07/blog-post_1647.html</span></td></tr>
</tbody></table>
Ο ναός είναι ανοιχτός και επισκέψιμος, ανήκει στην ενορία του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Δημητρίου. Λειτουργεί και λειτουργεί αρκετά συχνά, ενώ διενεργούνται και μυστήρια. Πανηγυρίζει στις 26 Ιουλίου, της Αγίας Παρασκευής με πανηγυρικό εσπερινό και θεία Λειτουργία, οπότε λαμβάνει χώρα και άλλο ένα πανηγύρι της Κερατέας.<br />
<br />
Ιστορία<br />
<br />
Υπάρχει η πληροφορία ότι στο ναό βρισκόταν εντειχισμένη αρχαία επιγραφή με τίτλο « Όρος τεμένους Ήρας Ειλειθυίας». Ο Αθ. Αντωνίου (2) κάνει την υπόθεση ότι προϋπήρχε αρχαίος ναός προς τιμήν της θεάς Ήρας της Ειλειθυίας, δηλαδή της προστάτιδας του τοκετού. Αυτό το συμπεραίνει από δύο εγκαταλελειμμένες κολώνες από παλιότερο χριστιανικό ναό, που αντικατέστησε τον ειδωλολατρικό και οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν μεταγενέστερα για τη στήριξη του τσιμεντένιου δαπέδου στην είσοδο του ναού (1).<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7x_hLrJsqULh95VnTedcs4vBcPWLXs6IhkPdVCJkTif4hdn9LfY_2fmwtGsCTDcYgynaxMGXZwXdKB60OLTjvveljuotUEaXshYCM-_2J3bXQtv1CQ5cdRmpdckRWegf8CPnhkZ_iN__/s1600/87980842.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7x_hLrJsqULh95VnTedcs4vBcPWLXs6IhkPdVCJkTif4hdn9LfY_2fmwtGsCTDcYgynaxMGXZwXdKB60OLTjvveljuotUEaXshYCM-_2J3bXQtv1CQ5cdRmpdckRWegf8CPnhkZ_iN__/s640/87980842.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
Αγία Παρασκευή ή Παρασκευή η Οσιομάρτυς ή Παρασκευή η Παρθενομάρτυς ή Παρασκευή Αθληφόρος είναι Αγία της Ορθοδόξου και Καθολικής εκκλησίας και θεωρείται προστάτιδα των ματιών. Έζησε στη Ρώμη κατά το 2ο αιώνα και υπέστη μαρτυρικό θάνατο επί ημερών Αυτοκράτορος Μάρκου Αυρηλίου. [πηγή (όπου μπορείτε να δείτε τον Ιερό Ναό στο χάρτη καθώς και φωτογρ. του) <a href="http://wikimapia.org/21273177/%CE%9D%CE%B1%CF%8C%CF%82-%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%AE%CF%82" target="_blank">http://wikimapia.org</a> ]<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHzriZQtFjxlvksEmEOSlUyCANsB-UcqJ6oA-ol23EXvjJja2tOohyc9RhDRwn0srOz29gBzb0V4c-lEkF7LGORH_1go9hNvi56UqlnCmHPUqhGBYRrR_E693z9F61KkJFejo_Feyd0E2v/s1600/87980824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHzriZQtFjxlvksEmEOSlUyCANsB-UcqJ6oA-ol23EXvjJja2tOohyc9RhDRwn0srOz29gBzb0V4c-lEkF7LGORH_1go9hNvi56UqlnCmHPUqhGBYRrR_E693z9F61KkJFejo_Feyd0E2v/s640/87980824.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">Αγία Παρασκευή Κερατέας. Φωτογραφία από το αρχείο : Γραμματεία Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικής. Έργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς» (4).</span></td></tr>
</tbody></table>
ΠΡΟΣΒΑΣΗ<br />
<br />
Πίσω ακριβώς από την κεντρική πλατεία του Αγίου Δημητρίου Κερατέας. Α) Πρόσβαση από Αττική οδό ή Σταυρό Αγίας Παρασκευής, Λεωφ. Λαυρίου : • Αττική Οδός. Στο τέλος της Αττικής οδού συνεχίζουμε προς Μαρκόπουλο. • Από το Σταυρό και τη Λεωφ. Λαυρίου, μετά την Παιανία επιλέγουμε την αριστερή πορεία προς Μαρκόπουλο (Λεωφόρος Μαρκοπούλου). • Μετά το Μαρκόπουλο και τα Καλύβια, επί της Λεωφ. Λαυρίου, στρίβουμε δεξιά στο φανάρι της 2ης εισόδου Κερατέας (διασταύρωση με οδό Κακιάς Θάλασσας - Δασκαλειό). • Ευθεία στην οδό Φειδίου προς Κερατέα. • Συναντάμε τον κεντρικό της Κερατέας (Αθηνών – Σουνίου), στρίβουμε δεξιά. • Μετά τον Άγιο Δημήτριο στην πλατεία αριστερά στην οδό Αγίας Παρασκευής. <br />
• Στα 100 μ. το εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής. <br />
Β) Εναλλακτικά από την 1η είσοδο : • Στρίβουμε δεξιά στην 1η είσοδο Κερατέας, οδός Αθηνών – Σουνίου (πινακίδα προς Πέτα – Κουβαρά). • Μετά από 3.5 χλμ. περίπου, στην κεντρική πλατεία του Αγίου Δημητρίου Κερατέας, στρίβουμε δεξιά (οδός Αγίας Παρασκευής). • Στα 100 μ. το εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής.<br />
<br />
<br />
Βιβλιογραφία - Πηγές:<br />
(1) Η Κερατέα της Αττικής, Χρίστος Γ. Ρώμας, Χρυσή Τομή, Β’ έκδοση, Κερατέα 2008, σ. 132<br />
(2) Αθανασίου Αντωνίου, «Θεοί και ήρωες», σ. 59<br />
(3) Σύμφωνα με αφήγηση του π. Κωνσταντίνου Ιατρού από το βιβλίο του Χρ. Ρώμα, σ. 132<br />
<br />
(4) http://www.panoramio.com/photo/87980786 Γραμματεία Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς. Το αρχικό σώμα φωτογραφιών καὶ κειμένων είναι ἀπὸ τὸ ἔργο «Τὰ Βυζαντινὰ καὶ Μεταβυζαντινὰ Ἐξωκκλήσια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς», μὲ χρηματοδότηση πρὸς τὴν Ἱ. Μητρόπολη ἀπὸ τὴ Γενικὴ Γραμματεία Νέας Γενιᾶς καὶ ἐκτέλεση ἀπὸ τὸ ΤΕΙ Ἀθηνῶν (τμ. Τοπογραφίας). Φωτογραφίες, Κείμενα-Ἱστορικὰ-Περιγραφὲς Ναῶν: Νίκος Λακαφώσης (ἐπ. καθηγητὴς ΤΕΙ Ἀθηνῶν). Ἐπεξεργασία φωτογραφιῶν: Εὐτυχία Ροδοπούλου Χατζῆ. Οδοιπορικά: Νίκος Λακαφώσης, Μιχάλης Ζάρρας (καθηγητὴς ἐφαρμογῶν ΤΕΙ Ἀθηνῶν). Πολιτιστικά-Λαογραφικὰ κείμενα: Σοφία Κλώσσα.<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br />
(5) http://www.forkeratea.com/2013/07/blog-post_1647.html<br />
<div>
<br />
http://wikimapia.org/21273177/%CE%9D%CE%B1%CF%8C%CF%82-%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%AE%CF%82</div>
</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-18685403203289008452016-04-30T01:46:00.001-07:002016-04-30T13:50:01.908-07:00Μεγάλο Σάββατο Έθιμα στην Ελλάδα - Η Πρώτη Ανάσταση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
«Ανάστα ο Θεός κρίνων την γην» – τα έθιμα του Μεγάλου Σαββάτου!<br />
<br />
Η μεγαλύτερη μέρα της χριστιανοσύνης, η σημαντικότερη γιορτή του ορθόδοξου κόσμου<br />
<br />
<a href="http://www.star.gr/_layouts/handlers/Resizer.ashx?jpgurl=/publishingimages/2016/04/_w/300416080952_2518_JPG.jpg&maxw=300&maxh=180"><img src="http://www.star.gr/_layouts/handlers/Resizer.ashx?jpgurl=/publishingimages/2016/04/300416080952_2518.JPG&maxw=670&maxh=335" /></a><br />
Το Μεγάλο Σάββατο είναι η τελευταία μέρα της Μεγάλης Εβδομάδας και της Σαρακοστής, ενώ το αποκορύφωμά του έρχεται τα μεσάνυχτα, οπότε και εορτάζεται κατά το ορθόδοξο τυπικό η Ανάσταση.<br />
<br />
Η κάθοδος του Ιησού στον Άδη και το «δεύτε λάβετε φως»<br />
<br />
Η ημέρα αυτή είναι αφιερωμένη στην κάθοδο του Ιησού στον Άδη. Ενώ το σώμα του Ιησού βρίσκεται στον τάφο, η ψυχή του κατέβηκε προσωρινά στον Άδη για να μεταφέρει στους νεκρούς τον Λόγο Του. Στο μεταξύ, οι Αρχιερείς, με την άδεια του Πιλάτου, εγκαθιστούν φρουρά έξω από το μνήμα του Χριστού καθώς φοβούνταν πως οι μαθητές θα κλέψουν το σώμα και θα διαδώσουν ότι αναστήθηκε.<br />
<br />
Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου τελείται ο εσπερινός του Πάσχα, με την ακολουθία να έχει πανηγυρικό χαρακτήρα, καθώς γίνεται η προαναγγελία της Ανάστασης, με το «ανάστα, ο Θεός, κρίνων την γην, οτι συ κατακληρονομήσεις εν πάσι τοις έθνεσι».<br />
<br />
Κατά τις ευαγγελικές περικοπές, οι Μυροφόρες πλησιάζουν τον τάφο του Ιησού. Φτάνοντας στο σημείο, αντί για το άψυχο σώμα, βλέπουν έναν άγγελο ο οποίος τους αναγγέλλει πως «ο Κύριος ανέστη». Οι Μυροφόρες τρέχουν να αναγγείλουν την είδηση στους αποστόλους και ο αναστημένος Ιησούς εμφανίζεται στο δρόμο τους. Κατά τη σύναξη των έντεκα μαθητών εμφανίζεται μπροστά τους ο Ιησούς ο οποίος τους δίνει εντολή «πορευθέντες μαθητεύσαντες πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».<br />
<div>
Η Πρώτη Ανάσταση γιορτάζεται από την Εκκλησία , στις 9 το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου Δεν γνωρίζουμε τον πραγματικό χρόνο της Αναστάσεώς Του Χριστού, αφού κανείς δεν τον είδε την ώρα εκείνη, αλλά πιστοποιήθηκε όταν βαθιά χαράματα οι Μυροφόρες γυναίκες πήγαν στο μνημείο για να αλείψουν το σώμα Του με αρώματα. Έτσι το Μέγα Θαύμα της Ανάστασης σηματοδοτείται την ίδια μέρα με την αφή του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο των Ιεροσολύμων.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Νηστεία και ‘Πρώτη Ανάσταση’</u></b></div>
<br />
Πώς γίνεται κάποιοι να λένε ότι η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο το πρωί με την “πρώτη ανάσταση”, τη στιγμή που το Μεγάλο Σάββατο είναι το μόνο Σάββατο που νηστεύουμε και το λάδι; Και τι ακριβώς είναι η “πρώτη ανάσταση”;<br />
<br />
Η “πρώτη Ανάσταση” είναι ο εσπερινός της εορτής της Ανάστασης (που τελείται στους ναούς το πρωί του Σαββάτου). Είναι δηλαδή το ξεκίνημα της εορτής και όχι η ολοκλήρωσή της. Τρώμε πανηγυρικά μετά την επίσημη Θεία Λειτουργία της εορτής, δηλαδή τα ξημερώματα της Κυριακής. Άλλωστε το πρωί δεν λέμε ακόμα το “Χριστός Ανέστη”. Μέχρι τα μεσάνυχτα ο Χριστός είναι ακόμα στον τάφο.<br />
<br />
Εκείνους που μιλάνε για πρώτη Ανάσταση, έχει ενδιαφέρον να τους ρωτήσουμε αν ξέρουν πόσες φορές αναστήθηκε ο Χριστός! Εφόσον αναστήθηκε μόνο μία -και το ξέρουν καλά όλοι- το μόνο συμπέρασμα που προκύπτει είναι πως τα περί “πρώτης ανάστασης” αποτελούν έναν “τρόπο του λέγειν”, μία συνήθεια έκφρασης.<br />
<br />
Η μοναδική έννοια “Πρώτη Ανάσταση” που υπάρχει στην Ορθόδοξη Θεολογία, είναι αυτή που προκύπτει από το εδάφιο Αποκ. 20:6:<br />
<br />
“Μακάριος και άγιος είναι εκείνος που θα πάρει μέρος στην ανάσταση την πρώτη”<br />
<br />
Είναι το περίφημο εδάφιο που διαστρέφουν όλες οι χιλιαστικές αιρέσεις όπως οι ΜτΙ. Αυτοί, ενάντια στα δεδομένα της Κ.Δ. που γράφει σαφώς για μία και μοναδική ανάσταση όλων, εκείνοι μιλάνε για δύο αναστάσεις, μία των δικαίων (οι οποίοι θα ζήσουν για χίλια χρόνια μαζί με τον Χριστό) και μία όλων των άλλων ανθρώπων, για να δικαιολογήσουν έτσι την χιλιετή βασιλεία στην οποία πιστεύουν. Αντιθέτως, στην Ορθοδοξία η πρώτη ανάσταση είναι η της μετάνοιας, δηλαδή η ανάσταση των πιστών που γλυτώνουν από τη δουλεία της αμαρτίας και η αναγέννηση τους στο σώμα του Χριστού, και η δεύτερη είναι η μία και μοναδική και κοινή ανάσταση όλων των κεκοιμημένων.<br />
<div>
<br /></div>
<a href="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081506_6992.jpg"><img src="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081506_6992.jpg" /></a><br />
Τα μεσάνυχτα του Σαββάτου γίνεται η ακολουθία της Αναστάσεως. «Δεύτε λάβετε φως...», λέει ο ιερέας πριν την ανάγνωση του Ευαγγελίου που περιγράφει την Ανάσταση και τον ψαλμό με το χαρμόσυνο μήνυμα «Χριστός ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος», ενώ ακολουθούν ο όρθρος και η θεία λειτουργία του Ιωάννου του Χρυσοστόμου.<br />
<br />
Μετά το τέλος της αναστάσιμης λειτουργίας, το έθιμο θέλει τους πιστούς να μεταφέρουν το Άγιο Φως στα σπίτια τους, να σταυρώνουν την είσοδο και να το φυλάνε να μην σβήσει για σαράντα ημέρες . Ακολουθεί ο δείπνος με την παραδοσιακή μαγειρίτσα.<br />
<br />
<a href="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081508_8006.jpg"><img src="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081508_8006.jpg" /></a><br />
<br />
<br /><div style="text-align: center;">
<b><u>Τι συμβολίζει η μαγειρίτσα που τρώμε το βράδυ της Ανάστασης;</u></b></div>
<br /><br /> <img src="http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2016/04/mageiritsa-1000.jpg" /> <br />Μεγάλο Σάββατο, σήμερα, και οι προετοιμασίες για το τραπέζι μετά την Ανάσταση έχουν ήδη ξεκινήσει με την μαγειρίτσα να έχει την τιμητική της. <br /><br />Μετά τη νηστεία της Σαρακοστής, η μαγειρίτσα είναι το πρώτο πιάτο με κρέας που καταναλώνεται. Είναι πολύ νόστιμη σούπα που περιέχει τα εντόσθια και χόρτα. <br /><br />Κάτι που δεν είναι ευρέως γνωστό είναι ο συμβολισμός της. Τα χορταρικά που περιέχει συμβολίζουν τα πικρά χόρτα που έτρωγαν οι Εβραίοι προς ανάμνηση της σκλαβιάς τους από τους Αιγύπτιους. Το Πάσχα των Εβραίων είναι εθνική γιορτή. Πάσχα στα εβραϊκά σημαίνει έξοδος ή διάβαση. Οι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ανάσταση του Χριστού και το πέρασμα από τον θάνατο στη ζωή. <br /> <br />Την περίοδο της Σαρακοστής οι χριστιανοί προετοιμάζουν τους εαυτούς τους για την Αγία ημέρα της Ανάστασης. Οι 40 ημέρες νηστείας είναι μια άσκηση για το σώμα και το πνεύμα ενώ μετά την Ανάσταση το πρώτο φαγητό που καταναλώνεται και που περιλαμβάνει κρέας είναι η μαγειρίτσα. <br /><br />Τα συστατικά της μαγειρίτσας είναι: Η συκωταριά και τα έντερα, μαρούλια (εδώ μπορεί να γίνει μια μικρή παραλλαγή και να χρησιμοποιηθούν χόρτα), φρέσκα κρεμμυδάκια, ρύζι (υπάρχουν πολλές συνταγές που δεν το περιέχουν), αυγά, λεμόνια και για μυρωδικά θέλει μόνο αλάτι, πιπέρι και άνηθο. <br /><br />Ως προς τον τρόπο παρασκευής της, το πιο δύσκολο είναι το καθάρισμα των εντέρων. Κάτι που γίνεται από την προηγούμενη ημέρα. Τα βάζεις σε νερό μαζί με ξύδι και λεμόνι για να φύγει η άσχημη μυρωδιά και να ασπρίσουν. Την επόμενη ημέρα, τα βάζεις κάτω από την βρύση και τα ξεπλένεις πολύ καλά. Τα ζεματίζεις και τα αφήνεις για λίγο να βράσουν. Έπειτα τα κόβεις σε μικρά κομματάκια. Σε μια κατσαρόλα με λίγο λάδι, αφού τσιγαρίσεις το κρεμμύδι, προσθέτεις τα κομματάκια από την συκωταριά και τα έντερα. <br /><br />Ρίχνεις επίσης τα μαρούλια, αλάτι, πιπέρι και τον άνηθο. Τα αφήνεις να σιγοβράσουν σε χαμηλή φωτιά με λίγο νερό. Μόλις βράσουν τα υλικά προσθέτεις το ρύζι και συνεχίζεις το βράσιμο μέχρι να βράσει και αυτό. <br /><br />Στη συνέχεια, χτυπάς τα ασπράδια των αυγών μέχρι να γίνουν μαρέγκα και προσθέτεις τους κρόκους. Συνεχίζεις το χτύπημα και συμπληρώνεις με τον χυμό λεμονιού. Με ένα κουτάλι προσθέτεις ζουμί από την μαγειρίτσα, ενώ συνεχίζεις το χτύπημα γρήγορα για να μην κόψει το αυγολέμονο. Αφού έχεις προσθέσει αρκετό ζουμί ρίχνεις το αυγολέμονο στην κατσαρόλα και ανακατεύεις. <br /><br />Υπάρχουν κάποιες μικρές παραλλαγές σε κάποιες περιοχές της Ελλάδας, όπως στην Πάτρα που την φτιάχνουν άσπρη αυγολέμονο. <br /><br />Πολύ γνωστή είναι και η στιλίκουρδα, η μαγειρίτσα που φτιάχνουν στην Κέρκυρα, στην οποία προσθέτουν άνηθο, μαϊντανό, σκόρδο και λευκό κρασί. <br /><br />Στη Θεσσαλονίκη προτιμούν να φτιάχνουν την μαγειρίτσα αποκλειστικά και μόνο με συκωτάκια.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><u>Έθιμα σε διάφορα μέρη της Ελλάδας το Μεγάλο Σάββατο</u></b></div>
Στην Κορώνη της Μεσσηνίας ένα πραγματικό πανδαιμόνιο γίνεται στους δρόμους, όπου πολλοί σπάνε πήλινα κανάτια,<br />
<div>
<br /></div>
<div>
όπως λένε στη Ζάκυνθο, «για τη χάρη του Χριστού και την πομπή των Οβραίων», αλλά στην ουσία, για την εκφόβιση των δαιμόνων που αντιμάχονται την Ανάσταση του Σωτήρος.<br />
<br />
Στη Σύρο το Μεγάλο Σάββατο αρχίζει με το κάψιμο του φανού. Αλλά και στη Σινώπη, οι πιστοί δεν λησμονούν το πάθος τους κατά του Ιούδα και όταν πει ο παπάς το "Χριστός Ανέστη", τότε θα πάρει ο καθένας ένα δαφνόφυλλο να το κάψει, γιατί η δάφνη είναι καταραμένο δέντρο.<br />
<br />
<a href="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081508_8942.jpg"><img src="http://www.star.gr/publishingimages/2016/04/300416081508_8942.jpg" /></a><br />
<br />
Στην Πάτμο, η Ανάσταση γιορτάζεται με ιδιαίτερη λαμπρότητα στο μοναστηριακό συγκρότημα του νησιού, αλλά και στο γυναικείο μοναστήρι του Ευαγγελισμού έξω από τη Χώρα, ενώ την Κυριακή του Πάσχα, το απόγευμα, στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η δεύτερη Ανάσταση κατά την οποία το Ευαγγέλιο διαβάζεται στα ιταλικά, τα γαλλικά, τα ρωσικά, τα αγγλικά, τα γερμανικά και τα σερβικά, αλλά και στα αρχαία ομηρικά ελληνικά.<br />
<br />
Στην Αρκαδία, τη νύχτα της Ανάστασης τα παιδιά ρίχνουν στη θάλασσα χιλιάδες κεριά που συμβολίζουν τις χαμένες ψυχές των Τσακώνων ναυτικών και ψαράδων. Την Κυριακή του Πάσχα διοργανώνεται τσακώνικο γλέντι στην κεντρική πλατεία, με αρνιά, κρασί και χορό, ενώ διαβάζεται το Ευαγγέλιο στην τσακωνική διάλεκτο.<br />
<br />
Στην Καλαμάτα αναβιώνει ένα έθιμο, το οποίο πηγάζει από τους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821, ο διαγωνισμός των «μπουλουκιών». Οι διαγωνιζόμενοι, με παραδοσιακές ενδυμασίες και οπλισμένοι με σαΐτες, δηλαδή με χαρτονένιους σωλήνες γεμάτους μπαρούτι, επιδίδονται σε σαϊτοπόλεμο, στο γήπεδο του Μεσσηνιακού, με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου.<br />
<br />
"Ανάστα ο Θεός, κρίνον τήν γην, ότι σύ κατακληρονομήσεις εν πάσι τοις εθνέσι”<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Πρώτη Ανάσταση στην Αθήνα</u></b></div>
<br />
Με κρότους υποδέχονται σε ορισμένες εκκλησίες στην Αθήνα την πρώτη Ανάσταση, χτυπώντας τα στασίδια <br />
<br />
στον I.Ν. του Αγίου Κωνσταντίνου στην Ομόνοια<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/VmEpNsfA5Eg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VmEpNsfA5Eg?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/2dELNdO5B8c/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2dELNdO5B8c?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
στον I.Ν. του Άγιου Αιμιλιανού Λόφου Σκουζέ<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Crt6KRer6Qw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Crt6KRer6Qw?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=M9MxDO9WIpA" target="_blank">Ι.Ν. Α. Γεώργιος Καματερό</a><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/M9MxDO9WIpA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/M9MxDO9WIpA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Πρώτη Ανάσταση στην Θεσσαλονίκη </u></b></div>
<br />
<br />
Ι.Ν Αγίας Τριάδος Θεσσαλονίκης<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/4FtbY-bZ198/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4FtbY-bZ198?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Τα έθιμα του Μ. Σαββάτου και της Ανάστασης στην Κάλυμνο</u></b></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/hCxfqvXhQ54/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hCxfqvXhQ54?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
Κατά την πρωινή λειτουργία του Μ. Σαββάτου και όταν ο παπάς αναφωνήσει " Τον κύριο υμνείτε και υπερυψούτε εις πάντας τους αιώνας " όλο το εκκλησίασμα κτυπά παλαμάκια για περίπου 5 λεπτά . Στη συνέχεια ο παππάς ψέλλνοντας το " Ανάστα ο Θεός κρίνων την Γην " βγαίνει από το ιερό με ένα καλάθι , το οποίο έχει μέσα τα λουλούδια από το στεφάνι που στόλιζε τον Εσταυρωμένο, και πετά τα λουλούδια σε όλο το εκκλησίασμα. Ο καθένας σκύβει και μαζεύει λουλούδια τα οποία θα τα φυλάξει στο εικονοστάσι του σπιτιού του. Στις 12 το μεσημέρι του Μ. Σαββάτου όλες οι καμπάνες του νησιού σημαίνουν την πρώτη Ανάσταση. Ταυτόχρονα αρχίζουν να πέφτουν και οι πρώτοι μαζικοί δυναμίτες από τον Άγιο Σάββα , το κάστρο στο Χωριό και από την Ανάσταση. Στις περισσότερες ενορίες αυτή είναι και η στιγμή που θα κάψουν τον Ιούδα. Άλλες ενορίες τον καίνε την Κυριακή το μεσημέρι. <br />
<br />
<br />
Η ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΟΥΟΥΡΙ<br />
<br />
Μουούρι ονομάζεται το σκεύος μέσα στο οποίο ψήνεται το αρνί. Αρχικά ήταν πήλινο ενώ σήμερα συνηθίζεται το αλουμινένιο. Είναι κοντόφαρδο σκεύος , στρογγυλό ή τετράγωνο , με καπάκι και δύο λαβές στα πλαϊνά για να πιάνεται .<br />
<br />
Από το σκεύος πήρε την ονομασία του και το παραδοσιακό πασχαλινό φαγητό, το μουούρι , δηλ. αρνί με γέμιση. Η προετοιμασία του απαιτεί ώρες. Μετά την Πρώτη Ανάσταση υπάρχει πολλή δουλειά στο σπίτι. Πρέπει να πλυθεί πολύ καλά το αρνί, το οποίο συνήθως σφάζεται Μ. Παρασκευή, μετά τον επιτάφιο ή το πρωί του Μ. Σαββάτου, και να ετοιμαστεί η γέμιση. Η ετοιμασία της γέμισης είναι και η τέχνη της νοικοκυράς. Από τα εντόσθια, η καρδιά, το πνευμόνι και λίγο από το συκώτι κομμένα σε μικρά κομματάκια τσιγαρίζονται με πολλά κρεμμύδια . Προστίθεται σάλτσα , κανέλα , πιπέρι και αλάτι και αργότερα νερό. Πριν ολοκληρωθεί το βράσιμο των εντοσθίων προστίθεται το ρύζι και το μείγμα βράζει για λίγα λεπτά. <br />
<br />
Mε το μείγμα γεμίζεται η κοιλιά του αρνιού, η οποία στη συνέχεια ράβεται γερά. Το γεμισμένο αρνί αφού αλατιστεί , πιπερωθεί και αλειφτεί με σάλτσα και βούτυρο τοποθετείται μέσα στο μουούρι στον πάτο του οποίου έχουν ήδη τοποθετηθεί κληματόβεργες για να μην κολλήσει. Τέλος σκεπάζεται με το καπάκι το οποίο δένεται με σύρμα για να είναι στέρεο. Στα χερούλια του μουουριού δένονται το φουντί του αρνιού και οι μάρτηδες , οι χρωματιστές κλωστίτσες που φορούν τα παιδιά στο χέρι τους για να μην τους κάψει ο ήλιος.<br />
<br />
Το μουούρι θα μείνει στο φούρνο όλη τη νύχτα (μπαίνει γύρω στις 6 με 8 το απόγευμα ) έως την Κυριακή το πρωί. <br />
<br />
Το άναμμα του φούρνου γίνεται το απόγευμα του Μ. Σαββάτου και είναι μια ιεροτελεστία. Συγγενικές συνήθως οικογένειες οι οποίες θα ψήσουν τα μουούρι τους στον ίδιο φούρνο μαζεύονται γύρω από το φούρνο . Έχουν ήδη συγκεντρώσει ξύλα και κάποιος ειδικός, συνήθως άνδρας, θα αναλάβει να ανάψει και ετοιμάσει το φούρνο . Όταν ο ειδικός κρίνει ότι ο φούρνος είναι έτοιμος βάζουν μέσα τα μουούρι με τέχνη και σειρά για να χωρέσουν όλα, αν είναι πολλά, με την ευχή "Άντε καλοψημένα και καλοφάωτα και του χρόνου". Στη συνέχεια ο φούρνος θα κλειστεί και θα κτιστεί με λάσπες αεροστεγώς. Όταν τελειώσει το κτίσιμο αρχίζει το πανηγύρι . Με όση λάσπη έχει μείνει " χρίζουν " (πασαλείβουν) ο ένας τον άλλον με γέλια και ευχές. <br />
<br />
Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ <br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/MnDCwc16UPQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MnDCwc16UPQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
Στις 12 τα μεσάνυχτα του Σαββάτου σε όλες τις ενορίες του νησιού ηχούν οι καμπάνες για την Ανάσταση. Αφού ο παπάς πει το "’Δεύτε λάβετε φως " βγαίνει από την εκκλησία και ανεβαίνει σε μια εξέδρα, που έχει στηθεί μπροστά στον αυλόγυρο της εκκλησίας και διαβάζει το ευαγγέλιο, αν φυσικά τα καταφέρει γιατί εκείνη είναι και η στιγμή που εκσφενδονίζονται οι δυναμίτες. Αυτή είναι η στιγμή που κάθε ενορία επιδεικνύει τη δύναμη της σε εκρηκτικό υλικό.Έθιμο πανελλαδικό αποτελεί και η μεταφορά της φλόγας της Ανάστασης στο σπίτι και ο σταυρός στην πόρτα του σπιτιού. <br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/SCGbd1Dpmfk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SCGbd1Dpmfk?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
Όταν επιστρέψουν από τη λειτουργία της Ανάστασης τρώνε τον πατσά, που έχει ετοιμαστεί από την κοιλιά, τα έντερα και τα πόδια του αρνιού. <br />
<br />
Την τιμητική της έχει η αίσθηση της όσφρησης την Κυριακή το πρωί όταν θα ανοιχτούν οι φούρνοι. Όλοι συγκεντρώνονται και περιμένουν με ανυπομονησία το άνοιγμα και την πρώτη δοκιμή του μουούρι έστω και αν είναι ακόμα 8 ή 9 το πρωί. Το μεσημέρι, αν το μουούρι δεν έχει διατηρηθεί ζεστό, θα ζεσταθεί και στρώνεται το πασχαλινό τραπέζι. Τα κόκαλα από το πασχαλινό αρνί δεν δίνονται στα σκυλιά ούτε πετάγονται στα σκουπίδια. Θα μαζευτούν από την νοικοκυρά και θα πεταχτούν στη θάλασσα.Το υπόλοιπο από το μουούρι θα χωριστεί σε κομμάτια και θα φυλαχτεί στο ψυγείο για άλλα γεύματα. Την επόμενη φορά που θα αποτελέσει γεύμα για την οικογένεια θα τηγανιστεί με αυγά. <br />
<br />
Ο Βεζίρης είναι παιχνίδι που παίζεται τη μέρα του Πάσχα. Παίζεται με το κοκαλάκι του αρνιού που βρίσκεται στο γόνατο. Όσοι θέλουν να συμμετάσχουν στο παιχνίδι κάθονται γύρω από ένα τραπέζι. Κάποιος ξεκινά το παιχνίδι ρίχνοντας το κοκαλάκι, το βεζίρη, όπως ρίχνουμε τα ζάρια. Ανάλογα με το ποιος ρίχνει το βεζίρη και τη θέση που θα πάρει, δίνονται οι ρόλοι οι οποίοι είναι: Βασιλιάς, βεζίρης, γάιδαρος και πηγάδι. Ο βασιλιάς, που φοράει ένα στέμμα, αποφασίζει για την ποινή, ο βεζίρης την εκτελεί, ο γάιδαρος είναι αυτός που τιμωρείται και το πηγάδι τη γλυτώνει. Η τιμωρία είναι χτυπήματα στις παλάμες με μια ξύλινη κουτάλα. Υπάρχουν διάφορες κατηγορίες χτυπημάτων: <br />
<br />
Βούτυρο: Απαλό χτύπημα σα χάδι <br />
<br />
Ντομάτα: Σιγά-σιγά μέχρι να κοκκινίσει το χέρι <br />
<br />
Μπόμπα: Δυνατό χτύπημα <br />
<br />
Δυναμίτης: Πάρα πολύ δυνατό χτύπημα <br />
<br />
Ηλεκτρική καρέκλα: Χτύπημα μέχρι δακρύων <br />
<br />
Η ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΜΕΡΑ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ<br />
<br />
Το απόγευμα της Κυριακής όλο σχεδόν το νησί συγκεντρώνεται στην πλατεία για να απολαύσει το θέαμα των δυναμιτών. Η ετοιμασία τους έχει αρχίσει μήνες πριν από το Πάσχα. Το απόγευμα της Κυριακής όσοι έχουν στην κατοχή τους δυναμίτες συγκεντρώνονται στο βουνό πάνω από τον Άγιο Σάββα, και στο απέναντι βουνό της Ανάστασης. Γύρω στις 5 αρχίζουν οι πρώτες ρίψεις που συνεχίζονται μέχρι αργά το βράδυ 9 ή 10 ανάλογα με την ποσότητα που έχει ετοιμαστεί. Το θέαμα γίνεται φαντασμαγορικό όταν πέφτει η νύχτα και φαίνονται έντονα οι λάμψεις και από τα δύο βουνά.<br />
<br />
Δυναμίτες στην Κάλυμνο έπεφταν πάντα και όλοι ήξεραν να φτιάχνουν τρυγωνάκια και βαρελότα, το έθιμο όμως της ρίψης πολλών και από τα βουνά ξεκίνησε μετά τη μεταπολίτευση. Σαν αντίδραση στην Χούντα, τη χρονιά της πτώσης της, πολλοί Καλύμνιοι ανέβηκαν στα βουνά και έριξαν πολλούς και από τότε συνεχίστηκε. Σιγά – σιγά έγινε υπερβολή σε σημείο που έπεφταν και στο κέντρο του νησιού γύρω από την εκκλησία του Χριστού. Για να αποφευχθεί, καθιερώθηκε από το Λύκειο Ελληνίδων χορός στο Χριστό αντί του παραδοσιακού χορού που γινόταν στην Ανάσταση που γιόρταζε.<br />
<br />
Όποιος λοιπόν βρεθεί το Πάσχα στην Κάλυμνο θα απολαύσει έκτος των άλλων την όμορφη δουλειά του Λυκείου Ελληνίδων σε συνδυασμό με τον ήχο και την λάμψη των δυναμιτών από το βουνό.<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><u>Το περίφημο έθιμο με τους μπότηδες στην Κέρκυρα</u></b></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglDlrxgKEAecCDhcSBrNxGL8bS9P7ZIXW63zxySvSejbeB0lwpGN7MZF3j_L8DDCWxgZd5V1H0UEORfSZp4JMkKVtczOt-bztSQhxTu_DwZ6X0oquJd2xWFe9S34OPnXrZ8z357pDGhra5/s1600/getImage.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglDlrxgKEAecCDhcSBrNxGL8bS9P7ZIXW63zxySvSejbeB0lwpGN7MZF3j_L8DDCWxgZd5V1H0UEORfSZp4JMkKVtczOt-bztSQhxTu_DwZ6X0oquJd2xWFe9S34OPnXrZ8z357pDGhra5/s320/getImage.jpg" /></a><br />
Εντυπωσιακό και θορυβώδες, το Πάσχα στην Κέρκυρα φέρνει στο νου όλων το περίφημο έθιμο με τους μπότηδες που λαμβάνει χώρα το Μεγάλο Σάββατο στην καρδιά της όμορφης πόλης. Η φύση είναι ντυμένη στα πράσινα, με τις ευωδιές των λουλουδιών, και η πόλη να ετοιμάζεται να υποδεχτεί ένα μεγάλο θρησκευτικό γεγονός.<br />
<br />
<br />
Το έθιμο Μπότηδες στη Σπιανάδα στην Κέρκυρα είναι ένας συνδυασμός Ενετικών Παραδόσεων και Ορθόδοξων εθίμων.<br />
<br />
Το Μεγάλο Σάββατο στην Κέρκυρα<br />
<br />
Το Μεγάλο Σάββατο η Κέρκυρα ξυπνά νωρίς. Στις 6 το πρωί, στην Παναγία των Ξένων, μια εντυπωσιακή τρίκλιτη βασιλική Επτανησιακού ρυθμού, γίνεται η αναπαράσταση του σεισμού που κατά τις Γραφές ακολούθησε την Πρώτη Ανάσταση.<br />
<br />
Στις 9 το πρωί στον Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα στην Κέρκυρα ξεκινά η λιτανεία του Αγίου που καθιερώθηκε το 1550, όταν η Κέρκυρα σώθηκε από λιμό. Το παράδοξο εδώ είναι ότι γίνεται ταυτόχρονα και η περιφορά του Επιταφίου, αντίθετα από όλα τα υπόλοιπα μέρη της Ελλάδας. Η περιφορά του επιταφίου το Μ. Σάββατο καθιερώθηκε ουσιαστικά τα χρόνια της Ενετοκρατίας, καθώς οι Ενετοί απαγόρευαν τις λιτανείες και τον Επιτάφιο μέσα στην πόλη.<br />
<br />
Η περίφημη Φιλαρμονική της Κέρκυρας συνοδεύει την περιφορά – ίσως έχετε ακούσει ότι η Κέρκυρα έχει μια από τις πιο καλά οργανωμένες και «μελωδικές» Φιλαρμονικές και πραγματικά η μουσική τους είναι υπέροχη. Κατά παράδοση παίζουν συγκεκριμένες μουσικές το Μεγάλο Σάββατο: τη Marcia Funebre (επιτάφιος πορεία) από την Hρωική του Beethoven, το Calde Lacrime του Michelli.<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/n2NpCK3dRmI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/n2NpCK3dRmI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/yeTOzRX_enk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/yeTOzRX_enk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<a href="http://www.corfu-airport-carhire.com/wp-content/uploads/2009/08/corfu-easter-music.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgObkqzh7d2Bo82aQrV3Xy4GkpgGT88FVdmNXS09wqqXtL0yG_I9_3vK7wEcbzRrYdDJ6S1QW9Up3PafULSYSsgzf-CzfiKcWroCKgIv6kqBUz52O-LWP_lVvGWT1M7KKB53pxMQHwvktqwW1oaJydRlD9ERcapoDLeJqtv2SEB2JkKZceLCviPryWC8c_jgZowd5a24VM=" /></a><br />
<br />
Λίγες ώρες αργότερα, ο θρήνος δίνει τη θέση του στη… φασαρία, καθώς κόσμος μαζεύεται στη Σπιανάδα και στο Λιστόν – και όπου μπορεί – για να απολαύσει ένα από τα πιο εντυπωσιακά έθιμα του Πάσχα στη χώρα μας, τους μπότηδες.<br />
<br />
Οι Μπότηδες<br />
<br />
<br />
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhPkOQxSCSQM1U763to2lxr2avbUzr5S-1WnXetvviqPtuAQWOIm_JCDHxiR95-BxFuOQTuXjple1XXN_6_5MKCZhuFt8TAa768TiVa6TYtwEYADX9gTy_y3HNn9rAo2hp7-QUdPGafbTnYZ0QW66e8D8NAx0N6Of0W_OP91S-FQHpqcyZTgHdSoxeXn-XJ3MCDIpYHweENxA=" />Με το σήμα της πρώτης Ανάστασης στις 12μμ, οι κάτοικοι της Κέρκυρας πετούν τεράστια κανάτια γεμάτα νερό – τους μπότηδες – από τα μπαλκόνια τους. Οι μπότηδες ςίναι τα πήλινα κανάτια με στενό στόμιο και δυο χερούλια στο πλάι για τη μεταφορά τους. Τα μπαλκόνια είναι στολισμένα και οι κάτοικοι δένουν στους μπότηδες κόκκινες κορδέλες – το κόκκινο είναι το χρώμα της Κέρκυρας.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/bcwibpbBZwo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bcwibpbBZwo?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
Το έθιμο με το σπάσιμο των κανατιών το Πάσχα στην Κέρκυρα έχει μακρά ιστορία που χάνεται πάλι στην εποχή της Ενετοκρατίας, ωστόσο υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες για το πώς ξεκίνησε. Και επειδή βρισκόμαστε στην Ελλάδα όπου ο χριστιανισμός και το Δωδεκάθεο αλληλομπλέκονται, οι θεωρίες έχουν τις αναφορές τους στις δυο αυτές θρησκείες.<br />
<br />
<a href="http://www.corfu-airport-carhire.com/wp-content/uploads/2009/08/corfu-easter-pot-smash.jpg"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhUwN-xRwtQKTpRctptol4928ai7FR_ENQ1wbJ6a4HJ0tG8xfh7NpQMimYcDlBWCn0tLA1GcCFjj9xSlsVPawqlFjcKUggztvMa9JcxsNMn2yJ22kBtsaEXUXsP9HWza1Mcak-n1S4Md0Kb1jljQx8AESaM1h3CGRfNRWJOtZfurERv8i-QBoG_CCYs1kiwgpYmS_cohXsm1Bgj=" /></a><br />
<br />
Κάποιοι λένε ότι το έθιμο είναι των Καθολικών της Ενετοκρατίας, όπου στην αρχή του χρόνου οι κάτοικοι πετούσαν τα παλιά τους πράγματα για να μπορέσει ο νέος χρόνος να τους φέρει καινούρια και καλύτερα. Οι κάτοικοι της Κέρκυρας οικειοποιηθήκαν το έθιμο, αντικαθιστώντας όμως τα παλιά πράγματα με τα κανάτια για να προκαλέσουν μεγαλύτερη φασαρία.<br />
<br />
Η δεύτερη θεωρία αναφέρεται στην περίοδο των αρχαίων Ελλήνων, οι οποίοι τον Απρίλιο γιόρταζαν την αρχή της γεωργικής και βλαστικής περιόδου, πετώντας τα παλιά τους κανάτια για να γεμίσουν τα νέα με τους νέους καρπούς. Κάποιοι θα σας πουν σίγουρα στην Κέρκυρα ότι όποια και να είναι η αλήθεια, οι Κερκυραίοι αρέσκονται να ξορκίζουν το κακό με τα κανάτια τους, σημαίνοντας και τη λήξη του χειμερινού λήθαργου και την αναγέννηση της Φύσης.<br />
<br />
Αν βρεθείτε στην Κέρκυρα κατά το σπάσιμο των Μπότηδων, μην παραλείψετε να πάρετε μαζί σας και ένα κομματάκι και να το κρατήσετε μαζί σας όλο το χρόνο – οι ντόπιοι θα σας πουν ότι θα σας φέρει καλή τύχη.<br />
<br />
Κι εκεί που η φασαρία των μπότηδων τελειώνει, οι Φιλαρμονικές ξεχύνονται στους δρόμους παίζοντας χαρμόσυνη μουσική αυτή τη φορά – το εμβατήριο “Μη φοβάστε Γραικοί” κυριαρχεί στον αέρα.<br />
<br />
Έθιμα του Πάσχα το Μεγάλο Σάββατο στην Κέρκυρα<br />
<br />
Μέχρι το βράδυ της Ανάστασης, η Κέρκυρα είναι πλημμυρισμένη από κόσμο που συνήθως παρακολουθεί τις λειτουργίες ή τα μικρά γεγονότα και έθιμα που λαμβάνουν χώρα παντού στην πόλη.<br />
<br />
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά, αλλά και αστεία έθιμα, είναι το έθιμο της Μαστέλας, που αναβιώνει στο εμπορικό κέντρο της Κέρκυρας. Σύμφωνα με το έθιμο, οι κάτοικοι τοποθετούν ένα μισοβάρελο με νερό και τον στολίζουν με κορδέλες, λουλούδια και πρασινάδες, μυρτιές κ.άλ. όπου καλούν τους περαστικούς να ρίξουν στη μαστέλα νομίσματα, για το καλό. Στο τέλος της μέρας, όταν οι καμπάνες της Ανάστασης ηχήσουν κάποιος πρέπει να βουτήξει μέσα στο βαρέλι και να βγάλει τα νομίσματα.<br />
Τι απογίνονται τα νομίσματα αυτά δεν ξέρουμε σίγουρα, πάντως οι κάτοικοι λένε ότι πάνε στο δήμο. Παλιά πριν μερικούς αιώνες όταν ξεκίνησε το έθιμο, οι κάτοικοι έπιαναν κάποιον περαστικό, ο οποίος περπατούσε ανίδεα στην πόλη και τον πέταγαν μέσα στο βαρέλι αναγκαστικά, για να μαζέψει τα νομίσματα. Επίσης, όσοι βρεθούν κατά τύχη εκεί κοντά, παίρνουν νερό από τον κάδο και πλένουν το πρόσωπο και τα χέρια τους, για να καθαριστούν από κάθε βρωμιά και αμαρτία.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TFadwT-XPdk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TFadwT-XPdk?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Πάσχα στη Μάρπησσα της Πάρου</u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Κάθε χρόνο, στη Μάρπησσα διοργανώνονται εκδηλώσεις για τον εορτασμό των παθών του Χριστού και το Άγιο Πάσχα. Οι εκδηλώσεις αρχίζουν την Μεγάλη Παρασκευή με τις αναπαραστάσεις της ζωής και των Παθών του Κυρίου. Ένα έθιμο που, σύμφωνα με υπάρχοντα στοιχεία, ξεκίνησε πριν από το 1937 με εμπνεύστρια και πρωτεργάτιδα την τότε δασκάλα του χωριού κ. Βασιλεία Καφούρου.<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/njtDf1b0vz4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/njtDf1b0vz4?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
Το έθιμο αυτό διαφυλάχτηκε από τους κατοίκους μέχρι σήμερα .Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής μέσα σε μια ατμόσφαιρα Χριστιανικής κατάνυξης βιώνονται μοναδικά έθιμα. Κατά μήκος της περιφοράς του Επιταφιου γύρω από τη Μάρπησσα και σε χαρακτηριστικά σημεία, λαμβάνουν χώρα σκηνές από τη ζωή και τα Πάθη του Χριστού. Σ'αυτές συμμετέχουν νέοι και παιδιά του χωριού , ντυμένοι με ρούχα εκείνης της εποχής. Το γενικό κλίμα συγκίνησης που επικρατεί μεταφέρει τους πιστούς πολύ εύκολα στην Ανάσταση του Λαζάρου, την Είσοδο στα Ιεροσόλυμα, στην Μετάνοια της Μαγδαληνής, στον Μυστικό Δείπνο, στην Προσευχή στο όρος των Ελαιών, στον Πόντιο Πιλάτο, στην Ανάβαση στον Γολγοθά, στην κρεμάλα του Ιούδα , στην Σταύρωση, την Αποκαθήλωση και την Ταφή του Χριστού.<br />
<br />
Οι εκδηλώσεις ολοκληρώνονται με την Γιορτή της Αγάπης , που πραγματοποιείται την ημέρα του Πάσχα στον χώρο του Γηπέδου της Μάρπησσας. Την ημέρα αυτή κάνοντας πράξη το μήνυμα της Αναστάσεως του Κυρίου, που είναι η αγάπη προς τον συνάνθρωπο, σύσσωμο το χωριό γιορτάζει την Ανάσταση του Κυρίου στην «Γιορτή της Αγάπης», γλεντά και αφήνει στην άκρη τα προβλήματα της καθημερινότητας. Εκεί προσφέρονται παραδοσιακό ψητό αρνί, κόκκινα αυγά και άφθονο παριανό κρασί. Την εικόνα συμπληρώνουν τα τοπικά μουσικά και χορευτικά συγκροτήματα.</div>
<div style="text-align: center;">
<b><u>Πρώτη Ανάσταση στην Πάτρα</u></b></div>
<br />
Κατά την λεγόμενη «πρώτη Ανάσταση» το Μ. Σάββατο το πρωί, στο ναό του Αγίου Δημητρίου είθισται εδώ και πολλά χρόνια να βγαίνουν οι ιερείς από την Ωραία Πύλη και να σπάνε πήλινες στάμνες ενώ από τον τρούλο και το γυναικωνίτη να πέφτουν ροδοπέταλα προς τους πιστούς, υπό τους χαρμόσυνους ήχους της καμπάνας. <br />
<br />
Πρόκειται για μία ιδιαίτερα συγκινητική στιγμή και όπως λέγεται το έθιμο της στάμνας που σπάει με κρότο συμβολίζει τη νίκη κατά της φθοράς και του θανάτου όπως ακριβώς είναι και το μήνυμα και το νόημα της Ανάστασης του Ιησού Χριστού. <br />
<br />
Αξίζει να σημειωθεί ότι το έθιμο του σπασίματος πήλινων σκευών το τηρούν κάθε Μεγάλο Σάββατο το πρωί και πολλοί καταστηματάρχες στα μαγαζιά τους στο κέντρο της Πάτρας όπως στην οδό Μαιζώνος και Κορίνθου αλλά και πολίτες στα σπίτια τους. <br />
<br />
Όσο για το ναό του Αποστόλου Παύλου την στιγμή της πρώτης Ανάστασης, οι ιερείς επίσης σπάνε πήλινα κιούπια, ραίνουν με αρωματισμένα άνθη τους πιστούς και κάνουν εκκωφαντικούς θορύβους είτε χτυπώντας ρυθμικά τα στασίδια των Ναών ή χάλκινα σκεύη στο γυναικωνίτη. <br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Τα "μποτιά " για την πρώτη Ανάσταση στην Πρέβεζα </u></b></div>
<br />
Ένα έθιμο που κρατά από την περίοδο της τουρκοκρατίας και κρατούν ζωντανό οι καταστηματάρχες του γραφικού στενού "Σαϊτάν Παζάρ" της πόλης επί χρόνια τώρα. <br />
<br />
Πέρσι δυναμικά την παρουσία τους έδωσαν και τα μέλη του Συλλόγου του Ιστορικού Κέντρου με το έθιμο να διαδραματίζεται και κατά μήκος της αγοράς. <br />
<br />
Για το λόγο αυτό είχαν μοιραστεί μπότια (πήλινα κανάτια) σε όλους τους καταστηματάρχες τα οποία έσπασαν σταδιακά ξεκινώντας από το "Σαιτάν Παζάρ" σε όλη την αγορά του ιστορικού κέντρου. Ξεκίνησαν στις 9:30 το πρωί όταν ο οι καμπάνες σήμαναν την πρώτη Ανάσταση. <br />
<div class="single-post-thumb" style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 0; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<br /></div>
<br />
Ρόδος: Η πρώτη Ανάσταση – Το Έθιμο με τα Θρονιά στην Παστίδα <img src="http://allaksogolies.gr/wp-content/uploads/2015/04/thronia-foto-2015.jpg" height="247" width="400" /><br />
<br />
Ένα έθιμο που προαναγγέλει την Ανάσταση του Θεανθρώπου λαμβάνει χώρα κάθε Μ. Σάββατο στις εκκλησίες.<br />
<br />
Έτσι και στον ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Παστίδας στη Ρόδο (σε μία εκκλησία κατάμεστη από κόσμο) όταν ο Ιερέας ψάλλει την πρώτη Ανάσταση, πετά φύλλα δάφνης και οι πιστοί χτυπούν τα στασίδια – θρονιά με δύναμη προκαλώντας έναν εκκωφαντικό θόρυβο .<br />
<br />
Το έθιμο σημειολογικά συνδέεται με την Ανάσταση του Χριστού που σπάει τα δεσμά του θανάτου.<br />
<br />
Πέρα από το θόρυβο των ξύλινων θρονιών, κουνιούνται και οι πολυέλαιοι της εκκλησίας ως αναπαράσταση του σεισμού που έγινε την στιγμή που αναστήθηκε ο Κύριος.<br />
<br />
<br />
Δείτε το Video :<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gl6tUr5Vjz8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gl6tUr5Vjz8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>Ρουκετοπόλεμος στο Βροντάδο της Χίου</u></b></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Nh8CNpwmNrrhY7f2pksOtKXPTsPEpTTLIHiY94jiTcfattuH9OddgTAjF0o-XAcdbmVdFO6NJLoMOouTWpkoMUCxLmHpdRmBSoKCRfHGhjDV5Gq7eRwK61nL21YC48COBQ35JZcaBBo4/s1600/pegasus_LARGE_t_1041_106890879.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Nh8CNpwmNrrhY7f2pksOtKXPTsPEpTTLIHiY94jiTcfattuH9OddgTAjF0o-XAcdbmVdFO6NJLoMOouTWpkoMUCxLmHpdRmBSoKCRfHGhjDV5Gq7eRwK61nL21YC48COBQ35JZcaBBo4/s1600/pegasus_LARGE_t_1041_106890879.JPG" /></a><br />
Προς ματαίωση βαίνει η φετινή διεξαγωγή του εθίμου του ρουκετοπολέμου στο Βροντάδο της Χίου. Η άρνηση ιδιοκτητών σπιτιών που γειτνιάζουν με τις δύο εκκλησίες του Βροντάδου, στόχο των ρουκετών, να τοποθετηθούν πλέγματα καθώς και η έγκαιρη επίδοση εξωδίκου από την πλευρά θιγόμενων πολιτών, καθιστά αμφίβολη, φέτος, τη διεξαγωγή του πολύ γνωστού πασχαλιάτικου εθίμου.<br />
<br />
Ήδη, οι συμμετέχοντες στο έθιμο κατασκευαστές των ρουκετών από τις ενορίες της Παναγιάς Ερειθιανής και του Αγίου Μάρκου δηλώνουν ότι δεν θα πραγματοποιήσουν φέτος ρίψη ρουκετών, επισδή δεν θέλουν να βρεθούν κατηγορούμενοι σε ποινικά δικαστήρια μετά από μηνύσεις πολιτών.<br />
<br />
Από την άλλη πλευρά, πηγές της δημοτικής Αρχής Χίου υποστηρίζουν πως η φετινή ματαίωση του εθίμου, που αποτελεί σήμα κατατεθέν για το νησί το Πάσχα και προσελκύει χιλιάδες επισκέπτες από την άλλη Ελλάδα αλλά και από τη γειτονική Σμύρνη, θα μπορούσε να αποφευχθεί.<br />
<br />
Όπως υποστηρίζουν, από τον περασμένο Ιούνιο, ξεκίνησαν τη διαδικασία να υπάρξει ακόμη σε επίπεδο Βουλής νομοθετική ρύθμιση για το έθιμο του ρουκετοπόλεμου. Μάλιστα, η τελευταία επιστολή του δημάρχου Χίου προς τους δύο βουλευτές του νομού ήταν τον περασμένο Φεβρουάριο, με την οποία υπενθυμίζονταν τα συμφωνηθέντα από το φθινόπωρο, ώστε να υπάρξει εξέταση εξεύρεσης λύσης.<br />
<br />
<br />
Ο δήμαρχος Χίου, Μανώλης Βουρνούς, μιλώντας στον Σταθμό Αιγαίου της ΕΡΤ υποστήριξε πως υπάρχουν άλλα παραδείγματα επικίνδυνων εθίμων σε χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η διοργάνωση των οποίων ανατέθηκε σε κάποιον φορέα, άρα και οι ευθύνες, όπως το έθιμο με τους ταύρους στην Πάμπλονα της Ισπανίας ή με τη ρίψη, επίσης, ρουκετών το βράδυ της Πρωτοχρονιάς στην πόλη του Βερολίνου.<br />
<br />
Σύμφωνα με τον δήμαρχο, ένα μέχρι το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου δεν υπάρξει σύμφωνη γνώμη των περιοίκων για τοποθέτηση πλεγμάτων, το έθιμο του ρουκετοπόλεμου δεν πρόκειται να διεξαχθεί φέτος στο νησί.<br />
<br />
Σημειώνεται, ότι οι ρουκέτες που φτιάχτηκαν φέτος δεν ξεπερνούν τις 20.000 (τα προηγούμενα χρόνια ξεπέρασαν και τις 100.000).<br />
<br />
«Η ανακοίνωση των ρουκετατζήδων»<br />
Οι συμμετέχοντες στο έθιμο κατασκευαστές των ρουκετών από τις ενορίες της Παναγιάς Ερειθιανής και του Άγιου Μάρκου σε κοινή δήλωσή τους σημειώνουν: «Μετά τις "δικαστικές" εξελίξεις και το θόρυβο των τελευταίων ημερών με φόντο το ρουκετοπόλεμο, έγινε χθες στο Βροντάδο μία συνάντηση των "ρουκετατζήδων" και πάρθηκε από κοινού η απόφαση να μη ρίξουν φέτος ρουκέτες. Δεν είμαστε ούτε εγκληματίες, ούτε αλήτες, δεν υπάρχει καμιά υποστήριξη από κανέναν. Ούτε ο δήμαρχος, ούτε η πυροσβεστική, ούτε η αστυνομία μάς αφήνουν άλλο περιθώριο. Δεν μπορούμε, πλέον, να δεχόμαστε απειλές για ΜΑΤ από τη Μεγάλη Παρασκευή στον Βροντάδο. Δεν είναι δυνατόν να προτάσσουν την προστασία των 15χρονων από την αλόγιστη κατανάλωση αλκοόλ, κατά την τρίωρη διάρκεια του ρουκετοπόλεμου, την ίδια ώρα που κάθε βράδυ, τα ίδια μικρά παιδιά μπορούν να προμηθευτούν αλκοόλ από όπου θέλουν. Δεν μπορεί "κάποια" από τα γύρω σπίτια να μη θέλουν να καλυφθούν με σύρματα ώστε να γίνει το έθιμο με ασφάλεια, την ίδια ώρα που εμείς μειώσαμε δραστικά τον αριθμό των ρουκετών από 100.000 σε μόλις 20.000! Η απόφασή μας, από χθες, είναι κοινή: Φέτος δεν θα πέσει καμία ρουκέτα! Επιτέλους, ας αναλάβει ο καθένας τις ευθύνες του!».<br />
<br />
Πηγές<br />
<a href="http://nisteia.wordpress.com/orthodox/proti-anastasi/"></a><a href="http://nisteia.wordpress.com/orthodox/proti-anastasi/">http://nisteia.wordpress.com/orthodox/proti-anastasi/</a><br />
<a href="http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2011/04/blog-post_7149.html#ixzz2SIedQUtU">Πάσχα:Η πρώτη ΑΝΑΣΤΑΣΗ!</a> <a href="http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2011/04/blog-post_7149.html#ixzz2SIedQUtU">http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2011/04/blog-post_7149.html#ixzz2SIedQUtU</a><br />
http://www.paros-tours.gr/<br />
<a href="http://www.corfu-airport-carhire.com/%CF%80%CE%AC%CF%83%CF%87%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CE%AD%CF%81%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%AD%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF-%CE%BC%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82/">http://www.corfu-airport-carhire.com</a><br />
thebest<br />
http://allaksogolies.gr/rodos-h-prwth-anastash-to-ethimo-me-ta-thronia-sthn-pastida/<br />
<a href="http://www.newsnow.gr/article/417977/patra-xexoristi-tha-einai-i-proti-Anastasi-to-m-savvato-to-proi-ston-agio-dimitrio.html">http://www.newsnow.gr/</a><br />
http://www.star.gr/Pages/Ellada.aspx?art=322784&artTitle=anasta_o_theos_krinon_tin_gin__oi_ymnoi_kai_ta_ethima_tou_megalou_savvatou<br />
http://www.ethnos.gr/koinonia/arthro/pros_mataiosi_o_rouketopolemos_sto_brontado_tis_xiou-64368031/<br />
kontranews.gr<br /><br /> <a href="http://www.pentapostagma.gr/2016/04/%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%af%ce%b6%ce%b5%ce%b9-%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%ce%b3%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%84%cf%81%cf%8e%ce%bc%ce%b5-%cf%84.html#ixzz47LRHgYXl">http://www.pentapostagma.gr/2016/04/%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%af%ce%b6%ce%b5%ce%b9-%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%ce%b3%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%84%cf%81%cf%8e%ce%bc%ce%b5-%cf%84.html#ixzz47LRHgYXl</a></div>
</div>
</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.corfu-airport-carhire.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2009%2F08%2Fbotides-easter-corfu.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhPkOQxSCSQM1U763to2lxr2avbUzr5S-1WnXetvviqPtuAQWOIm_JCDHxiR95-BxFuOQTuXjple1XXN_6_5MKCZhuFt8TAa768TiVa6TYtwEYADX9gTy_y3HNn9rAo2hp7-QUdPGafbTnYZ0QW66e8D8NAx0N6Of0W_OP91S-FQHpqcyZTgHdSoxeXn-XJ3MCDIpYHweENxA=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.corfu-airport-carhire.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2009%2F08%2Fcorfu-easter-music.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgObkqzh7d2Bo82aQrV3Xy4GkpgGT88FVdmNXS09wqqXtL0yG_I9_3vK7wEcbzRrYdDJ6S1QW9Up3PafULSYSsgzf-CzfiKcWroCKgIv6kqBUz52O-LWP_lVvGWT1M7KKB53pxMQHwvktqwW1oaJydRlD9ERcapoDLeJqtv2SEB2JkKZceLCviPryWC8c_jgZowd5a24VM=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.corfu-airport-carhire.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2009%2F08%2Fcorfu-easter-pot-smash.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhUwN-xRwtQKTpRctptol4928ai7FR_ENQ1wbJ6a4HJ0tG8xfh7NpQMimYcDlBWCn0tLA1GcCFjj9xSlsVPawqlFjcKUggztvMa9JcxsNMn2yJ22kBtsaEXUXsP9HWza1Mcak-n1S4Md0Kb1jljQx8AESaM1h3CGRfNRWJOtZfurERv8i-QBoG_CCYs1kiwgpYmS_cohXsm1Bgj=" -->Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-24403173325914543712016-04-29T02:04:00.001-07:002016-04-29T02:56:12.287-07:00Τα Κάλαντα της Μεγάλης Παρασκευής. Μοιρολόϊ ή Καταλόϊ της Παναγιάς «Σήμερα μαύρος ουρανός» Παραλλαγές του<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTjO7yuR4lekh1zGtjweFmdqsY2cu6UIfMpx0yWv14fcBwehjUCV6yVUGLkVv7QXnpMNBsFPIuLHuN4n4FZISCrnrPMzjeJUq-ayw-B69mUGP6IW1lg-myl8bqIdni4ZZEvDMcFPktcWl/s1600/Epitafios09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTjO7yuR4lekh1zGtjweFmdqsY2cu6UIfMpx0yWv14fcBwehjUCV6yVUGLkVv7QXnpMNBsFPIuLHuN4n4FZISCrnrPMzjeJUq-ayw-B69mUGP6IW1lg-myl8bqIdni4ZZEvDMcFPktcWl/s1600/Epitafios09.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">Επιτάφιος (Aντιμήνσιο) - 1780 μ.Χ. (Xαράκτης: Παρθένιος μοναχός εξ Eλασσώνος) - Mονή Σίμωνος Πέτρας (Σκευοφυλάκιο), Άγιον Όρος πηγή http://www.saint.gr/274/saint.aspx</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LE36_ADKzFE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LE36_ADKzFE?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
(Μεταφορά του αρχικού μου άρθρου τις 17/4/2014 <a href="http://poihtikakailogotexnikaanalogia.blogspot.gr/2014/04/blog-post_8599.html" target="_blank">Τα Κάλαντα της Μεγάλης Παρασκευής. Μοιρολόϊ ή Καταλόϊ της Παναγιάς «Σήμερα μαύρος ουρανός» Παραλλαγές του</a> μια και δημιούργησα το ιστολόγιο Λαογραφία για να το αναθεωρώ με νέα στοιχεία από την παράδοσή μας)<i><br /></i>
<i>Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής ομάδες παιδιών γυρνούν από σπίτι σε σπίτι και τραγουδούν το μοιρολόι«Σήμερα μαύρος ουρανός», γνωστό και ως «Μοιρολόι της Παναγίας».</i><br />
<i><br /></i><i>Το μοιρολόι κρατά περίπου μια ώρα. Όταν τελειώνει, αφού ξεκουραστούν, ψάλουν άλλα τροπάρια.</i><br />
<i><br /></i><i>Τα Κάλαντα της Μεγάλης Παρασκευής τείνουν σήμερα να εκλείψουν.</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
Δημοτικό, «Μοιρολόι της Παναγίας»<br />
<address>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;">Σήμερα μαύρος Ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα,</span><br />
<span style="text-align: start;">σήμερα όλοι θλίβουνται και τα βουνά λυπούνται,</span><br />
<span style="text-align: start;">σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι Οβραίοι,</span><br />
<span style="text-align: start;">οι άνομοι και τα σκυλιά κι οι τρισκαταραμένοι</span><br />
<span style="text-align: start;">για να σταυρώσουν το Χριστό, Αφέντη Βασιλέα.</span></div>
</address>
<address>
</address>
<address style="text-align: center;">
Ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι</address>
<address>
<div style="text-align: center;">
να λάβει δείπνον μυστικόν για να τον λάβουν όλοι.</div>
<div style="text-align: center;">
Κι η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της,</div>
<div style="text-align: center;">
τας προσευχάς της έκανε για το μονογενή της.</div>
<div style="text-align: center;">
Φωνή τους ήρθ’ εξ Ουρανού απ’ Αρχαγγέλου στόμα:</div>
<div style="text-align: center;">
-Φτάνουν κυρά μου οι προσευχές, φτάνουνε κι οι μετάνοιες,</div>
<div style="text-align: center;">
το γιό σου τον επιάσανε και στο φονιά τον πάνε</div>
<div style="text-align: center;">
και στου Πιλάτου την αυλή εκεί τον τον τυραγνάνε.</div>
</address>
<address style="text-align: center;">
</address>
<address>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
-Χαλκιά-χαλκιά, φτιάσε καρφιά, φτιάσε τρία περόνια.</div>
<div style="text-align: center;">
Και κείνος ο παράνομος βαρεί και φτάχνει πέντε.</div>
<div style="text-align: center;">
-Συ Φαραέ, που τα ‘φτιασες πρέπει να μας διδάξεις.</div>
<div style="text-align: center;">
-Βάλε τα δυο στα χέρια του και τ’ άλλα δυο στα πόδια,</div>
<div style="text-align: center;">
το πέμπτο το φαρμακερό βάλε το στην καρδιά του,</div>
<div style="text-align: center;">
να στάξει αίμα και νερό να λιγωθεί η καρδιά του.</div>
</address>
<address style="text-align: center;">
</address>
<address>
<div style="text-align: center;">
Κι’ η Παναγιά σαν τάκουσε έπεσε και λιγώθη,</div>
<div style="text-align: center;">
σταμνί νερό της ρίξανε, τρία κανάτια μόσχο</div>
<div style="text-align: center;">
για να της ερθ’ ο λογισμός, για να της έρθει ο νους της.</div>
<div style="text-align: center;">
Κι όταν της ηρθ’ ο λογισμός, κι όταν της ηρθ’ ο νους της,</div>
<div style="text-align: center;">
ζητά μαχαίρι να σφαγεί, ζητά φωτιά να πέσει,</div>
<div style="text-align: center;">
ζητά γκρεμό να γκρεμιστεί για το μονογενή της.</div>
<div style="text-align: center;">
-Μην σφάζεσαι, Μανούλα μου, δεν σφάζονται οι μανάδες</div>
<div style="text-align: center;">
Μην καίγεσαι, Μανούλα μου, δεν καίγονται οι μανάδες.</div>
<div style="text-align: center;">
Λάβε, κυρά μ’ υπομονή, λάβε, κυρά μ’ ανέση.</div>
<div style="text-align: center;">
-Και πώς να λάβω υπομονή και πώς να λάβω ανέση,</div>
<div style="text-align: center;">
που έχω γιο μονογενή και κείνον Σταυρωμένον.</div>
</address>
<address style="text-align: center;">
</address>
<address>
<div style="text-align: center;">
Κι η Μάρθα κι η Μαγδαληνή και του Λαζάρου η μάνα</div>
<div style="text-align: center;">
και του Ιακώβου η αδερφή, κι οι τέσσερες αντάμα,</div>
<div style="text-align: center;">
επήραν το στρατί-στρατί, στρατί το μονοπάτι</div>
<div style="text-align: center;">
και το στρατί τους έβγαλε μες του ληστή την πόρτα.</div>
<div style="text-align: center;">
-Άνοιξε πόρτα του ληστή και πόρτα του Πιλάτου.</div>
<div style="text-align: center;">
Κι η πόρτα από το φόβο της ανοίγει μοναχή της.</div>
<div style="text-align: center;">
Τηράει δεξιά, τηράει ζερβά, κανέναν δεν γνωρίζει,</div>
<div style="text-align: center;">
τηράει δεξιώτερα βλέπει τον Αϊγιάννη,</div>
<div style="text-align: center;">
Αγιέ μου Γιάννη Πρόδρομε και βαπτιστή του γιου μου,</div>
<div style="text-align: center;">
μην είδες τον υγιόκα μου και τον διδάσκαλόν σου;</div>
<div style="text-align: center;">
-Δεν έχω στόμα να σου πω, γλώσσα να σου μιλήσω,</div>
<div style="text-align: center;">
δεν έχω χεροπάλαμα για να σου τόνε δείξω.</div>
<div style="text-align: center;">
Βλέπεις Εκείνον το γυμνό, τον παραπονεμένο,</div>
<div style="text-align: center;">
οπού φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο,</div>
<div style="text-align: center;">
οπού φορεί στην κεφαλή αγκάθινο στεφάνι;</div>
<div style="text-align: center;">
Αυτός είναι ο γυιόκας σου και με ο δάσκαλός μου!</div>
</address>
<address>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Κι’ η Παναγιά πλησίασε γλυκά τον αγκαλιάζει.</div>
<div style="text-align: center;">
-Δε μου μιλάς παιδάκι μου, δε μου μιλάς παιδί μου;</div>
<div style="text-align: center;">
-Τι να σου πω, Μανούλα μου, που διάφορο δεν έχεις·</div>
<div style="text-align: center;">
μόνο το μέγα-Σάββατο κατά το μεσονύχτι,</div>
<div style="text-align: center;">
που θα λαλήσει ο πετεινός και σημάνουν οι καμπάνες,</div>
<div style="text-align: center;">
τότε και συ, Μανούλα μου, θάχεις χαρά μεγάλη!</div>
<div style="text-align: center;">
Σημαίνει ο Θεός, σημαίνει η γη, σημαίνουν τα Ουράνια,</div>
<div style="text-align: center;">
σημαίνει κι’ η Άγια Σοφία με τις πολλές καμπάνες.</div>
<div style="text-align: center;">
Όποιος τ’ ακούει σώζεται κι’ όποιος το λέει αγιάζει,</div>
</address>
<br />
<address>
<div style="text-align: center;">
κι’ όποιος το καλοφουγκραστεί Παράδεισο θα λάβει,</div>
<div style="text-align: center;">
Παράδεισο και λίβανο από τον Άγιο Τάφο.</div>
</address>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<i><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/vPqFoMsq67M/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vPqFoMsq67M?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<i>Μοιρολόι ή Καταλόι της Παναγιάς «Σήμερα μαύρος ουρανός» ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΜΟΙΡΟΛΟΪ</i><br />
<i>Το ευρύτατα διαδεδομένο σ' όλο τον ελληνικό χώρο Μοιρολόι ή Καταλόι της Παναγιάς είναι ένα μεσαιωνικό μακροσκελές ομοιοκατάληκτο στιχούργημα λόγιας προέλευσης, αλλά εντυπωσιακά πλατιάς λαϊκής αποδοχής. Επηρεασμένο από τις σχετικές περικοπές των Ευαγγελίων και την υμνογραφία της Εκκλησίας αποτελεί έναν ανθρωποκεντρικό αφηγηματικό θρήνο για τη μαρτυρική πορεία του Χριστού προς τον σταυρικό θάνατό Του, ιδωμένη μέσα από τα μάτια και τα συναισθήματα της τραγικής του μάνας. Τραγουδισμένο από τις γυναίκες γύρω από τον "τάφο" του Χριστού, κατά το ήθος και το ύφος των οικείων τους κοσμικών μοιρολογιών, εκφράζει τη συμπόνοια, την ταύτισή τους με τη μητρική, ανθρώπινη πλευρά της Παναγιάς. Ωστόσο ο τρόπος της τελετουργικής του επιτέλεσης αποκαλύπτει τις προχριστιανικές ρίζες του εθίμου.</i><br />
<i><br /></i><i>Αν και υπάρχουν κατά τόπους διαφορές, σε επί μέρους στοιχεία του τραγουδιού ή στη μελωδική του εκφορά, η δομή και η φόρμα του Μοιρολογιού καθώς και η λειτουργία του παρουσιάζουν εντυπωσιακές ομοιότητες από την Κάτω Ιταλία μέχρι τον Πόντο και την Κύπρο. Η συνέχεια της αφηγηματικής ροής, όπως προκύπτει μέσα από την αλληλοδιαδοχή των αποσπασμάτων διαφορετικής προέλευσης που αποτολμήσαμε, το κάνει εμφανές.</i><br />
<i>ΤΟ ΜΟΙΡΟΛΟΪ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (Κείμενο της Μιράντας Τερζοπούλου <a href="http://users.sch.gr/aiasgr/Theotokos_Maria/Ymnoi/To_moiroloi_ths_Panagias.htm" target="_blank">http://users.sch.gr/aiasgr/Theotokos_Maria/Ymnoi/To_moiroloi_ths_Panagias.htm</a>).</i><br />
<i><br /></i></div>
<div>
Γ. ΣΜΠΩΚΟΥ: «ΑΝΩΓΕΙΑ:Η ιστορία μέσα από τα τραγούδια τους».<br />
<br />
Επιμέλεια: <a href="https://agonigrammi.wordpress.com/category/%ce%bb%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ac-%ce%b5%cf%8d%ce%b1/">Λαδιά Εύα</a> — Άγονη Γραμμ- Εφημερίδα «ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ» 2 Απριλίου 2010.<br />
Το μοιρολόι έχει τη δική του ιστορία…<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://agonigrammi.wordpress.com/2010/05/28/%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%bf%ce%b9%cf%81%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b9-%ce%ad%cf%87%ce%b5%ce%b9-%cf%84%ce%b7-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%af%ce%b1%e2%80%a6/%ce%bc%ce%bf%ce%b9%cf%81%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b9/"><img src="https://agonigrammi.files.wordpress.com/2010/05/cebccebfceb9cf81cebfcebbcf8cceb9.jpg?w=200&h=131" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
«Πεθαίνει ο Άδωνης ο τρυφερός, και τώρα τι θα κάνουμε» αναρωτιέται η Σαπφώ σ’ ένα ποίημα της. Μα φυσικά το έθιμο «Χτυπάτε το στήθος σας κόρες και σκίστε τους χιτώνες σας».<br />
<br />
Οι υποχρεώσεις των ζωντανών προς τους νεκρούς είναι ξεκάθαρες. Το θυμίζει έντονα στον Οδυσσέα ο Ελπήνορας, ο σύντροφος του που τσακίστηκε μεθυσμένος στο παλάτι της Κίρκης. «Μη φύγεις και μ’ αφήσεις άκλαυτο κι άταφο», του λέει, όταν τον συναντάει στην είσοδο του Κάτω Κόσμου.<br />
<br />
Στην αρχαία Ελλάδα το κλάμα για το νεκρό ξεκινούσε από τον γόο, αυτοσχέδια τραγούδια από τους στενούς συγγενείς εμπνευσμένα από την οδύνη, και καταλήγουμε στο θρήνο, μελοποιημένες συνθέσεις που ερμηνεύονταν από μισθωμένους επαγγελματίες. Δεν ήταν σπάνιο και το φαινόμενο του καταναγκαστικού θρήνου ειδικά στις κηδείες βασιλέων ή τυράννων, όπου πολλοί μαστιγώνονταν για να βγάλουν δυνατές σπαρακτικές κραυγές.<br />
<br />
Οι Χριστιανοί θεωρούσαν άπρεπο τον υπερβολικό θρήνο. Δεν περιορίζονταν να κατακρίνουν τις βιαιότερες συνήθειες, όπως το ξέσχισμα του προσώπου, το ξερίζωμα των μαλλιών και το σκίσιμο των ρούχων. Η εικόνα των γυναικών με τα σκισμένα ρούχα και τα στηθοκοπήματα θεωρήθηκε άσεμνη. Έφτασαν να θεωρούν το θρήνο συνήθεια εγωιστική και εγωκεντρική. Αλλά δεν τους πέρασε…<br />
<br />
Το μοιρολόι, τραγούδι της μοίρας, παραδοχή του πεπρωμένου και του αναπόφευκτου θανάτου δίπλα στο σώμα του νεκρού, παρέμεινε προνόμιο των γυναικών, όπως και τότε…<br />
<br />
Αναπόσπαστο κομμάτι της όλης μεταθανάτιας, ιεροτελεστίας-διαδικασίας, αποτελούν και τα μοιρολόγια, που είναι τραγούδια της Ελληνικής λαϊκής μουσικής παράδοσης, αναφέρονται και ως μοιρολόια, έχουν πένθιμο περιεχόμενο και τραγουδιούνται σε περίπτωση πένθους, κυρίως από γυναίκες συγγενείς ή συγχωριανές του νεκρού, καθώς επίσης από γυναίκες (μοιρολογίστρες ) που είναι εξειδικευμένες σ’ αυτό το είδος του τραγουδιού.<br />
<br />
Η ετυμολογία της λέξης προέρχεται, μάλλον, απ’ το «λέγω τη μοίρα», το μοιραίο κακό, αν και, κατά τον Αδαμάντιο Κοραή, η προέλευση της θα πρέπει να αναζητηθεί στο έθιμο του μυρώματος του νεκρού (μυρολογώ = μυρώνω, κλαίω τον νεκρό), ο οποίος μάλιστα πρότεινε την ορθογραφία «μυρολόγι», η οποία πάντως δεν επικράτησε, πάντως παρόμοια θρηνητικά τραγούδια παρουσιάζονται σε όλους σχεδόν τους λαούς.<br />
<br />
Τα μοιρολόγια της ελληνικής παράδοσης, έλκουν την καταγωγή τους από την αρχαιότητα. Οι θρήνοι που αναφέρονται στα Ομηρικά έπη, παρουσιάζουν καταπληκτική ομοιότητα με τα μοιρολόγια των νεοτέρων εποχών τόσο στο τελετουργικό, όσο και στο περιεχόμενο. Στο θρήνο για τον Έκτορα, ο Όμηρος αναφέρεται σε «αοιδούς» και «θρήνων εξέρχους», γεγονός που πιστοποιεί την ιστορική συνέχεια του τελετουργικού. Κάτι ανάλογο με τις σημερινές μοιρολογίστρες πρέπει να υπήρχε και στην Αθήνα, όπως φαίνεται από ένα απαγορευτικό νόμο της εποχής του Σόλωνα.<br />
<br />
Στην ουσία, αποτελούν ένα είδος μαγικής και εξορκιστικής τελετουργίας, που βασίζεται στη βαθιά ριζωμένη πίστη ότι ο νεκρός μπορεί να γυρίσει πίσω, να ανακληθεί. Άλλωστε κατά τη βυζαντινή περίοδο τα μοιρολόγια ήταν γνωστά με την ονομασία «ανακλήματα» η «ανακλήσεις». Η δυνατότητα επιστροφής του νεκρού, εκφράζεται τόσο στους Πέρσες του Αισχύλου, όπου η σκιά του Δαρείου εμφανίζεται, ύστερα από έκκληση του χορού των γερόντων, όσο και στη νεότερη λαϊκή παράδοση με το τραγούδι του νεκρού αδελφού κ.α.<br />
<br />
Τα μοιρολόγια εκφέρονται πάντα από γυναίκες. Ήδη, από τη βυζαντινή εποχή, οι γυναίκες κάθονταν γύρω από τον νεκρό και έλεγαν τα θρηνητικά τραγούδια (εξόδια, καταλόγια, ανακλήματα), ενώ συγχρόνως εκδήλωναν την οδύνη τους με τράβηγμα των μαλλιών, χτυπήματα στο στήθος, γρατζουνίσματα κ.α. Το τελετουργικό αυτό, παρέμεινε σχεδόν αναλλοίωτο μέχρι σήμερα και μαζί με την ολονυχτία αποτελούσε το κύριο στοιχείο του τελευταίου αποχαιρετισμού, του ξοδιάσματος του νεκρού. Η παρουσία της μοιρολογίστρας , η οποία αμειβόταν για να παραβρεθεί στο ξόδι του νεκρού, επιβλήθηκε στο μέτρο που το νεκρικό τελετουργικό εξελισσόταν σε μια λίγο η πολύ θεσμοποιημένη κοινωνική διαδικασία.<br />
<br />
Τα μοιρολόγια μπορεί να είναι παραδοσιακά τραγούδια ή αυτοσχεδιασμοί. Το περιεχόμενο τους εξαρτάται από το φύλο η την ηλικία του νεκρού καθώς και από τη θέση της μοιρολογίστρας μέσα στην οικογένεια (κόρη, σύζυγος, μητέρα κ.α.). Υπάρχουν αρκετές παραλλαγές. Οι εκκλήσεις για την επιστροφή του νεκρού, οι έπαινοι για τα χαρίσματα του, οι ζοφερές περιγραφές του χάρου και του Κάτω Κόσμου, η απελπισία και η έλλειψη προστασίας της χήρας η των ορφανών ή η οδύνη των συγγενών και φίλων, αποτελούν μερικά απ’ τα πιο συχνά θέματά τους.<br />
<br />
Άλλες φορές, ο νεκρός φέρεται να χαιρετάει τον κόσμο και να καλοτυχίζει τα άψυχα φυσικά στοιχεία (βουνά, κάμποι) που δεν πεθαίνουν, ή να αφήνει παραγγελίες στους ζωντανούς οι οποίες, ορισμένες φορές, περιλαμβάνουν και το αίτημα της εκδίκησης, αν ο νεκρός έχει δολοφονηθεί.<br />
<br />
Σε διάφορες περιοχές της Ελλάδος, τα μοιρολόγια έχουν τα δικά τους τοπικά χαρακτηριστικά, ωστόσο, αυτά που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι τα μοιρολόγια της Μάνης, τα οποία είναι και τα πλουσιότερα από άποψη θεματολογίας. Τραγουδιούνται από γυναίκες που κάθονται κυκλικά στο δάπεδο, αναφέρονται στη ζωή και τη δράση του νεκρού η έχουν ιστορικό, συμβουλευτικό και παρηγορητικό περιεχόμενο και μπορούν ακόμη και να θίγουν παλιές συμφορές ή βάσανα της ίδιας της μοιρολογίστρας.<br />
<br />
Τα πιο τυπικά ωστόσο, αποτελούν εκκλήσεις εκδίκησης, γεγονός που οφείλεται στην ιδιαίτερη κοινωνική και οικονομική δομή του χώρου που καθιστούσε τους φόνους συχνό φαινόμενο. Στη Μάνη, το μοιρολόι ως μορφή τραγουδιού αντικατέστησε προοδευτικά όλα τα υπόλοιπα είδη μουσικής έκφρασης και κατέληξε να συνοδεύει ακόμα και τις αγροτικές εργασίες, όπως η συγκομιδή και το άλεσμα.<br />
<br />
Τα μοιρολόγια διατηρούν και εκφράζουν την αρχαία και όχι τη Χριστιανική αντίληψη του θανάτου και για το λόγο αυτό πολεμήθηκαν απ’ την επίσημη εκκλησία, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, η προοδευτική ^εξαφάνιση τους οφείλεται περισσότερο στη διαμόρφωση νέων κοινωνικών συνθηκών και στην αποσύνθεση της δομής των κοινωνικών και οικονομικών ενοτήτων που χαρακτήριζαν τον Ελληνικό χώρο έως τα τέλη του 190U και τις αρχές του 20oυ αιώνα.<br />
<br />
Ενδιαφέροντα όσα αναφέρει για το μοιρολόι στο βιβλίο του «ΑΝΩΓΕΙΑ: Ιστορία μέσα από τα τραγούδια τους» ο πολυβραβευμένος συγγραφέας Γιώργος Σμπώκος πρώην δήμαρχος Ανωγείων.<br />
<br />
«Μοιρολογητής ή μοιρολογήτρα», γράφει, «ήταν ο κάθε Ανωγειανός ή Ανωγειανή. Ο καθένας είχε καθήκον (ιδιαίτερα οι γυναίκες) να μοιρολογήσει το νεκρό του σπιτιού του ή το συγγενή του. Ακόμη και η μη συγγενής, ξενογειτόνισσα, που πρόσφατα έχασε άνθρωπο στενό κι αγαπημένο, θα ‘ρθει με τ’ όμορφο κι απέριττο μπουκέτο της, με το ταπεινό δώρο της (συνήθως τσιγάρα ήταν ο χαιρετισμός σε νεκρό άντρα) κι αφού τα τοποθετούσε πάνω στο νεκρό, άρχιζε να τον ραντίζει μ’ ανθόνερο και με όμορφα τροπάρια να στέλνει τα πονεμένα χαιρετίσματα της στο ακριβό και πολυαγαπημένο πρόσωπο που άρπαξε ο χάρος.<br />
<br />
Ήταν αδύνατο να ταφεί ο νεκρός χωρίς να μοιρολογηθεί. Και τα μοιρολόγια των πιο πετυχημένων μοιρολογητριών αποστηθίζονταν και με τον ιδιαίτερο σκοπό τους γίνονταν ευρύτερα γνωστά. Τα έλεγαν στις αποσπερίδες, στην εξοχή κι η κάθε γυναίκα ή κόρη τα επαναλάμβανε στον αργαλειό της, ασκούμενη κι αυτή για να φανεί αντάξια στους ακριβούς όταν η σκληρή ώρα του χωρισμού τους θα έφτανε.<br />
<br />
Και τα μικρά κοριτσάκια ακόμη με πρησμένα μάτια κάθονταν κοντά στο λείψανο κι ώρες ολόκληρες άκουαν τις παινεμένες παλιές μοιρολογή-τρες και κατέγραφαν μ’ ανεξίτηλα γράμματα στον άγραφο χάρτη της ψυχής τους ό,τι άκουαν, παίρνοντας έτσι μαθήματα για να συνεχίσουν κάποτε κι αυτά, με τη σειρά τους, την παράδοση και να κρατήσουν ψηλά και πάντα όμορφο και συγκινητικό το ανωγειανό μοιρολόγι.<br />
<br />
Κι αργότερα δεν έπρεπε να παραξενευτείς, αν περνώντας ακόμη κι απ’ την αυλή του σχολείου, σε ώρα διαλείμματος, έβλεπες και άκουες κάποιες μαθητριούλες να πηγαινοέρχονται και ν’ αποδίδουν πιστότατα τα μοιρολόγια της μιας ή της άλλης μοιρολογήτρας.<br />
<br />
Όλα τ’ ανωγειανά μοιρολόγια έχουν στίχους ομοιοκατάληκτους δεκαπεντασύλλαβους ή εντεκασύλλαβους:<br />
<br />
«Της Παναγίας</div>
<div>
<br />
Σήμερο μαύρος ουρανός, σήμερο μαύρη μέρα<br />
σήμερο όλοι θλίβουνται και τα βουνά λυπούνται,<br />
σήμερο βάλανε βουλή οι άνομοι Εβραίοι,<br />
οι άνομοι και τα σκυλιά οι τρισκαταραμένοι.<br />
Η Μάρθα και η Μαγδαληνή, και του Λαζάρου η μάνα,<br />
του Ιακώβ η αδελφή κι τέσσερες αντάμα,<br />
επήρανε στρατί στρατί, στρατί το μονοπάτι.<br />
Το μονοπάτι τσι ‘βγάλε εις του ληστή την πόρτα<br />
«Άνοιξε πόρτα του ληστή και πόρτα του Πιλάτου!»<br />
Κι η πόρτα ‘πού το φόβο τζη<br />
άνοιξε μοναχήν τζη.<br />
Τηρούν δεξά, τηρούν ζερβά, κιανένα δεν γνωρίζουν.<br />
Τηρούν και δεξιότερα βλέπουν τον Ά ι Γιάννη.<br />
«Άι μου Γιάννη, Πρόδρομε και Βαπτιστή του Γιου μου,<br />
μην είδες ‘με το γιόκα μου και το διδάσκαλο σου;»<br />
«Δεν έχω στόμα να σου πω, γλώσσα να σου μιλήσω<br />
μούδε και χειροπάλαμα για να σου τον εδείξω.<br />
Θωρείς τον ‘κείνο το λιγνό τον παραπονεμένο;<br />
όπου φορεί ποκάμισο στο αίμα βουτημένο;<br />
και που φορεί στη μέσην του το τρίχινο ζωνάρι;<br />
και άπου φορεί στην κεφαλή τ’ ακάνθινο στεφάνι;»<br />
«Που ‘ναι μαχαίρι να σφαγώ, πού ‘ναι γκρεμός να δώσω<br />
που είναι κακοθάνατος να κακοθανατώσω;»<br />
«Μούδε μαχαίρι να σφαγείς, μούδε γκρεμός να δώσεις<br />
μούδε και κακοθάνατος να κακοθανατώσεις;»<br />
Διψώ και δώστε μου νερό τ’ αχείλη μου να γράνω.<br />
Τ’ αχείλη μου ξεράθηκαν εις το σταυρό επάνω».<br />
Αντί νερό του δώκανε το ξίδι με το σπόγγο.<br />
Η Παναγία καθότανε απάνω στο κελί τζη<br />
την προσευχή τζη έκανε για το μονογενήν τζη.<br />
Η Παναγιά πλησίασε, γλυκά τον αρωτούσε:<br />
«Δε μου μιλείς, παιδάκι μου, δε μου μιλείς, παιδί μου;»<br />
«Τι να σου πω, μανούλα μου, που διάφορο δεν έχεις.<br />
Μόνο το Μέγα Σάββατο το τρισευλογημένο,<br />
βάλε νερό στο μαστραπά κι αφράτο παξιμάδι<br />
και κάμε την παρηγοριά για να την κάμουν κι άλλοι».<br />
Η Παναγιά ως τ’ άκουσε έπεσε λιγωμένη,<br />
ροδόσταμνα τση χύνανε, ώσπου να συνηφέρει.<br />
Η Αγία Ελένη πέρασε εκείνη να την ώρα.<br />
«Ποιος είδε γιο εις το σταυρό και μάνα στο τραπέζι;»<br />
Άψαλτη κι αλειτρούγητη να ‘ν’ η Αγιά Ελένη,<br />
που δεν επαρηγόρησε τη μάνα την καημένη».<br />
<br />
Κρήτη (Άλλη παραλλαγή)<br />
<br />
<br />
Κάτω στὰ Ἱεροσόλυμα καὶ στοῦ Κυρίου τὸν τάφο<br />
κάθετ᾿ ἡ Κερὰ Παναγιά, τὴν προσευχή της κάνει.<br />
Θωρεῖ τὸν Ἰωάννη τζη κι εἶναι βαργιὰ κλαμένος.<br />
Ἴντά ῾χῃς Ἰωάννη μου κ᾿ εἶσαι βαργιὰ κλαμένος;<br />
Ὁ Δάσκαλός σου σ᾿ ἔδειρε γιὰ τὸ χαρτί σου χάνεις;<br />
Δὲν ἔχω στόμα νὰ σοῦ πῶ, στόμα νὰ σοῦ μιλήσω<br />
δὲν ἔχω χεροπάλαμα τὸν τόπο νὰ σοῦ δείξω.<br />
Θωρεῖς το ῾κεῖνο τὸ βουνό, τὸ μαυροφορεμένο;<br />
Ἐκειὰ τὸν ἔχουν τὸ Χριστό, μπιστάγκωνα δεμένο.<br />
Κι ἡ Παναγιὰ ὡς τ᾿ ἄκουσε ἔπεσε λιγωμένη,<br />
ῥοδόσταμο τῆς χύσανε ὥστε νὰ συνεφέρει.<br />
Κι ἀπήτις ἐσυνήφερε κι ἔφερεν τὰ σωστά τζη,<br />
καλεῖ τσὶ δύο γειτόνισσες δίδει τσῆ μιᾶς λιβάνι<br />
καὶ τσ᾿ ἄλλης δίδει θυμιατὸ νὰ πά᾿ νὰ ῾δεῖ ἴντα κάνει.<br />
Δῶστε μου μένα θυμιατό, δῶστε μου τὸ λιβάνι<br />
καὶ ῾γὼ ποὺ τὸν ἐγέννησα θὰ πά᾿ νὰ δῶ ἴντα κάνει.<br />
Στὴ στράτα ποὺ πηγαίνανε, στὴ στράτα ποὺ διαβαίνουν<br />
θωρεῖ τσὶ πόρτες σφαλιχτὲς καὶ τὰ κλειδιὰ παρμένα.<br />
Ἄνοιξε πόρτα τοῦ σπιτιοῦ καὶ πόρτα τοῦ Τζελάτη<br />
κι ἡ πόρτα ᾿ποὺ τὸ φόβο τζη ἄνοιξε μοναχὴ τζη.<br />
Θωρεῖ τσ᾿ Ἀγγέλους ἐκειδὰ καὶ τὸ Μονογενῆ τζη.<br />
- Κατέβα γιέ μου ἀπ᾿ τὸ Σταυρὸ νὰ σὲ γλυκοφιλήσω.<br />
- Δὲν κατεβαίνω μάνα μου, γιατὶ εἶμαι σταυρωμένος·<br />
σέρσου μάνα στὸ σπίτι σου, σέρσου καὶ στὴ δουλειά σου,<br />
μὰ ῾γὼ τὸ Μέγα Σάββατο, θὰ ἔρθω μὲ τσ᾿ Ἀγγέλους,<br />
ποὺ λειτουργοῦνε οἱ ἐκκλησὲς καὶ ψάλλουν οἱ παπάδες,<br />
ποὺ βάνουν οἱ γραμματικοὶ νερὸ στὰ καλαμάρια.<br />
-Ποὖναι ἀγκρεμὸς νὰ γκρεμιστῶ, ποὖναι ἀγκρεμὸς νὰ δώσω·<br />
ποὖναι μαχαίρι νὰ σφαγῶ, ν᾿ ἀδικοθανατώσω.<br />
- Μάνα, μὴ σύρῃς στὸ σφαγμὸ νὰ σφάζουνται οἱ μανάδες,<br />
καὶ κάμε τὴν παρηγοριὰ νὰ τήνε κάμουν κι ἄλλες.<br />
Πήγαινε μάνα σπίτι μας νὰ στρώσεις τὸν σοφρᾶ σου,<br />
νὰ φᾶνε οἱ πεινασμένοι μας, νὰ πιοῦν οἱ διψασμένοι,<br />
νὰ φᾶς καὶ σὺ μανούλα μου ποὔχεις καρδιὰ καμένη.<br />
Ὅποιος τὸ λέει σώνεται, ὅποιος τ᾿ ἀκούει ἁγιάζει,<br />
κι ὅποιος τὰ κολοφουγκράζεται, παράδεισο θὰ λάβει,<br />
παράδεισο καὶ λίβανο ἀπὸ τὸν Ἅγιο Τάφο,<br />
ποὺ τὸν ἀφέντη τὸν Χριστὸ κι ὅπου πονεῖ θὰ γιάνει.<br />
<br />
ΜΥΚΟΝΟΣ<br />
<br />
Παραθέτουμε τα λόγια από το Μοιρολόι, όπως έχουν καταγραφεί στο Αρχείο του Πολιτιστικού Λαογραφικού Συλλόγου Γυναικών Μυκόνου http://mykonoswomenculture.gr/laografia/to-miroli-tis-panagias/ .<br />
<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα,<br />
<br />
σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται,<br />
<br />
σήμερα αγγέλοι αρχάγγελοι όλοι μαυροφορούνται.<br />
<br />
Σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι οβραίοι,<br />
<br />
οι άνομοι και τα σκυλιά, οι τρισκατηραμένοι,<br />
<br />
να πιάσουνε το Λυτρωτή να παν να Τον σταυρώσουν.<br />
<br />
Ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι,<br />
<br />
να λάβει δείπνο μυστικό, για να τον λάβουν όλοι.<br />
<br />
Κι αφού τον ετελείωσε ο Κύριος το δείπνο,<br />
<br />
άρχισε να τον ευλογεί το χέρι Του τ’ αγίο.<br />
<br />
- ΄Ενας από τους μαθητές είναι να Με προδώσει,<br />
<br />
στα χέρια των οβραίωνε για να Με παραδώσει.<br />
<br />
΄Ενας τον άλλο κοίταξε, ένας τον άλλο λέει:<br />
<br />
- Μήπως εγώ διδάσκαλε είν’ που θα Σε προδώσω;<br />
<br />
στα χέρια των οβραίωνε για να Σε παραδώσω;<br />
<br />
Κι η Παναγιά η Δέσποινα καθόνταν στο θρονί Της<br />
<br />
την προσευχή Της έκανε για τον Μονογενή Της.<br />
<br />
Φωνή Της ήλθε εξ ουρανού κι απ’ Αρχαγγέλου στόμα:<br />
<br />
- Σώνουν Κυρά μου οι προσευχές, σώνουν και οι μετάνοιες,<br />
<br />
Και Τον Υιό Σου πιάσανε και στον χαλκιά Τον πάνε,<br />
<br />
και στου Πιλάτου την αυλή, εκεί Τον τυραννάνε.<br />
<br />
- Χαλκιά χαλκιά φτιάσε καρφιά, φτιάσε τρία περόνια.<br />
<br />
Κι εκείνος ο παράνομος, βαρεί και φτιάνει πέντε.<br />
<br />
-Συ φαραέ που τ’άφτιαξες, πρέπει να μας διδάξεις.<br />
<br />
-Βάλτε Του δυό στα χέρια Του, και τ’ άλλα δυό στα πόδια.<br />
<br />
Το πέμπτο το φαρμακερό, βάλτε το στην καρδιά Του,<br />
<br />
να τρέξει γαίμα και νερό, από τα σωθικά Του.<br />
<br />
Κι η Παναγιά σαν τ’ άκουσε, έπεσε και λιγώθει.<br />
<br />
Σταμνί νερό της ρίξανε ,τρία κανάτια μόσχο,<br />
<br />
και τρία με ροδόσταμο, για να’ρθει ο λογισμός Της!<br />
<br />
Κι αφού Της ήλθε ο λογισμός κι αφού της ήλθε ο νους Της<br />
<br />
Ζητεί μαχαίρι να σφαγεί φωτιά να πάει να πέσει,<br />
<br />
ζητεί γκρεμνό να γκρεμιστεί ,για τον Μονογενή Της.<br />
<br />
-Λάβε Κυρά μου υπομονή, λάβε Κυρά μου ανάσα.<br />
<br />
-Και πως να λάβω υπομονή, και πως να λάβω ανάσα;<br />
<br />
που έχω γυιό Μονογενή και Κείνο σταυρωμένο.<br />
<br />
Η Μάρθα κι η Μαγδαληνή και του Λαζάρου η μάνα,<br />
<br />
και του Ιακώβου η αδελφή, κι οι τέσσερεις αντάμα,<br />
<br />
έπιασαν το στρατί- στρατί, στρατί το μονοπάτι,<br />
<br />
κι μοίρα τους τις έβγαλε μπρος του ληστή την πόρτα.<br />
<br />
-΄Ανοιξε πόρτα του ληστή και πόρτα του Πιλάτου.<br />
<br />
Κι πόρτα από το φόβο της, ανοίγει μοναχή της.<br />
<br />
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά, κανένα δε γνωρίζει.<br />
<br />
Τηρά και δεξιότερα, βλέπει τον Αϊ Γιάννη.<br />
<br />
- ΄Αγιε μου Γιάννη Πρόδρομε και Bαπτιστή του γιού μου,<br />
<br />
μην είδες Τον τον γυιόκα μου και σε τον δάσκαλό Σου;<br />
<br />
- Δεν έχω γλώσσα να στο ’πώ, χείλη να στο μιλήσω.<br />
<br />
Δεν έχω χεροπάλαμο για να σου Τονε δείξω.<br />
<br />
Βλέπεις Εκείνο τον γυμνό και τον κατατρεγμένο,<br />
<br />
όπου φορεί πουκάμισο στο γαίμα βουτηγμένο;<br />
<br />
Βλέπεις Εκείνον τον γυμνό και τον ανεμαλλιάρη<br />
<br />
Οπού φορεί στη κεφαλή ακάνθινο στεφάνι;<br />
<br />
Εκείνος είν’ ο γυιόκας Σου, και με ο δάσκαλός μου.<br />
<br />
Κι η Παναγιά σαν τ’ άκουσε, τούτο τον λόγο λέει:<br />
<br />
- Πού’ναι γκρεμνός να γκρεμιστώ, γιαλός να πάω να πέσω.<br />
<br />
Κι Παναγιά πλησίασε, γλυκά Τον ερωτούσε:<br />
<br />
- Δεν μου μιλείς παιδάκι μου, δεν μου μιλείς παιδί μου.<br />
<br />
Κανένας δεν της μίλησε να την παρηγορήσει.<br />
<br />
Μόν’ ο Χριστός της μίλησε απ’ το Σταυρό επάνω.<br />
<br />
Αν γκρεμιστείς Εσύ Κερά, γκρεμιέται ο κόσμος όλος<br />
<br />
Μάνα μου λάβε υπομονή μαζί κι όλος ο κόσμος<br />
<br />
Πήγαινε μάνα πήγαινε και διάφορο δεν έχεις.<br />
<br />
Πάρε τον ΄Αϊ Γιάννη γιό, μαζί Σου να τον έχεις.<br />
<br />
- Ποιός έχει γιό Μονογενή και παίρνει ξένη γέννα;<br />
<br />
- Πήγαινε μάνα πήγαινε και διάφορο δεν έχεις.<br />
<br />
Μόνο το Μέγα Σάββατο κάτσε να μ’ απαντέχεις.<br />
<br />
Μόν’να λαλήσει ο πετεινός, σημάνουν οι καμπάνες,<br />
<br />
σημάνει ο Θιός, σημάνει η γης, σημάνουν τα ουράνια,<br />
<br />
σημάνει κι η Αγιά Σοφιά το Μέγα μοναστήρι,<br />
<br />
με χρυσαφένια σήμαντρα και τις χρυσές καμπάνες.<br />
<br />
Τότε και Συ μανούλα μου κάνε χαρές μεγάλες.<br />
<br />
΄Οποιος τ’ ακούσει σώζεται, κι όποιος το λέει αγιάζει,<br />
<br />
κι όποιος το καλαφουγκραστεί, Παράδεισο θα λάβει,<br />
<br />
Παράδεισο και λίβανο από τον ΄Αγιο Τάφο.<br />
<br />
Ακολουθεί κείμενο της Δήμητρας Νάζου:<br />
<br />
Το 1979 που ιδρύθηκε ο Σύλλογος προσπάθησε να συγκεντρώσει το Μοιρολόι Της Παναγιάς, όπως το θυμόντουσαν οι μεγαλύτερες γυναίκες. Η Μαρσούλα Αποστολοπούλου το έδωσε όπως το έψελνε η λαλά της, μια θεοσεβούμενη, σεμνή νοικοκυρά. Μερικοί στίχοι που έλειπαν συμπληρώθηκαν για να ολοκληρωθούν τα νοήματα Το έψελναν γυναίκες κυρίως, μέσα στο σπίτι την Μεγάλη Εβδομάδα και πιο πολύ την Μεγάλη Πέμπτη και Μ. Παρασκευή.<br />
<br />
Το Μοιρολόι αυτό δεν είναι μονάχα θρήνος στο Σταυρωμένο Χριστό, αλλά και συμπαράσταση στην Παναγία- γυναίκα και μάνα, στην δύσκολη ώρα του θανάτου του παιδιού της. Το Μοιρολόι μπορούμε να πούμε ότι είναι το αποκορύφωμα των Σαρακοστιανών τραγουδιών.<br />
<br />
Ομάδα του Συλλόγου μαζί με το εκκλησίασμα συγκεντρώνονται κάθε Μεγάλη Παρασκευή μετά την Αποκαθήλωση και το ψάλλουν στις ενορίες της Χώρας και στην Άνω Μερά. Επίσης το ψέλνουν και σε εκκλησίες που έχουν Εσταυρωμένο και ας μην υπάρχει επιτάφιος εκεί.<br />
<br />
Το μοιρολόι το ψέλνουν σε όλη την Ελλάδα και έχει καταγωγή από τον Ελληνισμό που ζούσε στην Μικρά Ασία. Από μέρος σε μέρος έχει μικρές παραλλαγές όπως και στην μουσικότητα του.<br />
<br />
Ο σκοπός του είναι βυζαντινός και έτσι διατηρείται και ψέλνεται από την ομάδα γυναικών του Συλλόγου.<br />
<br />
Η Βγενούλα Βογιατζή( Τριζάκαινα)όσο ζούσε το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης που ξεμένανε πολλές γυναίκες μέχρι αργά στην εκκλησία, το έψελνε μέχρι τα βαθειά της γεράματα με πολύ κατάνυξη και πόνο για τη θυσία του Θεανθρώπου και το ζούσε σαν να ήταν ή ίδια μέρα του δράματος της Άγιας Μητέρας του. Το έψελνε με άλλη μελωδία πιο κοντινή προς την μικρασιάτικη. Με την ίδια μελωδία το ξέρει και το ψέλνει και η κόρη της Νικολέτα Αιγινήτη.<br />
<br />
Επίσης όλη την Μεγάλη Εβδομάδα το έψελνε η μητέρα της Ειρήνης Λυκούρη (Παπορίνα)η οποία το είχε όπως αναφέρει η κόρη της ολοκληρωμένο, χωρίς παραλήψεις. Υπ΄ όψιν ότι οι πιο ηλικιωμένες γυναίκες το έψελναν αφού είχαν νηστέψει καθ’ όλη την Σαρακοστή, και πολλές φορές αρνούνταν να το ψάλλουν και να το μάθουν σε νεώτερες που δεν είχαν τηρήσει αυστηρά την νηστεία της Σαρακοστής.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/CjOsaJvWJOs/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CjOsaJvWJOs?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
Σήμερο μαῦρος Οὐρανός, σήμερο μαύρη μέρα,<br />
σήμερο ὅλοι θλίβονται καὶ τὰ βουνὰ λυποῦνται.<br />
Σήμερο ἔβαλαν βουλὴ οἱ ἄνομοι Ὁβραῖοι,<br />
οἱ ἄνομοι καὶ τὰ σκυλιὰ κι οἱ τρισκαταραμένοι<br />
γιὰ νὰ σταυρώσουν τὸ Χριστό, τὸν πρῶτον Βασιλέα<br />
<br />
Ὁ Κύριος ἠθέλησε νὰ μπεῖ σὲ περιβόλι<br />
νὰ λάβῃ δεῖπνον μυστικόν, νὰ μεταλάβουν ὅλοι.<br />
Κι᾿ ἡ Παναγιὰ ἡ Δέσποινα καθόταν μοναχή της,<br />
τὰς προσευχάς της ἔκανε γιὰ τὸ μονογενῆ της.<br />
Φωνὴ τῆς ἦρθ᾿ ἐξ Οὐρανοῦ ἀπ᾿ Ἀρχαγγέλου στόμα:<br />
-Φτάνουν κυρά μου οἱ προσευχές, φτάνουν κι᾿ οἱ μετάνοιες,<br />
τὸ γυιό σου τὸν ἐπιάσανε καὶ στὸ φονιὰ τὸν πᾶνε<br />
καὶ στοῦ Πιλάτου τὴν αὐλή, ἐκεῖ τὸν τὸν τυραννᾶνε.<br />
<br />
-Χαλκιᾶ-χαλκιᾶ, φτιάσε καρφιά, φτιάσε τρία περόνια.<br />
Καὶ κεῖνος ὁ παράνομος βαρεῖ καὶ φτάχνει πέντε.<br />
-Σὺ Φαραέ, ποὺ τὰ ᾿φτιασες πρέπει νὰ μᾶς διδάξεις.<br />
-Βάλε τὰ δύο στὰ χέρια του καὶ τ᾿ ἄλλα δύο στὰ πόδια,<br />
τὸ πέμπτο τὸ φαρμακερὸ βάλε το στὴν καρδιά του,<br />
νὰ στάξει αἷμα καὶ νερὸ νὰ λιγωθεῖ ἡ καρδιά του.<br />
-Ἄντε μωρὲ ἀτσίγγανε, στάχτη νὰ μὴ ποτάξῃς,<br />
μηδὲ διπλὸ πουκάμισο στὴ ράχη σου μὴ βάλῃς.<br />
<br />
Κι᾿ ἡ Παναγιὰ σὰν τἄκουσε ἔπεσε καὶ λιγώθη,<br />
σταμνὶ νερὸ τῆς ρίξανε, τρία κανάτια μόσχο<br />
γιὰ νὰ τῆς ἔρθ᾿ ὁ λογισμός, γιὰ νὰ τῆς ἔρθ᾿ ὁ νοῦς της.<br />
Κι᾿ ὅταν τῆς ἠρθ᾿ ὁ λογισμός, κι᾿ ὅταν τῆς ἠρθ᾿ ὁ νοῦς της,<br />
ζητᾶ μαχαίρι νὰ σφαγῇ, ζητᾶ φωτιὰ νὰ πέσῃ,<br />
ζητᾶ γκρεμὸ νὰ γκρεμιστεῖ γιὰ τὸ μονογενῆ της.<br />
-Μὴν σφάζεσαι, Μανούλα μου, δὲν σφάζονται οἱ μανάδες<br />
Μὴν καίγεσαι, Μανούλα μου, δὲν καίγονται οἱ μανάδες.<br />
Λάβε, κυρά μ᾿ ὑπομονή, λάβε, κυρά μ᾿ ἀνέση.<br />
-Καὶ πῶς νὰ λάβω ὑπομονὴ καὶ πῶς νὰ λάβω ἀνέση,<br />
ποῦ ἔχω γυιὸ μονογενῆ καὶ κεῖνον Σταυρωμένον.<br />
<br />
Κι᾿ ἡ Μάρθα κι᾿ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ τοῦ Λαζάρου ἡ μάνα<br />
καὶ τοῦ Ἰακώβου ἡ ἀδερφή, κι᾿ οἱ τέσσερες ἀντάμα,<br />
ἐπῆραν τὸ στρατὶ-στρατί, στρατὶ τὸ μονοπάτι<br />
καὶ τὸ στρατὶ τοὺς ἔβγαλε μές του ληστῆ τὴν πόρτα.<br />
-Ἄνοιξε πόρτα τοῦ ληστῆ καὶ πόρτα τοῦ Πιλάτου.<br />
Κι᾿ ἡ πόρτα ἀπὸ τὸ φόβο της ἀνοίγει μοναχή της.<br />
Τηράει δεξιά, τηράει ζερβά, κανέναν δὲν γνωρίζει,<br />
τηράει δεξιώτερα βλέπει τὸν Ἅη-Γιάννη,<br />
Ἅγιε μου Γιάννη νεαρὲ καὶ μαθητὰ τοῦ γυιοῦ μου,<br />
μὴν εἶδες τὸν ὑγιόκα μου καὶ τὸν διδάσκαλόν σου;<br />
-Δὲν ἔχω στόμα νὰ σοῦ πῶ, γλώσσα νὰ σοῦ μιλήσω,<br />
δὲν ἔχω χεροπάλαμα γιὰ νὰ σοῦ τόνε δείξω.<br />
Βλέπεις Ἐκεῖνον τὸ γυμνό, τὸν παραπονεμένο,<br />
ὁποὺ φορεῖ πουκάμισο στὸ αἷμα βουτηγμένο,<br />
ὁποὺ φορεῖ στὴν κεφαλὴ ἀγκάθινο στεφάνι;<br />
Αὐτὸς εἶναι ὁ γυιόκας σου καὶ μὲ διδάσκαλός μου!<br />
<br />
Κι᾿ ἡ Μάρθα κι᾿ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ τοῦ Λαζάρου ἡ μάνα<br />
καὶ τοῦ Ἰακώβου ἡ ἀδερφή, κι᾿ οἱ τέσσερες ἀντάμα,<br />
ἐπῆραν τὸ στρατὶ-στρατί, στρατὶ τὸ μονοπάτι<br />
καὶ τὸ στρατὶ τοὺς ἔβγαλε μές του ληστῆ τὴν πόρτα.<br />
-Ἄνοιξε πόρτα τοῦ ληστῆ καὶ πόρτα τοῦ Πιλάτου.<br />
Κι᾿ ἡ πόρτα ἀπὸ τὸ φόβο της ἀνοίγει μοναχή της.<br />
Τηράει δεξιά, τηράει ζερβά, κανέναν δὲν γνωρίζει,<br />
τηράει δεξιώτερα βλέπει τὸν Ἅη-Γιάννη,<br />
Ἅγιε μου Γιάννη νεαρὲ καὶ μαθητὰ τοῦ γυιοῦ μου,<br />
μὴν εἶδες τὸν ὑγιόκα μου καὶ τὸν διδάσκαλόν σου;<br />
-Δὲν ἔχω στόμα νὰ σοῦ πῶ, γλώσσα νὰ σοῦ μιλήσω,<br />
δὲν ἔχω χεροπάλαμα γιὰ νὰ σοῦ τόνε δείξω.<br />
Βλέπεις Ἐκεῖνον τὸ γυμνό, τὸν παραπονεμένο,<br />
ὁποὺ φορεῖ πουκάμισο στὸ αἷμα βουτηγμένο,<br />
ὁποὺ φορεῖ στὴν κεφαλὴ ἀγκάθινο στεφάνι;<br />
Αὐτὸς εἶναι ὁ γυιόκας σου καὶ μὲ διδάσκαλός μου!<br />
<br />
Κι᾿ ἡ Παναγιὰ πλησίασε γλυκὰ τὸν ἀγκαλιάζει.<br />
-Δὲ μοῦ μιλᾶς παιδάκι μου, δὲ μοῦ μιλᾶς παιδί μου;<br />
-Τί νὰ σοῦ πῶ, Μανούλα μου, ποὺ διάφορο δὲν ἔχεις·<br />
μόνο τὸ μέγα-Σάββατο κατὰ τὸ μεσονύχτι,<br />
ποὺ θὰ λαλήσει ὁ πετεινὸς καὶ σημάνουν οἱ καμπάνες,<br />
τότε καὶ σύ, Μανούλα μου, θἄχης χαρὰ μεγάλη!<br />
Σημαίνει ὁ Θεός, σημαίνει ἡ γῆ, σημαίνουν τὰ Οὐράνια,<br />
σημαίνει κι᾿ ἡ Ἁγιὰ-Σοφιὰ μὲ τὶς πολλὲς καμπάνες.<br />
Ὅποιος τ᾿ ἀκούει σώζεται κι᾿ ὅποιος τὸ λέει ἁγιάζει,<br />
κι᾿ ὅποιος τὸ καλοφουγκραστῇ, Παράδεισο θὰ λάβει,<br />
Παράδεισο καὶ λίβανο ἀπ᾿ τὸν Ἅγιο Τάφο.<br />
<div>
<div>
<br />
Ο Φώτης Κόντογλου σε κείμενό του με τίτλο "Σήμερον κρεμάται" (περιλαμβάνεται στο βιβλίο ΑΝΕΣΤΗ ΧΡΙΣΤΟΣ - Η δοκιμασία του λογικού, Εκδόσεις Αρμός 2001, σελ. 90-92), παραθέτει αυτούσια την πιο γνωστή και διαδεδομένη παραλλαγή του Μοιρολογιού της Παναγίας :<br />
<br />
Σήμερον μαύρος ουρανός,<br />
σήμερον μαύρη μέρα,<br />
σήμερον εσταυρώσανε,<br />
τον πάντων βασιλέα.<br />
Σήμερον όλοι θλίβονται<br />
και τα βουνά λυπούνται.<br />
<br />
Σήμερον έβαλαν βουλήν<br />
οι άνομοι Εβραίοι,<br />
οι άνομοι και τα σκυλιά<br />
οι τρισκαταραμένοι.<br />
<br />
Σαν κλέφτη τον επιάσανε<br />
και σαν φονιά τον πάνε<br />
και στου Πιλάτου τις αυλές<br />
εκεί τον τυραγνάνε.<br />
<br />
Κι' η Παναγιά η δέσποινα<br />
κ' οι άλλες οι γυναίκες<br />
έπιασαν το στρατί στρατί,<br />
στρατί το μονοπάτι.<br />
<br />
Το μονοπάτι τς' έβγαλε<br />
μεσ' στου ληστή την πόρτα.<br />
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά,<br />
κανέναν δεν γνωρίζει.</div>
<div>
Τηρά και δεξιώτερα<br />
βλέπει τον Άγιο Γιάννη<br />
-Άγιε μου Γιάννη Πρόδρομε<br />
και βαπτιστή του γυιού μου<br />
μην είδες τον υιγιόκα μου<br />
και σένα δάσκαλό σου;<br />
-Δεν έχω γλώσσα να σου πω<br />
γλώσσα να σου μιλήσω,<br />
δεν έχω χεροπάλαμο,<br />
για να σού τονε δείξω.<br />
<br />
Βλέπεις εκείνον τον γυμνό,<br />
τον παραπονεμένο,<br />
οπού φορεί πουκάμισο<br />
στο αίμα βουτημένο;<br />
<br />
Οπούναι τα ματάκια του<br />
ραμμένα με μετάξι,<br />
κι οπού φορεί στην κεφαλή<br />
αγκάθινο στεφάνι;<br />
Εκείνος είναι ο γυιόκας σου<br />
και μένα δάσκαλός μου.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
ΘΕΣΣΑΛΙΑ<br />
<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα<br />
σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται<br />
σήμερα βάλανε βουλή οι άνομοι Εβραίοι<br />
βάλανε βουλή και τα σκυλιά οι τρισκαταραμένοι.<br />
για να σταυρώσουν το Χριστό, των πάντων βασιλέα.<br />
Κι ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι<br />
να λάβει δείπνο μυστικό, για να τον λάβουν όλοι.<br />
Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της<br />
τις προσευχές της έκανε για τον μονογενή της.<br />
<br />
ΘΡΑΚΗ<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα<br />
σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται<br />
σήμερα βάλανε βουλή οι άνομοι Εβραίοι<br />
για να σταυρώσουν το Χριστό, των πάντων βασιλέα.<br />
Κι ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι<br />
να λάβει δείπνο μυστικό, για να τον λάβουν όλοι.<br />
Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της<br />
τας προσευχάς της έκανε για τον μονογενή της.</div>
<div>
<br />
ΦΟΥΡΝΟΙ ΙΚΑΡΙΑΣ 1<br />
-Ας έρθ' η Μάρθα κι η Μαριά και του Λαζάρου η μάνα<br />
και του Προδρόμου η αδερφή κι οι τέσσερις αντάμα.<br />
Επήραν το στρατί-στρατί, στρατί το μονοπάτι<br />
και ο στρατίς τους έβγαλε στ' ατσίγγανου την πόρτα.<br />
-Ώρα καλή σ' ατσίγγανε κι ίντα που μαστορεύεις;<br />
-Οβραίοι μου παραγγείλανε καρφιά για να τους φιάξω,<br />
μου παραγγείλαν τέσσερα, μα' γώ τους φτιάχνω πέντε.<br />
-Σύ Φαραέ που τά 'φτιαξες, εσύ θα μου διδάξεις.<br />
-Τα δυο θα μπουν στα χέρια του και τ' άλλα δυο στα πόδια,<br />
το πέμπτο το φαρμακερό θα μπει μες στην καρδιά του.<br />
<br />
ΦΟΥΡΝΟΙ ΙΚΑΡΙΑΣ 2<br />
-Άντε μωρέ ατσίγγανε, στάχτη να μη ποτάξεις<br />
μηδέ διπλό πουκάμισο στη ράχη σου μη βάλεις.<br />
Επήραν το στρατί-στρατί, στρατί το μονοπάτι<br />
και το στρατί τους έβγαλε μες στου ληστού την πόρτα.<br />
-Άνοιξε πόρτα του ληστού και πόρτα του Πιλάτου.<br />
Κι η πόρτα από το φόβο της ανοίγει μοναχή της.<br />
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά, κανένα δε γνωρίζει,<br />
τηρά και δεξιότερα, βλέπει τον άι-Γιάννη.<br />
<br />
ΠΟΝΤΟΣ<br />
Βλέπεις εκείνον τον γυμνόν, τον παραπονεμένον,<br />
όπου φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο,<br />
όπου φορεί στην κεφαλή ακάνθινο στεφάνι,<br />
εκείνος είν' ο γιόκας σου και 'με ο διδάσκαλός μου.<br />
<br />
ΜΑΡΜΑΡΑΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ<br />
Φωνή εξήλθ' εξ ουρανού<br />
Φωνή εξήλθ' εξ ουρανού κι απ' αρχαγγέλου στόμα.<br />
Σώνουν κυρά μου οι προσευχές, σώνουν και οι μετάνοιες<br />
και τον υιόν σου πιάσανε και στο χαλκιά τον πάνε<br />
και στου Πιλάτου τας αυλάς, εκεί τον τυραννάνε.<br />
Η Παναγιά σαν τ' άκουσε έπεσε και λιγώθη,<br />
σταμνιά νερό της ρίξανε όσο να 'ρθεί ο νους της<br />
κι απάνω που συνέφερε, τούτον τον λόγο λέγει.<br />
<br />
ΡΕΪΖΝΤΕΡΕ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ, ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ<br />
Άι-άι μου Γιάννη Πρόδρομε και βαφτιστή του γιου μου,<br />
που εί- που είναι 'με ο γιούκας μου και 'σε ο δάσκαλός σου.<br />
-Δεν έ- έχω στόμα να στα πω, γλώσσα να στα μιλήσω<br />
κι ούτ η- κι ούτ' η καρδιά μου τα βαστά να σου τα μολοήσω.<br />
<br />
ΜΠΑΪΝΤΙΡΙ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ<br />
Η Παναΐα τ' άκουσε, πέφτει λιγοθυμάει<br />
νερό σταμνιά την περεχούν, τρία γυαλιά του μόσχου,<br />
τέσσερα το ροδόστατμο ώστε να συνεφέρει,<br />
κι απάνω που συνέφερε τούτο το λόγο λέγει.<br />
- Δεν έχ' γκρεμό να γκρεμιστώ για το μονογενή μου<br />
δεν έχ' μαχαίρι να σφαγώ για το μονογενή μου<br />
δεν έχ' σκοινί να κρεμαστώ για το μονογενή μου.<br />
Απολογιέται κι ο Χριστός της μάνας του και λέγει.<br />
- Μάνα μ' αν γκρεμιστείς εσύ, γκρεμιέτ' όλος ο κόσμος,<br />
μάνα μου αν σφαγείς εσύ, σφάζετ' όλος ο κόσμος,<br />
μάνα μ' αν κρεμαστείς εσύ, κρεμιέτ' όλος ο κόσμος.<br />
Πάρτο μάνα μου υπομονή, να πάρ' όλος ο κόσμος. <br />
Άντε μάνα μου στο καλό και διάφορο δεν έχεις, <br />
μόν' το μεγάλο Σάββατο κάτσε να μ' απαντέχεις. <br />
<br />
ΜΥΤΙΛΗΝΗ<br />
Πηγαίνει στο σπιτάκι της και στρώνει το τραπέζι<br />
κι έκατσε και περίμενε τον ερχομό του γιου της.<br />
Πέρασε και η αγιά Καλή και την καλησπερίζει.<br />
- Ποιός είδε γιο εις το σταυρό και μάνα στο τραπέζι.<br />
- Άντε και σύ αγιά Καλή, νά 'σαι καταραμένη,<br />
παπάς να μη σε λειτουργά, διάκος να μη σε ψέλνει,<br />
μόνο στην άκρη του γιαλού το κύμα να σε δέρνει.<br />
Το λόγο δεν τελείωσε κι ανοίξαν τα ουράνια,<br />
βλέπει το γιό της κι έρχεται σα φως και σα λαμπάδα.<br />
<br />
ΚΥΠΡΟΣ<br />
Άρκοντες αφικράστε μου της Δέσποινας τον θρήνον<br />
πώς κλαίει τον μονογενή εις τον Σταυρόν εκείνον.<br />
Αδέ μαντάτο σκοτεινόν και μέρα λυπημένη<br />
που ήρτε σήμερον σ' εμέ, την πολοπικραμένη.<br />
Πού πιάσαν τον Υιούλην μου κι έμεινα ορφανεμένη<br />
κι ο κόσμος κλαίει ουρανέ κι η γη σκοτεινιασμένη.<br />
Ο ήλιος εσκοτίστηκεν κι όλον το φως εχάθη<br />
και το φεγγάριν τ' ουρανού κατά πολλά επικράνθη.<br />
Όρη αναστενάξετε και πέτρες ραϊστείτε<br />
και ποταμοί στραγγίσετε και δένδρα μαραθείτε.<br />
<br />
ΚΥΠΡΟΣ<br />
Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ<br />
<br />
Ἀπὸ τὸ CD «Τῶν Γεννῶν τζιαὶ τῆς Λαμπρῆς - Θρησκευτικὰ τραγούδια τῆς Κύπρου καὶ Ὕμνοι» τοῦ Μιχάλη Ττερλικκᾶ.<br />
<br />
Πηγή: Παλαιὸ χειρόγραφο ἀπὸ τὸ χωριὸ Καπούτι τῆς Κύπρου.<br />
<br />
Ὁ θρῆνος τῆς Παναγίας τραγουδιόταν τὴ νύχτα τῆς Μ. Παρασκευῆς μετὰ τὴν περιφορὰ τοῦ Ἐπιταφίου, μέσα ἢ στὸ προαύλιο τῆς ἐκκλησίας. Τὸν τραγουδοῦσαν μέσα ἀπὸ χειρόγραφα τετράδια δύο-τρία ἄτομα (συνήθως πάντα τὰ ἴδια) ὁ ἕνας μετὰ τὸν ἄλλον μὲ θρηνῶδες ὕφος, παρασέρνοντας σὲ δάκρυα τοὺς πιστοὺς ποὺ συμμετεῖχαν μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ στὸν πόνο τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, μὰ καὶ στὸν ἀνθρώπινο πόνο τῆς μάνας Μαρίας.<br />
<br />
<br />
Ἄρκοντες ἀφιγκρᾶστε μου τῆς Δέσποινας τὸν θρῆνον<br />
ποὺ κλαίει τὸν μονογενὴν εἰς τὸν Σταυρὸν ἐκεῖνον.<br />
<br />
Ἀδὲ μαντάτον σκοτεινὸν τζιαὶ μέρα λυπημένη<br />
ποὺ ἦρτεν σήμερον σ᾿ ἐμέν᾿ τὴν πολλοπικραμένην.<br />
<br />
Ποὺ πκιάσαν τὸν Υἱούλην μου κι ἔμεινα ὀρφανεμένη<br />
κι ὁ κόσμος κλαίει οὐρανὲ κι ἡ γῆ σκοτεινιασμένη.<br />
<br />
Ὁ ἥλιος ἐσκοτίστηκεν κι ὅλον τὸ φῶς ἐχάθη<br />
καὶ τὸ φεγγάριν τ᾿ οὐρανοῦ κατὰ πολλὰ ἐπικράνθη.<br />
<br />
Ὄρη ἀναστενάξετε καὶ πέτρες ῥαϊστεῖτε<br />
καὶ ποταμοὶ στραγγίσετε καὶ δένδρα μαραθεῖτε.<br />
<br />
Ἀδὲ χαρὰν ποὺ δκιάβασα τζιαὶ ἐγέννησα τὸν ἥλιον,<br />
τὸν φόβον ποὺ ἐπέρασα στῆς γέννησης τὸν σπήλιον,<br />
γιὰ τὸν Ἡρώδην τὸν πικρὸν μὲν χάσει τὸ βασίλειον.<br />
<br />
Γρυσὸν δεντρὸν ἐβλάστησεν ὁ εὔσπλαγχνος υἱός μου,<br />
τζ᾿ ἔβκαλεν κλώνους δώδεκα γιὰ σιεπασμὸν τοῦ κόσμου.<br />
<br />
Τώρα οἱ κλῶνοι κόπηκαν τὰ φύλλα μαραθῆκαν<br />
τζι᾿ ἡ βρύση ἐσταμάτησεν, ὅλα ἐξερανθῆκαν.<br />
<br />
Ἰούδας τὸν ἐπρόδωσεν ἀργύρια τριάντα<br />
τζι᾿ ἐνόμισεν ὁ μιαρὸς πὼς θὰ τὰ ἔσιει πάντα.<br />
<br />
Τζι᾿ ὁ κωμοδρόμος ἄνομος ἀποὺ νὰ δκιακονήσει,<br />
μήτε ψουμὶν νά ῾βρῃ νὰ φά᾿, μὲ ροῦχον νὰ φορήσῃ.<br />
<br />
Εἶπαν του κόψε τέσσερα, τζιαὶ τζιεῖνος κόφκει πέντε,<br />
νῆεν κοποῦν τὰ γρόνια του, νὰ μείνουν μέρες πέντε.<br />
<br />
Πέντε καρ(φ)κιὰ ἐβάλασιν ἐπάνω στὸν υἱόν μου,<br />
τζι᾿ ἐκάμαν Τον τζι᾿ ἐφύρτηκεν τὸ φῶς τῶν ὀφθαλμῶν μου.<br />
<br />
Ὦ! Πανσεβάσμιε Σταυρέ, ξύλον εὐλογημένον<br />
ὁποὺ βαστάζῃς τὸν Θεὸν πάνω σου κρεμασμένον.<br />
<br />
Σκύψε Σταυρὲ νὰ δυνηθῶ, νὰ τὸν καταφιλήσω<br />
τὸν Ποιητήν μου καὶ Θεὸν νὰ τὸν ποσιαιρετήσω.<br />
<br />
Ὄρη ἀναστενάξετε καὶ πέτρες ραγιστεῖτε<br />
Καὶ ζωντανοὶ τὲς λύπες μου κλάψετε καὶ θρηνεῖτε.<br />
<br />
Κλάψετε χῆρες κι ὀρφανά, ὅλοι τὴν συντροφιά σας,<br />
κλάψετε τὸν διδάσκαλον καὶ τὴν παρηγοριάν σας.<br />
<br />
Τζιαὶ ποὺ μασιέριν νὰ σφαῶ, τζιαὶ ποὺ κρεμὸν νὰ δώσω,<br />
τζιαὶ ποὺ ποτάμιν σύθθολον νὰ μπῶ νὰ παραδώσω.<br />
<br />
Τζι᾿ ἡ Δέσποινα ποὺ τό ῾βκαλεν προφήτισσα λοᾶτε,<br />
τζιείνης πρέπει ἡ δόξασις τζι᾿ ἐμέναν τ᾿ ὡς πολλά ῾τε.<br />
<br />
<br />
Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (ἕτερον)<br />
<br />
Ἀδὲ μαντᾶτο σκοτεινὸ καὶ μέρα λυπημένη<br />
ποὺ ἦλθεν σήμερα σὲ μέν᾿ τὴν πολλοπικραμένη<br />
ἔπιασαν τὸν υἱούλην μου κι ἔμεινα ὀρφανεμένη.<br />
<br />
Ἄρχοντες ἀγρικήσατε ὅσ᾿ εἶστε συναγμένοι<br />
νὰ σᾶς εἰπῶ μίαν γραφὴ τὴν ἔχουσιν θεσμένη.<br />
Ἀκούσατε μετὰ χαρᾶς Ἁγίας ἱστορίας<br />
τὰ πάθη τοῦ Κυρίου μας, θρῆνον τῆς Παναγίας<br />
καὶ πρῶτον πῶς ἐστάθηκε καὶ πῶς ἐμελετήθη,<br />
πῶς ἐπροδόθη ὁ Χριστὸς καὶ πῶς ἐκατακρίθη.<br />
<br />
Πρῶτον ἐσυμβουλεύθηκαν οἱ ἄνομοι Ἑβραῖοι<br />
οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ σοφοὶ αὐτοὶ οἱ Φαρισαῖοι<br />
κατὰ Χριστοῦ ἐφρίαξαν καὶ νὰ ἐμελετῆσαν<br />
γιὰ νὰ σταυρώσουν τὸν Χριστὸν τὴν γνώμη τους ἐστῆσαν<br />
ὅσοι προδώνουν τὸν Χριστὸν ἀργύρια νὰ τάξουν<br />
κ᾿ ὅσοι γυρεύουν τὸν Χριστὸν νὰ πᾶν νὰ τὸν ἁρπάξουν.<br />
<br />
Ἀπὸ τοὺς μαθητάδες του ἐδόθην ἡ αἰτία<br />
καὶ ἐπροδόθην ὁ Χριστὸς μὲ τὴν φιλαργυρία.<br />
Ἰούδας τὸν ἐπρόδωσεν καθὼς εἶναι γραμμένον<br />
καὶ ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν τὸ πάλαιγεγραμμενον.<br />
<br />
Τρέχει ὁ τρισκατάρατος καὶ πάγει στοὺς Ἑβραίους<br />
καὶ λέγει τους μιὰν ἀφορμὴ αὐτοὺς τοὺς Φαρισαίους<br />
τί ἔχετε νὰ δώσετε γιὰ νὰ σᾶς βεβαιώσω<br />
Ἐκεῖνον ποὺ γυρεύετε νὰ σᾶς τὸν παραδώσω.<br />
<br />
Ἐκεῖνοι τοῦ ἐτάξασιν ἀργύρια τριάντα<br />
καὶ νόμισεν ὁ μιαρὸς πὼς θὰ τὰ ἔχει πάντα.<br />
Τότε εὐχαριστήθηκε καὶ γιὰ νὰ βεβαιώσει<br />
ἔκαμεν ὅρκον φοβερὸν νὰ τοὺς τὸν παραδώσει<br />
ἐγὼ πηγαίνω ἔμπροσθεν κι ἐσεῖς λοιπὸν κοπιάστε<br />
ὅποιον φιλήσω λέγει τοὺς αὐτὸς ἐστὶ τὸν πιάστε.<br />
<br />
Ἔτρεξαν ὅλοι παρευθύς, ὡσὰν οἱ διαβόλοι<br />
καὶ πῆγαν κ᾿ ηὗραν τὸν Χριστὸν μέσα στὸ περιβόλι<br />
Ἰούδας τρέχει πιὸ μπροστὰ χαῖρε Ραββί, τοῦ λέγει<br />
τάχα πὼς ἐλυπήθηκε κι ἀρχίνησεν νὰ κλαίει<br />
τὰ βρομερὰ τὰ χείλη του τὸν Ἰησοῦ φιλῆσαν<br />
καὶ στρατιῶτες παρευθὺς ὅλοι τους τὸν ἐστῆσαν<br />
<br />
ὡσὰν φονιὰ τὸν πιάνουσιν κ᾿ ὡσὰν ληστὴ τὸν δίνουν<br />
καὶ στοῦ Πιλάτου πῆραν τον κι ἐμπρός του τόνε στήνουν<br />
ὁ δὲ Πιλᾶτος λέγει τους: ἔχετε μαρτυρία<br />
κατ᾿ ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ νὰ γράψω τὴν αἰτία.<br />
<br />
Ὅλοι του ἀποκρίθηκαν ὅτι τὸ μαρτυροῦμε<br />
πὼς εἶναι ἔνοχος σταυροῦ γιὰ τοῦτον τὸν διοῦμεν<br />
ἐμπρός του τρεῖς ἐστάθησαν καθεὶς νὰ μαρτυρήσει<br />
Γιατὶ εἶπε ὅτι τὸν Ναὸν θέλει τὸν καταλύσει<br />
καὶ τρεῖς ἡμέρες ὕστερα θέλει τὸν ἀναστήσει.<br />
Εἶπεν ὅτι εἶναι Υἱὸς Θεὸς κ᾿ ἐποίησεν τὴν χτίσην.<br />
<br />
Ὁ δὲ Πιλάτος λέγει τους δὲν τοῦ ῾βρηκα αἰτίαν<br />
οὔτε κανένα φταίξιμο οὔτε κἂν ἁμαρτίαν<br />
ἀλλ᾿ ὅμως τοῦ ἐφώναξαν ἂν δὲν τόνε σταυρώσεις<br />
ὅτ᾿ ἔλθη ποὺ τὸν Καίσαρα νὰ μὴν τὸ μετανιώσεις<br />
<br />
καὶ ὁ Πιλάτος φοβηθεὶς ῾στάθη καὶ συλλογίσθη<br />
καὶ πρόσταξε καὶ φέραν του εὐθὺς νερὸ καὶ νίφθη<br />
κι ἔδωσεν τὴν ἀπόφασιν γιὰ νὰ τὸν θανατώσουν<br />
ἀδίκως τὸν κατέκρινεν γιὰ νὰ τὸν ἠσταυρώσουν.<br />
<br />
Πάλιν σᾶς λέγω ἄρχοντες νὰ πῶ στὴν ἀφεντιά σας<br />
τὸ κρίμαν του, τὸ αἷμα του, ἂς τό ῾βρουν τὰ παιδιά σας<br />
γιατὶ κακὸν δὲν ἔκαμεν πὼς νὰ τὸν κατακρίνω<br />
ἀλλὰ σὰν μὲ βιάσατε στὴν γνώμη σας νὰ κλίνω<br />
καὶ σεῖς ὅλοι σας ὄψεσθε ὡς λέγει ἡ γραφή σας<br />
ἐπάρτε τον, σταυρῶστε τον, ὡς θέλετε ἀτοί σας.<br />
<br />
Ἁρπάξαν τον οἱ ἄνομοι στὰ βρομερά τους χέρια<br />
καὶ πίπταν του στὸ πρόσωπο μὲ βέργιες μὲ μαχαίρια<br />
ἐδίνασιν τὰ μάτια του κι ὅλοι τὸν ἐραπίζαν<br />
ἐφτύναν του στὸ πρόσωπο κι ὀμπρός του γονατίζαν<br />
κι ἐλέγαν του: προφήτεψε ἡμᾶς Χριστὲ νὰ δοῦμεν<br />
ἂν βρεῖς ποῖος σὲ ράπισε τώρα νὰ πιστευτοῦμε.<br />
<br />
Πολλὰ κακὰ τοῦ κάμασιν καθένας ὅτ᾿ ἐμπόρεν<br />
ὕστερα τοῦ ἐβγάλασιν τὰ ροῦχα ποὺ ἐφόρεν<br />
ἔπιασαν καὶ φορήσαν του χλαμύδα τὴν κοκκίνη<br />
καὶ τὸν ἐπεριπέζασιν μὲ τόση κατασχύνη<br />
ἔπλεξαν καὶ φορήσαν του στέφανον ἀκανθένον<br />
τὸ γένος τὸ ἀχάριστον τὸ τρὶς καταραμένον.<br />
<br />
Ἐπιάσαν τον καὶ πῆραν τον γιὰ νὰ τὸν θανατώσουν<br />
ἐπάνω εἰς τὸν Γολγοθᾶ γιὰ νὰ τὸν σταυρώσουν<br />
τὸν Κυρηναῖο Σίμωνα ἠγγάρευσαν νὰ ἄρει<br />
τοῦ Ἰησοῦ μας τοῦ Χριστοῦ, Σταυρὸν γιὰ νὰ τοῦ πάρει<br />
ἐπῆραν τον στὸν Γολγοθᾶ, ἐκεῖ καὶ σταύρωσάν τον<br />
καὶ διορίσαν φύλακες ἐκεῖ καὶ ἔβλεπάν τον<br />
<br />
πέντε καρφιὰ τοῦ βάλασιν, μεγάλα σιδερένια<br />
στὰ χέρια καὶ στὰ πόδια του ἐπίτηδες κομμένα·<br />
ἕνα καρφὶ πυρούμενο ἔμπηξαν στὴν καρδιά του<br />
ἔκρουσαν καὶ καήκασιν μέσα στὰ σωθικά του.<br />
<br />
Βάλλει φωνή, ζητᾶ νερό, διψᾶ νὰ τὸν ποτίσουν<br />
κι οἱ σκύλοι οἱ παράνομοι δὲν θέ᾿ νὰ καηλίσουν.<br />
Μὰ τῆς καρδιᾶς τὸ καρφὶ δὲν μπόρα νὰ ὑποφέρει<br />
κι ὅταν τὸν ἐσταυρώσασιν ἤτανε μεσημέρι<br />
ἐβάλαν ξύδι μὲ χολὴ σὲ σπόγγο στὸ καλάμι<br />
κι ἐδῶσαν του το νὰ τὸ πιεῖ τὴν δίψα ν᾿ ἀποκάμει.<br />
<br />
Ὅταν τοῦ τὰ ἐπότισαν τοῦτον τὸν λόγο εἶπε:<br />
«Τώρα ἐτελειώθησαν τὰ λόγια τοὺς προφῆτες»<br />
καὶ μὲ τὰ ταῦτα πάραυτα, ἔγειρε καὶ λιγώθη<br />
Θεὲ Θεὸν ἐφώναξε τὸ πνεῦμα παρεδόθη<br />
τότε ἐγίνηκε σεισμὸς ὡς τὴν ἐνάτην ὥρα<br />
ὥστε πολλοὶ ἐλέγασιν θὲ νὰ χαλάσει ἡ χώρα<br />
ἡ γῆ ὅλη ἐσίστηκεν τὰ μνήματα ἀνοιχτῆκαν<br />
οἱ πέτρες ἐραγίστησαν κομμάτια ἐγινῆκαν<br />
ὁ ἥλιος ἐσκοτίστηκεν κι γῆ χαμαὶ βρυχάτου<br />
κι οἱ σκύλοι οἱ παράνομοι κανεὶς δὲν ἐλυπάτουν.<br />
<br />
Οἱ ἄγγελοι ἐτρόμαξαν τὸ θαῦμα ποὺ ἐγίνη<br />
καὶ ὁ Ναὸς ἐσχίσθηκε δυὸ μερτικὰ ἐγίνη<br />
Ὅλον τὸ καταπέτασμα τὸ τοῦ Ναοῦ ἐσχίσθη<br />
ὅλη ἡ γῆ κι ὁ οὐρανὸς σὰν δέντρον ἐμποσείσθη.<br />
<br />
Τότε ἡ Παναγία μου ἐστέκετουν κλαμμένη,<br />
θλιμμένη καὶ περίλυπη, χαμαὶ στὴ γῆ φυρμένη,<br />
ἐτράβαν τὰ μαλλάκια της, τὸ στῆθος της ἐχτύπαν<br />
οὔτε τὸν κόσμο ἔβλεπε, οὔτε φωνὲς ἀγρίκαν.<br />
<br />
Ἔκλαιε καὶ ἐφώναζε: «Υἱέ μου καὶ Θεέ μου,<br />
τί εἶναι ταῦτα ποὺ θωρῶ ποὺ δὲν εἶδα ποτέ μου.»<br />
«Ἂχ τέκνον μου τί ἔπαθες καὶ εἶσαι τόσον θλιμένον<br />
θλιμμένον καὶ περίλυπον, καταδεδικασμένον».<br />
<br />
Υἱέ μου κανακάρη μου κ᾿ ἀκριβαναγιωμένον<br />
Ποιὸς μοῦ τὸ λάλεν νὰ σὲ δῶ στὸ ξύλο σταυρωμένον<br />
ὅπου μαχαίρι νὰ σφαγῶ, κι ὅπου γκρεμὸς νὰ δώσω<br />
κι ὅπου ποτάμι σὰν θολὸ νὰ μπῶ νὰ παραδώσω<br />
<br />
εἰδὲ μαχαίρι κοφτερὸ ποὺ μπῆκε στὴν καρδιά μου<br />
ἐμπῆκε καὶ κατέκοψε μέσα στὰ σωθικά μου<br />
ὅπου τρομάρα τρέμουσιν, τὰ μέλη μου σπαράζουν,<br />
τὰ σωθικά μου τρέμουσιν, τὰ σπλάχνα μου ταράσσουν.<br />
<br />
Τί ἔκανες, τί ἔπταισες Υἱέ μου τῶν Ἑβραίων<br />
καὶ τώρα μὲ ἐκάνασιν ἀληθινὰ νὰ κλαίω<br />
τόσα καλὰ ποὺ ἔκανες τοῦ ἀχαρίστου γένους<br />
τοὺς παραλύτους γιάτρεψες καὶ τοὺς ἀρρωστημένους<br />
<br />
κουφούς, χωλοὺς ἐγιάτρεψες ὁμοῦ καὶ λεπρωμένους<br />
τυφλοὺς τὸ φῶς ἐχάρισες, τοὺς ὄντως λαβωμένους<br />
ἀνάστησες δὲ καὶ νεκροὺς μόνο μὲ τὴν φωνή σου<br />
καὶ φεύγασιν οἱ δαίμονες μόνο μὲ τὴν βουλή σου.<br />
<br />
Σαράντα χρόνια ἔτρωγαν στὴν ἔρημο τὸ μάννα<br />
καὶ τώρα οἱ ἀχάριστοι εἰδὲ ἴντα σοῦ κάμαν.<br />
Ἀντὶ τοῦ μάννα τὴν χολὴ καὶ ξύδι σὲ ποτίσαν<br />
κι ἀντὶ τῆς πέτρας τὸ νερὸ μὲ ἅλυσον σ᾿ ἐδείσαν<br />
ἀντὶ π᾿ ἀνάστησες νεκροὺς καὶ εἶδαν καὶ θαυμάσαν<br />
τώρα οἱ σκύλοι οἱ ἄνομοι στὸ ξύλο σὲ κρεμάσαν.<br />
<br />
Τοιαῦτα λόγια θλιβερὰ ἔλεγεν ἡ Κυρία<br />
Ἡ Παναγία ἡ Δέσποινα ἡ ταπεινὴ Μαρία.<br />
<br />
«Υἱέ μου, τὴν μητέρα σου ἰδέ την καὶ λυπήθου<br />
Εἰδέ την καὶ λυπήθου την, εἰδέ την καὶ σπλαχνίθου.»<br />
<br />
Τοῦτο τὸν λόγο εἶπε τὸν κι ἔγειρε καὶ λιγώθη<br />
<br />
ἐφύρτην κι ἔπεσε χαμαὶ πάνω στὴ γῆ φυρμένη,<br />
φυρμένη μαύρη σκοτεινὴ ὡσὰν ἀποθαμένη<br />
κι ὅταν τὴν ἐποφύρασιν ἀρχίνησεν νὰ κλαίει<br />
Τὸν Γιόν της τὸν Μονογενῆ καὶ πάλι νὰ τὸν λέγει:<br />
<br />
Ἂχ τέκνον μου, γλυκύτατο καὶ φῶς τῶν ἀμαθκιῶν μου<br />
καὶ ποῦν οἱ μαθητάδες σου, οἱ ἑβδομήντα θκυό μου,<br />
καὶ ποῦν οἱ μαθητάδες σου ἡ πρώτη δωδεκάδα<br />
καὶ μοναχὴ μ᾿ ἀφήσανε μὲ θλίψη καὶ πικράδα<br />
καὶ μοναχὴ μ᾿ ἀφήσανε μὲ θλίψη καὶ πικρία<br />
μὲ πόνους καὶ μὲ βάσανα τὴν ταπεινὴ Μαρία<br />
καὶ ποῦ νὰ πά᾿ νὰ πορευθῶ καὶ ποῦ νὰ πά᾿ νὰ μείνω<br />
τίνος τὸ σπίτι ἡ φτωχὴ τὴν κεφαλὴ νὰ κλίνω<br />
ποίον νὰ ἔχω σύντροφο νὰ κάθομαι νὰ κλαίω,<br />
τοὺς πόνους καὶ τὰ βάσανα καὶ τίνος νὰ τὰ λέω<br />
πότε νὰ ἔρθεις τέκνον μου ὥστε νὰ σὲ κατέχω<br />
κλαίω ἀπαρηγόρητα, παρηγοριὰ δὲν ἔχω.<br />
<br />
Τὶς βοῦκες της κατέσχισε, τὰ αἵματα ἐτρέχαν<br />
τὰ δάκρυά τῆς ἔτρεχαν, χαμαὶ τὴ γῆ ἐβρέχαν<br />
ἐτράβαν τὰ μαλλάκια της, τὸ στῆθος της ἐκτύπαν<br />
οὔτε τὸν κόσμο ἔβλεπε οὔτε φωνὲς ἐγρίκαν<br />
δυὸ βρύσες ἐγινήκασιν τὰ δύο της ἀμάτια<br />
τὸ στῆθος της τὲς βοῦκες της ἐκάμεν τες κομμάτια.<br />
<br />
Υἱέ μου ὅταν σὲ γέννησα δὲν εἶχα τέτοιους πόνους<br />
καὶ τώρα πόνοι τετραπλοὶ τὰ σωθικά μου σπρώχνουν<br />
ὅταν σὲ γαλακτότρεφα εἶχες Θεοῦ τὴν χάρη<br />
ἐθώρουν σε καὶ χαιρόμουν καὶ βαστοῦν σὲ καμάρι<br />
ὅταν σὲ ῾ποσαράντονα τότε στὸν Ἱερέα<br />
τὸν Συμεὼν τὸν θαυμαστὸ τότ᾿ ἔτσι τὸν ἐλέγαν<br />
αὐτὸς μοῦ ἐπροφήτευσεν αὐτὴ τὴν προφητεία<br />
πῶς μέλλει διελεύθουσα ῥομφαία στὴν καρδιά.<br />
<br />
Αὐτὰ μοῦ ἐπροφήτευσεν ὁ Συμεὼν Θεόπτης.<br />
Ἰδοὺ ῥομφαίαν καὶ σπαθὶν τὰ σωθικά μου κόπτει<br />
ἰδοὺ θωρῶ τὸ τέκνο μου στὸ ξύλο σταυρωμένο<br />
καὶ μέσα στὴν καρδίαν του ἔχουν το καρφωμένο,<br />
ξύλο ὅπου σταυρώθηκε ὁ Πλάστης καὶ Θεός μου<br />
Ὁ ποιητὴς τοῦ Οὐρανοῦ τῆς γῆς κι ὅλου τοῦ κόσμου<br />
ἐποίησε τὸν Οὐρανὸ ἥλιο καὶ τὸ φεγγάρι<br />
τὴ γῆν ὁμοῦ τὴν θάλασσα μὲ κάθε λογῆς ψάρι.<br />
<br />
Σταυρέ μου, ξύλο Ἅγιο ξύλο εὐλογημένο<br />
ξύλο πανυπερθαύμαστο κι ὑπερδεδοξασμένο<br />
ξύλο ὅπου ἐβλάστησες τὸ εἶδος τριῶν ξύλων<br />
πεῦκος, κέδρος, κυπάρισσος τοῦ παραδείσου φύλλο.<br />
<br />
Υἱέ μου τὴν μητέρα σου ἰδέ την καὶ λυπήθου<br />
ἰδέ την καὶ λυπήθου την ἰδέ την καὶ σπλαχνίθου.<br />
Υἱέ μου τὴν μητέρα σου ἰδὲ καὶ μίλησέ της<br />
συντῆχε της δυὸ λόγια καὶ παρηγόρησέ την.<br />
Εἰς ποίον μὲ παρέδωσες κ᾿ εἰς ποίον θὰ μ᾿ ἀφήσεις<br />
καὶ ἀπεκρίθη ὁ Χριστὸς τῆς Δέσποινας καὶ λέγει:<br />
<br />
Μητέρα μου, μητέρα μου, σιώπησε μὴν κλαίεις<br />
τὸν Ἰωάννη φίλο μου ἐγὼ σοῦ παραδίδω<br />
νὰ σ᾿ ἔχει σὰν μητέρα του καὶ σὺ υἱὸν ἐκεῖνον.<br />
<br />
Ὢ Ἰωάννη φίλε μου, ἔφθασε ἡ τιμή σου<br />
ἔπαρε τὴν μητέρα μου καὶ ἔχε την μαζί σου.<br />
<br />
Τότε τὴν ἐπαράλαβε, στὸ σπίτι του τὴν παίρνει<br />
καὶ δὲν εἶχε παρηγοριὰν ἡ πολλοπικραμένη.<br />
<br />
Πάλιν δευτεροφίρτηκεν φιρμένη δυὸ ὧρες<br />
ῥαντίζαν την ῥοδόσταμμαν οἱ τότε μυροφόρες<br />
Μάρθα, Μαρία ἤτανε ὁμοῦ καὶ ἡ Σωσσάνα<br />
κι ἄλλη Μαρία τοῦ Κλωπᾶ ὁμοῦ καὶ Ἰωάννα.<br />
Τοῦτες οἱ πέντε ἤτανε ποὺ τὴν παραμυθοῦσαν<br />
καὶ βλέπαν την μὴν σκοτωθεῖ καὶ τὴν παρηγοροῦσαν.<br />
<br />
Ἔτρεξαν εἰς τὸν Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἀριμαθίας<br />
<br />
καὶ τὸν ἐπαρακάλεσαν νὰ πάει στοῦ Πιλάτου<br />
γιατὶ αὐτοῦ τοῦ Ἰωσὴφ ἐπαίρναν ἡ ῥιτζιά του.<br />
<br />
Ἔτρεξαν ὅλοι παρευθὺς στοῦ ἡγεμόν᾿ νὰ φτάσουν<br />
τὸν Ἰησοῦ μας τὸν Χριστὸ γιὰ νὰ τὸν κατεβάσουν.<br />
Ἐπήγαινε κι ἡ Δέσποινα μετὰ τοῦ Νικοδήμου<br />
Τοῦ Μαθητοῦ τοῦ Ἰησοῦ, κείνου τοῦ περιφήμου.<br />
<br />
Νικόδημος καὶ Ἰωσὴφ πηγαίνουν στοῦ Πιλάτου<br />
κι ἡ Δέσποινα γονατιστὴ ἔκλαιε μπροστά του.<br />
<br />
Νὰ σὲ παρακαλέσουμε ἀφέντη μου Πιλᾶτε<br />
γιατί τὴν ἐξουσία σου ὁ κόσμος τὴν φοβᾶται<br />
γιὰ νὰ μᾶς δώσεις τὸν Χριστό, κεῖνον τὸν σταυρωμένο<br />
κεῖνο ποὺ πάνω στὸν σταυρό, Χριστὸ τὸν πεθαμένο<br />
ἐκεῖνον ποὺ σταυρώσατε ἐχτὲς πάνω στὸ ξύλο<br />
γιατὶ δὲν ἔχει συγγενεῖς οὔτε κανένα φίλο<br />
δῶσ᾿ μας τον νὰ τὸν θάψουμε, καθὼς εἶναι ἡ τάξη<br />
γιατὶ δὲν ἔχει συγγενεῖς τώρα νὰ τὸν κοιτάξει.<br />
<br />
Πιλᾶτε, τί σὲ ὠφελεῖ κι ἂν εἶναι σταυρωμένος<br />
κι ἂν εἶναι πάνω στὸ σταυρὸ τόσ᾿ ὧρες κρεμασμένος<br />
νεκρὸς χλωμὸς κατάντησε νεκρὸς καὶ πεθαμένος.<br />
Δῶσ᾿ μας τον νὰ τὸν θάψουμε κι εἶναι φτωχὸς καὶ ξένος<br />
ἐχόρτασε ἡ δίψα τους τοὺς ἄνομους Ἑβραίους<br />
τέλειωσε τὸ ἔργο τους αὐτοὺς τοὺς Φαρισαίους.<br />
<br />
Τοιαῦτα λόγια θλιβερὰ ὁ Ἰωσὴφ ἐλάλεν<br />
εἰς τὸν Πιλᾶτον τὸν κριτὴν καὶ τὸν ἐπαρακάλεν<br />
καὶ ὁ Πιλᾶτος λέγει του: ποίον ἔχεις νὰ πέψεις<br />
νὰ στείλει ἑκατόνταρχον γιὰ νὰ τὸν κονταρέψει,<br />
ἂν ἴσως καὶ ἀπέθανε χαπάριν νὰ τοῦ πέψει.<br />
<br />
Εὐθὺς ἐπῆγαν στὸν Χριστὸν καὶ ἐκονταρέψαν τον<br />
ποὺ τὴν δεξιά του τὴν πλευρὰ αὐτοὶ ἐλόγχεψάν τον<br />
ἐκεῖ ποὺ τὸν ἐλόγχεψεν βγῆκε νερὸ καὶ αἷμα·<br />
ἰδὼν ὁ ἑκατοντάρχος καὶ ὅλοι τους ἐτρέμαν,<br />
ἐπιστεῦσαν πὼς εἶν᾿ Θεὸς κι ἤθελε ἑκουσίως<br />
νὰ σταυρωθεῖ καὶ νὰ ταφεῖ σὰν θέλει αὐτεξουσίως.<br />
<br />
Αὐτὸν τὸν ἑκατόνταρχον ἐλέγαν τον Λογγῖνο,<br />
ἐπίστεψε στὰ χέρια του καὶ πίστεψε σ᾿ ἐκεῖνον<br />
καὶ στὸν Πιλᾶτο ἔτρεξε διὰ νὰ τὸν προλάβει<br />
πὼς εἶν᾿ νεκρὸς καὶ πέθανε νὰ μὴν ἀμφιβάλλει.<br />
<br />
Καὶ ὁ Πιλᾶτος παρευθὺς τοῦ Ἰωσὴφ δανείζει<br />
τὸν Ἰησοῦ μας τὸν Χριστό, χάρη μας τὸν χαρίζει<br />
τότε λοιπὸν ὁ Ἰωσὴφ ἔτρεξε νὰ προφθάσει<br />
τὸν Ἰησοῦ μας τὸν Χριστὸ γιὰ νὰ τὸν κατεβάσει.<br />
<br />
Πάνω στὸν Τίμιο Σταυρὸ ἔτρεξαν καθὼς ἦσαν<br />
καὶ κατεβάσαν τὸν Χριστὸ καὶ τὸν ἐπροσκυνῆσαν<br />
ἡ Παναγία ἡ Δέσποινα ἦταν τοῦ πανωθκιόν του<br />
καὶ ἔσκιπτεν καὶ φίλαν το συχνὰ τὸ πρόσωπόν του<br />
ἔκλαιεν καὶ ἐφώναζεν σὰν κλαῖσιν κι ἄλλες μάνες<br />
καὶ τρεχασιν τὰ μάτια της σὰν τρέχουν οἱ φουντάνες.<br />
<br />
Ὦ Μιχαὴλ Ἀρχάγγελε, ποῦ τοὖν᾿ ὁ Λογισμός σου<br />
κι εἶπες μου: Χαῖρε Δέσποινα ἐπιάσαν τὸν Υἱό σου<br />
καλύτερα εἶχες μου πεῖ: δέχθου τὸν θάνατόν σου<br />
ἔχει τρία μερόνυχτα ὅπου τὸν τυραννίζουν<br />
ὁλόγυμνο τὸν γιούλην μου τὲς στράτες τὸν γυρίζουν<br />
φορεῖ στεφάνι ἀγκαθὸ πάνω στὴν κεφαλή του<br />
καὶ δὲν τὸ ξέρουν οἱ ἄνομοι πὼς -ε- μὲ τὴν βουλή του<br />
<br />
Ἔβαλαν λίτρες ἑκατὸν σμύρναν μὲ τὸ λοβάρι<br />
κι ἄλλα μυρωδικὰ πολλὰ στὸν τάφο γιὰ νὰ πάρει<br />
ἐπῆραν τον καὶ θάψαν τον τὸν δίκαιο ἐκεῖνον<br />
κι ἡ Παναγία ταπισὸν κάμνει μεγάλο θρῆνο.<br />
<br />
Ἀλίμονο, ἀλίμονο Υἱέ μου καὶ Θεέ μου<br />
τί εἶναι τοῦτα ποὺ θωρῶ, ποὺ δὲν εἶδα ποτέ μου.<br />
Ἀλίμονο, ἀλίμονο Θεέ μου καὶ Πατέρα<br />
καὶ πῶς μὲ παλλησμόνισες ἐτούτην τὴν ἡμέρα<br />
ὅποιος διαβάζει τὴν γραφὴ ἐτούτη τοῦ Υἱοῦ μου<br />
ἐρώτησιν νὰ μὴν ἔχει στὴν κρίση τοῦ Θεοῦ μου<br />
κι ἡ Δέσποινα ποὺ τὸ ἔβγαλεν πρέπει νὰ τὴν ὑμνᾶτε<br />
πρέπει νὰ τὴν δοξάζετε καὶ νὰ τὴν προσκυνᾶτε<br />
αὐτῆς πρέπει ἡ δόξαση κι ἐμένα τὸ σπολλᾶτε.<br />
Ακολουθεί αναδημοσίευση από<br />
<a href="http://neospalamedes.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%B1" target="_blank">http://neospalamedes.blogspot.gr</a><br />
<br />
<br />
Το δημοτικό άσμα «Σήμερα μαύρος ουρανός»<br />
<br />
(Απο τυχαία παραλλαγή και άδηλη πηγή)<br />
<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα.<br />
Σήμερα όλα θλίβονται και τα βουνά λυπούνται.<br />
Σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι Οβραίοι.<br />
Οι άνομοι, οι παράνομοι, οι τρισκαταραμένοι.<br />
Για να σταυρώσουν το Χριστό, των πάντων Βασιλέα.<br />
Το Φαραώ παρήγγειλαν να κάνει τρία πιρόνια.<br />
Κι αυτός ο σκυλοφαραώς βάζει και φτιάνει πέντε.<br />
Σύ Φαραέ που τά ‘κανες κάτσε να μας διδάξεις.<br />
Τα δυο βάλτε στα πόδια του, τ' άλλα τα δυο στα χέρια.<br />
Το πέμπτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά του.<br />
Να τρέξει αίμα και νερό να πληγωθεί η καρδιά του.<br />
Κι η Παναγιά σαν τ' άκουσε έπεσε και λιγώθη.<br />
Στάμνες νερό την έριχναν, τρία κανάτια μόσχο<br />
Και τρία μυροδόσταμνα, για να της έρθει ο νους της.<br />
Και σαν την ήρθε ο λογισμός και σαν την ήρθε ο νους της<br />
Ζητεί μαχαίρι να σφαγεί, φωτιά να πάει να πέσει<br />
Γκρεμό να πάει να γκρεμιστεί για το μοναχογιό της.<br />
Η Μάρθα κι η Μαγδαλινή και του Λαζάρου η μάνα<br />
Και του Ιακώβ η αδερφή, οι τέσσερις αντάμα<br />
Πήραν τη στράτα το στρατί, στρατί το μονοπάτι.<br />
Το μονοπάτι τ'ς έβγαλε μέσ' του ληστή την πόρτα.<br />
Άνοιξε πόρτα του ληστή και πόρτα του Πιλάτου.<br />
Κι η πόρτα από το φόβο της ανοίγει μοναχιά της.<br />
Κοιτάει δεξιά, κοιτάει ζερβά, κανένα δεν γνωρίζει.<br />
Κοιτάει δεξιότερα, βλέπει τον Ιωάννη.<br />
-Γιάννη μου, Γιάννη Πρόδρομε κι εσύ Διδάσκαλέ μου<br />
μην είδες τον ιγιόκα μου και τον Διδάσκαλό σου;<br />
Δεν έχω στόμα να στο πω, γλώσσα να σου μιλήσω.<br />
-Βλέπεις εκείνον τον φτωχό, τον παραπονεμένο,<br />
όπου φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο;<br />
Εκείνος είν' ο γιόκας σου κι εμέ ο Δάσκαλός μου.<br />
Κι η Παναγιά πλησίασε, κρυφά τον εμιλάει<br />
-Δεν μου μιλάς ιγιόκα μου, δεν μου μιλάς παιδί μου.<br />
-Τι να σου πω μανούλα μου, διάφορα δεν έχω.<br />
Όποιος τ' ακούει σώζεται κι όποιος το λέει αγιάζει<br />
Κι όποιος καλά το κράζει, Παράδεισο θα λάβει.<br />
<br />
ΕΥΒΟΙΑ<br />
ΤΡΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΑΣΜΑΤΑ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΒΟΙΑ<br />
<br />
Tre variazioni del "Lamento della Madonna" dall' Eubea<br />
<br />
(-με ανεπαίσθητες δικές μας μικροεπεμβάσεις - όπως λέει <a href="http://www.paidika.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1750&Itemid=428&PHPSESSID=5a38e0eab5b8e7685a21acf47f7b4a2d">εδώ</a>, απο το το αρχείο του λαογράφου Μήτσου Χρ. Σέττα)<br />
<br />
1. Σήμερα μαύρος ουρανός<br />
<br />
<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα.<br />
Σήμερα τ' άστρι χλίβεται κι ταϊ βουνά λυπώνται.<br />
Τα Δάσκαλό μας πιάσανε οι γιάνομοι Εβραίοι.<br />
Δεμένο τονέ πήρανε σαν αληστή τον πάνε.<br />
Δεμένο τονέ πήρανε στα Φαραγό τον πάνε.<br />
Μα συ, βρε γύφτο Φαραγέ, φκιάσ' μας τρία πηρόνια.<br />
Κι' κείνος ί παράνομος βαρεί κι' φκιάνει πέντε.<br />
Μα συ απού τα έφκιαξες πρέπει να μας διατάξεις.<br />
Τα δυο βάλτε τ' στα χέρια του, τα δυο στα δυο του πόδια.<br />
Το τρίτο το φορμακερό βάλτε το στην καρδιά του,<br />
να τρέξει αίμα κι' νερό από τα σωθικά του.<br />
Κι Αι-Μαρίνα [μάνα τ'] λούζεται μέσ' στα Χρυσό λαένι<br />
.Κι Αι-Ελένη απέρασε κι' την καλημεράει<br />
.Συ, Αι-Μαρίνα μ’ λούζεσαι μες στο χρυσό λαένι.<br />
Τα γυιό σου τονε κάρφωσαν οι γιάνομοι Εβραίοι.<br />
Φέρτε μαχαίρι να σφαγού, γκρεμνός να πέσω κάτω.<br />
Συ, Αι-Μαρίνα μ', κι αν σφαγείς σφαγιώνται μάνες ούλες<br />
.Σύ, Αι-Μαρίνα μ', κι αν γκρεμιστείς γκρεμιώνται μάννες ούλες.<br />
Βάντε κρασί μεσ' στο γυαλί κι αφράτο καπσιμάδι,<br />
να κάνω την παρηγοριά να νέχουνε μανάδες.<br />
Του ‘λέπεις κείνο του Δεντρί, αλλού ψηλά δεν είναι.<br />
Μα Δέντρος ήτανε Χριστός κι' φύλλα του ‘μαρτύροι,<br />
που μαρτυρσούσαν κι έλεγαν κι' του Χριστού τα Πάθια.<br />
Μα ‘πόψε φίλους φίλευα, ‘πόψε φίλους φιλεύω.<br />
Τη(ν] Παναϊά κι' το Χριστό, τα δώδεκα Ευαγγέλια.<br />
Για να μου δώσουν τα κλειδιά, κλειδιά τα παρακλείδια.<br />
Να ‘νοίξω τον παράδεισο, νω ιδώ τι έχει μέσα.<br />
Δεξιά μεργιά φτωχολογιά στον ήλιο, στον προσήλιο<br />
κρατούνε κι στα χέρια τσου' σακκούλες βουλωμένες.<br />
Παρακαλούνε οι άρχοντοι, παρακαλούν η φτώχεια.<br />
Δομήτε μας κι ‘μάς, πηδιά, ‘που μια χρυσή λαμπάδα<br />
.Να σας δανείσωμε φλουρία, σακκούλες βουλωμένες.<br />
Μα ‘δώ χρέια δε δίνουνε, χαράτσια δε(ν) πληρώνε.<br />
Περνάει λιβάνι κι' κερί και καθαρή ψυχούλα.<br />
<br />
(από το χωριό Αμέλαντες Ευβοίας)<br />
2. Του Επιταφίου<br />
Σήμιρα μαύρος ουρανός, σήμιρα μαύρη μέρα,<br />
σίμιρα όλοι χλίβουνται και τα βουνά λυπούνται,<br />
Σίμιρα πιάσαν το Χριστό οι άνομοι Ηβραίαι,<br />
οι άνομοι και τα σκυλιά κ' οι τρισκαταραμένοι.<br />
Σα(ν) κλέφτη τονέ πιάσανε και σα φονιά τον πάνε<br />
και σαν αδικοχαλαστή πάνε να τον χαλάσουν.<br />
Από κειδά τον πήρανε και στο χαλκιά τον πάνε<br />
Χαλκιά, χαλκιά, φκιάσι καρφιά, φκιάσι τρία πηρούνια.<br />
Και κείνος ο παράνομος βαρεί κι φκιάνει πέντε.<br />
Μα συ απού τα έφξκιαξες πρέπει να μας διατάξεις:<br />
Τα δυο βάλτι στα χέρια του, τα δυο στα δυο του πόδια,<br />
το τρίτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά του,<br />
να τρέξει αίμα και νερό από τα σωθικά του.<br />
<br />
(από το χωριό Γαλατσώνα Ευβοίας)<br />
<br />
3. Το μοιρολόι της Παναγιάς<br />
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα,<br />
σήμερα εσταυρώσανε των πάντων βασιλέα.<br />
Σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι Εβραίοι,<br />
οι άνομοι και τα σκυλιά, οι τρισκαταραμένοι,<br />
για να συλλάβουν τον Χριστό, να παν να τον σταυρώσουν.<br />
Σαν κλέφτη τον συλλάβανε και σαν ληστή τον πάνε<br />
και σαν κακό κατάδικο πάνε να τον σταυρώσουν.<br />
Κι η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της<br />
τις προσευχές της έκανε για τον Μονογενή της,<br />
Σώνε μάνα μ' οι προσευχές, σώνε και σι μετάνοιες<br />
Τον γυιό σου τον επιάσανε και στο χαλκιά τον πάνε.<br />
- Χαλκιά, Χαλκιά, κάνε καρφιά, κάνε τρία πηρόνια,<br />
και κείνος α παράνομος βαρεί και κάνει πέντε.<br />
- Εσύ Χαλκιά που τάκανες πρέπει να μας διατάξεις.<br />
- Βάλτε τα δυό στα χέρια του, τα δυο στα δυο του πόδια<br />
,Το πέμτο το φαρμακερό, βάλτε του στην καρδιά του,<br />
να τρέξει αίμα και νερό από τα σωθικά του.<br />
Κι η μάνα του σαν τ' άκουσε, έπεσε και λιγώθη.<br />
Σταμνί νερό της ρίξανε, τρία κανάτια μόσκο,<br />
και πέντε με ροδόσταμο για νάρθει ο λογισμός της.<br />
Και σαν της ήρθε ο λογισμός και σαν της ήρθε ο νους της<br />
ζητά μαχαίρι να σφαγεί, φωτιά να πάει να πέσει,<br />
ζητά γκρεμό να γκρεμιστεί για το Μονογενή της .<br />
- Εσύ μητέρα αν σφαγείς, σφάζονται οι μάνες ούλες.<br />
Εσύ μητέρα αν γκρεμιστείς, γκρεμιώνται οι μάνες ούλες.<br />
Βάνε κρασί μέσ' στο γυαλί κι αφράτο καπσιμάδι,<br />
να κάνω την παρηγαριά να έχουνε μανάδες.<br />
<br />
(από το χωριό Αγία Άννα Ευβοίας)<br />
<br />
Σήμερο μαύρος ουρανός<br />
<br />
σήμερο μαύρη μέρα<br />
<br />
Σήμερον όλοι θλίβονται<br />
<br />
και τα βουνά λυπούνται<br />
<br />
Σήμερον έβαλαν βουλή<br />
<br />
οι άνομοι Εβραίοι<br />
<br />
Οι άνομοι και τα σκυλιά,<br />
<br />
οι τρισκαταραμένοι.<br />
<br />
<br />
Ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι<br />
<br />
Να λάβει δείπνο μυστικό<br />
<br />
για να τον λάβουν όλοι<br />
<br />
Κι η Παναγία η Δέσποινα κάθουντο μονασή της<br />
<br />
Τις προσευσές της έκανε<br />
<br />
για τον Μονογενή της<br />
<br />
Φωνή εξήλθε απ’ ουρανού<br />
<br />
κι απ’ Αρχαγγέλου στόμα.<br />
<br />
<br />
“Σώνουν, Κυρά μου, οι προσευχές σώνουν και οι μετάνοιες<br />
<br />
και τον ιόν σου ψάσαντο<br />
<br />
και στου χαρσά τον πάνε.<br />
<br />
<br />
Σαν κλέφτη τον ηψάσασι<br />
<br />
και σα φονιά τον μπάσι<br />
<br />
μπρος στου Πιλάτου τις αυλές,<br />
<br />
εκεί τον τυρρανάσι.<br />
<br />
<br />
Η Παναγιά σαν τ’ άκουσε,<br />
<br />
έπεσε κι’ λιγωθεί,<br />
<br />
σταμνί νερό της ρίξανε,<br />
<br />
τρία κανάτια μόσχο<br />
<br />
και τρία με ροδόσταμο, για να’ ρθει<br />
<br />
ο λογισμός της<br />
<br />
…………<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Πηγές :<br />
<br />
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/pasxa/o_8rhnos_ths_panagias.htm<br />
<br />
<a href="http://users.sch.gr/aiasgr/Theotokos_Maria/Ymnoi/To_moiroloi_ths_Panagias.htm">http://users.sch.gr/aiasgr/Theotokos_Maria/Ymnoi/To_moiroloi_ths_Panagias.htm</a><br />
<br />
http://www.paidika.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1750&Itemid=428&PHPSESSID=5a38e0eab5b8e7685a21acf47f7b4a2d<br />
<br />
<a href="http://neospalamedes.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%B1">http://neospalamedes.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%BF%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%B1</a><br />
<br />
http://mykonoswomenculture.gr/laografia/to-miroli-tis-panagias/<br />
https://agonigrammi.wordpress.com/2010/05/28/%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CE%BF%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B9-%CE%AD%CF%87%CE%B5%CE%B9-%CF%84%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%E2%80%A6/#respond</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-26688692589331929552016-04-23T03:27:00.000-07:002016-04-29T03:28:47.366-07:00Σάββατο του Λαζάρου (έθιμα) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLAM0i-mHX2uFgHgU9kX3GT-e52Gubzql-IBwjEWwvGM2xqSaWJL2Zdj1L_1PhnD1WZpde6-d-C_oeKHkZJsauQjDbolh4943JII3WYWzYa6VNSlJZzwLTqQTG4ubDQYx5mFU39HnOhg0/s1600/431818_559226904118286_1711475322_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLAM0i-mHX2uFgHgU9kX3GT-e52Gubzql-IBwjEWwvGM2xqSaWJL2Zdj1L_1PhnD1WZpde6-d-C_oeKHkZJsauQjDbolh4943JII3WYWzYa6VNSlJZzwLTqQTG4ubDQYx5mFU39HnOhg0/s640/431818_559226904118286_1711475322_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 9.6px; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><b>Φωτογραφία α<span style="text-align: left;">πό την Εύη Κυριακίδου και τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ακρίτες Αλεξανδρούπολης</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />Το Σάββατο του Λαζάρου είναι μια σημαντική γιορτή της Ορθοδοξίας καθώς θεωρείται μέρα του θανάτου και της ζωής. Σε κάποια χωριά μάλιστα οι αγρότες δεν μαζεύουν τη σοδειά τους γιατί φοβούνται ότι οι καρποί της γης φέρουν τον θάνατο μέσα τους.<br /><br />Παλιότερα οι εκδηλώσεις εορτασμού ήταν πολλές και ποικίλες, ωστόσο σήμερα έχουν λησμονηθεί ως επί το πλείστον.<br /><br />Για παράδειγμα τα κάλαντα του Λαζάρου τραγουδιούνται σε ελάχιστες περιοχές, ενώ παλιότερα ήταν από τα πιο ζωντανά έθιμα και έδιναν ιδιαίτερο τόνο στις μικρές κοινωνίες.<br /><br />Τα κάλαντα του Λαζάρου ήταν αποκλειστικά σχεδόν γυναικεία και τα τραγουδούσαν κοπέλες διαφόρων ηλικιών ακόμα και κορίτσια τις παντρειάς που ονομάζονταν "Λαζαρίνες". </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">«Ήρθε ο Λάζαρος, ήρθαν τα Βάγια,<br />ήρθε των Βαγιών η εβδομάδα.<br />Βάγια, Βάγια και Βαγιώ.<br />τρώνε ψάρι και κολιό.<br />Και την άλλη Κυριακή,<br />τρώνε το ψητὸ το αρνί…»<br /><br />Την παραμονή της γιορτής, οι Λαζαρίνες ξεχύνονταν στα χωράφια έξω από τα χωριά για να μαζέψουν λουλούδια που με αυτά θα στόλιζαν το καλαθάκι τους την άλλη μέρα ντυμένες με τοπικές ενδυμασίες φορώντας ειδική στολή.<br />Γύριζαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας το Λάζαρο και εισέπρατταν μικρό φιλοδώρημα, χρήματα, αυγά, φρούτα ή άλλα φαγώσιμα.<br />Σε πολύ λίγες περιοχές της χώρας τραγουδιούνται σήμερα τα Λαζαριάτικα κάλαντα. Τα λόγια του τραγουδιού άλλοτε αναφέρονται στην ανάσταση του Λαζάρου και είναι συνήθως μέτρια στιχουργήματα και άλλοτε πάλι αποτελούν παινέματα προσώπων που αγγίζουν τα όρια υψηλής ποιητικής δημιουργίας.<br />Τα έθιμα του Λαζάρου στα χρόνια της σκλαβιάς είχαν κοινωνική σκοπιμότητα<br />Στις γυναίκες και ιδίως στα νέα κορίτσια που δεν έβγαιναν συχνά έξω από το σπίτι επειδή τα ήθη της εποχής και ο φόβος της αρπαγής τους από τους Τούρκους τις περιόριζαν, δίνονταν κάποιες ελευθερίες: γίνονταν αλληλογνωριμίες και νυφοδιαλέγματα και σε λίγο καιρό ακολουθούσαν τα προξενιά, τα αρραβωνιάσματα και οι γάμοι. Στη Θράκη :Σκεπάζουν ένα αγόρι με λάπατα και μαζί με άλλα παιδιά γυρίζουν τα σπίτια και τραγουδούν:<br />Ήρτ’ ο Λάζαρης, ήρταν τα βάγια<br />Ήρτ’ η Κυριακή που τρων’ τα ψάρια.<br />Οι κοτίτσες μας αυγά γεννούνε<br />Κι οι φωλίτσες μας δεν τα χωρούνε.<br />Δώσ’ και μας να τα χαρούμε …</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Του Λαζάρου στο Φυλακτό τα μικρά κορίτσια μάζευαν λουλούδια απ’ τους αγρούς, στόλιζαν μ’ αυτά τα καλαθάκια τους και γύριζαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας διάφορα τραγούδια ανάλογα με την οικογένεια. Αν είχε μωράκι έλεγαν το τραγούδι: Ένα μικρό μικρούτσικο, Σαββάτο γεννημένο. Την Κυριακή το ταχύ θα παν να το βαφτίσουν.<br />Αν η οικογένεια είχε μεγάλο παλικάρι τραγουδούσαν: Ένας ψηλός ψηλός παλίκαρος, όμορφο παλικάρι κ.τ.λ. Αν είχε κοπέλα τραγουδούσαν: Μάνα μου τη χρυσή, μάνα την αργυρή, μάνα την κανακάρα κ.τ.λ.<br /><br />Από την Εύη Κυριακίδου και τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ακρίτες Αλεξανδρούπολης :<br /><br />''Σε κάποια χωριά της Θράκης, τα μικρά κορίτσια τραγουδούσαν το παρακάτω τραγουδάκι:<br /><br />''Ήρθε Λάζαρος ήρθαν τα Βάγια, ήρθε κι η Κυριακή που τρων τα ψάρια.<br />Ήρθε και η Πασχαλιά, με τα κόκκινα τ' αυγά.<br />Ξύπνα Λάζαρε και μην κοιμάσαι, κι ήρθε η μάνα σου από την πόλη.<br />Δώσε μπάμπου αλευράκι, να γεμίσει το τσουβαλάκι.<br />Δώσε κι ένα αυγουλάκι, να γεμίσει το καλαθάκι.<br />Δώσε και μια δραχμίτσα, να γεμίσει τσεπίτσα. ''<br /><br />Μπορείτε ν' ακούσετε εδώ τα </span><a href="http://youtu.be/e78X4SdTqLk">Βυζαντινά κάλαντα του Λαζάρου</a><br />
<br />
<a href="http://youtu.be/FFqqhE1FUds">Κάλαντα Λαζάρου Άμπλιανης Ευρυτανίας</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br /><br />Έθιμα από διαφορετικά μέρη της Ελλάδας¨<br />Ο λαός γιορτάζει την πρώτη Λαμπρή, την "Έγερση" του φίλου του Χριστού, του "αγέλαστου" Λάζαρου.<br />Ο φόβος και ο τρόμος για όσα γνώρισε στον άλλο κόσμο άφησαν τόσο βαθιά σημάδια στην ψυχή του Λάζαρου που, λέει η παράδοση, μετά την Ανάσταση του δε γέλασε παρά μόνο μια φορά.<br />Είδε κάποιον χωρικό στο παζάρι να κλέβει μια στάμνα και να φεύγει κρυφά.<br /><br />"Βρε τον ταλαίπωρο, είπε. Για ιδές τον πώς φεύγει με το κλεμμένο σταμνί. Ξεχνάει ότι κι αυτός είναι ένα κομμάτι χώμα, όπως και το σταμνί. Το 'να χώμα κλέβει τ' άλλο. Μα δεν είναι να γελούν οι πικραμένοι;" και χαμογέλασε.<br />Στα περισσότερα μέρη της Ελλάδας για να απεικονίσουν την Ανάσταση του Λάζαρου, να συμβολίσουν δηλαδή τη Νίκη του Χριστού απέναντι στο θάνατο, αλλά παράλληλα και για να υποδηλώσουν την ανάσταση της φύσης, έφτιαχναν ένα ομοίωμα του Λάζαρου.<br />Την παραμονή της γιορτής ή, σε πολλά μέρη, ανήμερα την "πρώτη Λαμπρή", τα παιδιά, κρατώντας το "Λάζαρο", έκαναν τους αγερμούς τους. Γύριζαν στα σπίτια και τραγουδούσαν τα "λαζαρικά", για να διηγηθούν την ιστορία του αναστημένου φίλου του Χριστού και να πουν παινέματα στους νοικοκυραίους.<br />Στην Ήπειρο μάλιστα, στις κτηνοτροφικές περιοχές, χτύπαγαν ταυτόχρονα και μεγαλοκούδουνα.<br /><br />"Πες μας Λάζαρε τι είδες<br />εις τον Άδη που επήγες.<br />Είδα φόβους, είδα τρόμους,<br />είδα βάσανα και πόνους,<br />δώστε μου λίγο νεράκι<br />να ξεπλύνω το φαρμάκι,<br />της καρδούλας μου το λέω<br />και μοιρολογώ και κλαίω.<br />Του χρόνου πάλι να 'ρθουμε,<br />με υγεία να σας βρούμε,<br />και ο νοικοκύρης του σπιτιού<br />χρόνια πολλά να ζήσει,<br />να ζήσει χρόνια εκατό<br />και να τα ξεπεράσει."<br /><br />Τα "λαζαρικά" από τόπο σε τόπο έχουν πολλές παραλλαγές.<br />Στη Στερεά Ελλάδα, τη Μακεδονία και τη Θράκη στο έθιμο έπαιρναν μέρος μόνο κορίτσια, οι "Λαζαρίνες" ή "Λαζαρίτσες", έτσι εύρισκαν την ευκαιρία να γίνουν γνωστές και σαν υποψήφιες νύφες. Για "Λάζαρο" βαστούσαν έναν ξύλινο κόπανο για τα ρούχα, τυλιγμένο με παρδαλά κομμάτια από πανιά, ίδιο μωρό.<br />Σε άλλα μέρη πάλι έντυναν με χτυπητά πολύχρωμα υφάσματα μια ρόκα, μια κούκλα, έναν καλαμένιο σταυρό και τα στόλιζαν με κορδέλες και λουλούδια.<br />Στη Σκύρο έπαιρναν την τρυπητή κουτάλα, "τη σιδεροχουλιάρα". Έβαζαν σε κάθε τρύπα και από ένα άσπροπούλι -άσπρη μαργαρίτα- ένα κόκκινο γαρίφαλο για στόμα και σχημάτιζαν το πρόσωπο. Έδεναν σταυρωτά πάνω στην κουτάλα ένα ξύλο, για να κάνουν τα χέρια, της φορούσαν και ένα πουκαμισάκι ή ένα μωρουδίστικο ρούχο και ο "Λάζαρος" ήταν έτοιμος.<br />Γύριζαν τα παιδιά από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας και οι νοικοκυρές τους έδιναν αυγά, λεφτά ή ό,τι άλλο είχαν. Πάντα όλοι κάτι έβρισκαν να δώσουν. Κι όταν θέλαν για κάποιον να πούνε πως ήταν τσιγκούνης έλεγαν: "Ποτέ του αυγό δεν έδωσε, ούτε τ' αγίου Λαζάρου!"<br />Στα Τρίκαλα τα αυγά που συγκέντρωναν οι Λαζαρίνες, οι μητέρες τους τα έβαφαν κόκκινα και τα κρατούσαν σε ξεχωριστό μέρος. Όταν ήθελαν να περιποιηθούν έναν επισκέπτη από αυτά τα αυγά του έδιναν, του Λαζάρου.<br />Σε μερικά μέρη τη θέση του "Λάζαρου" έπαιρνε ένα καλάθι στολισμένο με λουλούδια και με πολύχρωμες κορδέλες.<br />Στην Κρήτη έκαναν έναν ξύλινο σταυρό και τον στόλιζαν με ορμαθούς από λεμονανθούς και αγριόχορτα με κόκκινα λουλούδια, τις μαχαιρίτσες.<br />Στην Κύπρο συναντάμε το έθιμο της αναπαράστασης, στην αρχαιότερη μορφή του. Ο θεός πεθαίνει στην ακμή της νιότης του και αμέσως ανασταίνεται, όπως ο Άδωνης στους αρχαίους Έλληνες. Έντυναν ένα παιδί με κίτρινα λουλούδια, έτσι ώστε ούτε το πρόσωπο του δε φαινόταν. Σε κάθε σπίτι που πήγαιναν, όταν άρχιζαν τα άλλα παιδιά να τραγουδούν, ξάπλωνε και υποκρινόταν το νεκρό, όταν όμως έλεγαν το "Λάζαρε δεύρο έξω" σηκωνόταν.<br />Το ίδιο έθιμο συναντάμε και στην Κω. Το παιδί που αναπαριστούσε το Λάζαρο, τυλιγμένο σε ένα σεντόνι, ήταν και αυτό στολισμένο με κίτρινα λουλούδια. Αμοιβή της παρέας για την αναπαράσταση τα αυγά για το δάσκαλο. Τα πιο μεγάλα παιδιά, οι "πρωτόσχολοι", έπαιρναν την εικόνα του Λάζαρου, την έβαζαν πάνω σε μια ειδική κατασκευή που στόλιζαν με δεντρολίβανο -ήταν, λέει, η Βηθανία, η πατρίδα του- και γύριζαν στις στάνες. Οι βοσκοί τους φίλευαν αυγά, τυριά και μυζήθρες για τις λαμπρόπιτες.<br />Για την ψυχή του Λάζαρου οι γυναίκες ζύμωναν ανήμερα το πρωί ειδικά κουλούρια, τους "λαζάρηδες", τα "λαζαρούδια" ή και "λαζαράκια". "Λάζαρο δεν πλάσεις, ψωμί δεν θα χορτάσεις" έλεγαν, μια και ο αναστημένος φίλος του Χριστού πίστευαν πως είχε παραγγείλει: "Όποιος ζυμώσει και δε με πλάσει, το φαρμάκι μου να πάρει..."<br />Στα "λαζαράκια" έδιναν το σχήμα ανθρώπου σπαργανωμένου, όπως ακριβώς παριστάνεται ο Λάζαρος στις εικόνες. Όσα παιδιά είχε η οικογένεια τόσους "λαζάρηδες" έπλαθαν και στη θέση των ματιών έβαζαν δυο γαρίφαλα.<br /><br />Λαζαράκια φτιάχνουν και στη Θράκη :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxQG0lZv_eWDEOyx9ixSIZ52gLHZDHFrZjEqb61d9x-_seSfqIZY_in_3dC4ZdoVWiYbsoOSva1x5sMzJ7mii6pBsuxK5LhRLyL_fsTPO1tS78e4R3OYfGETdUCvbPQDgv6j586JGWFP_/s1600/1334654298_recimage.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxQG0lZv_eWDEOyx9ixSIZ52gLHZDHFrZjEqb61d9x-_seSfqIZY_in_3dC4ZdoVWiYbsoOSva1x5sMzJ7mii6pBsuxK5LhRLyL_fsTPO1tS78e4R3OYfGETdUCvbPQDgv6j586JGWFP_/s400/1334654298_recimage.jpg" /></a><br />"Λαζαράκια"<br />Τα Λαζαράκια είναι στην ουσία σταφιδοψωμάκια που τους δίνουμε το σχήμα ανθρώπου με σταυρωμένα χέρια, όπως ήταν δηλαδή ο Λάζαρος όταν τον βρήκε ο Χριστός. Διάβασε τη συνταγή στο</span> <a href="http://www.yumyum.gr/apps/gr/spag/lazarakia.html">www.yumyum.gr</a> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />Στην Κω οι αρραβωνιασμένες θα έφτιαχναν ένα λαζαράκι σε μέγεθος μικρού παιδιού, γεμισμένο με χίλια δυο καλούδια και κεντημένο σχεδόν σαν τις κουλούρες του γάμου, για να το στείλουν στο γαμπρό.<br />Τα "λαζαρούδια" πολλές νοικοκυρές τα γέμιζαν με αλεσμένα καρύδια, αμύγδαλα, σύκα, σταφίδες, μέλι, πρόσθεταν πολλά μυρωδικά και τα παιδιά ξετρελλαίνονταν να τα τρώνε ζεστά.<br /><br />Ανάσταση του Λαζάρου</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br />Τύπος εορτής: Με βάση το Πάσχα.<br />Εορτάζει 8 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα.<br />Άγιοι που εορτάζουν: Ανασταση Του Λαζαρου<br /><br /><br />Θρηνεῖς Ἰησοῦ, τοῦτο θνητῆς οὐσίας.<br />Ζωοῖς φίλον σου, τοῦτο θείας Ἰσχύος.<br /><br />Βιογραφία<br />Αυτό το Σάββατο τιμάμε την υπό του Χριστού Ανάσταση του φίλου Του Λαζάρου.<br /><br />Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν.ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε μέχρι που πέθανε ο Λάζαρος, οπότε είπε στους μαθητές του πάμε τώρα να τον ξυπνήσω. Όταν έφθασε στη Βηθανία παρηγόρησε τις αδελφές του Λάζαρου που ήταν πεθαμένος τέσσερις μέρες και ζήτησε να δει το τάφο του.<br /><br />Όταν έφθασε στο μνημείο, δάκρυσε και διέταξε να βγάλουν την ταφόπλακα. Τότε ύψωσε τα μάτια του στον ουρανό, ευχαρίστησε τον Θεό και Πατέρα και με μεγάλη φωνή είπε: Λάζαρε, βγές έξω. Αμέσως βγήκε έξω τυλιγμένος με τα σάβανα ο τετραήμερος νεκρός μπροστά στο πλήθος που παρακολουθούσε και ο Ιησούς ζήτησε να του λύσουν τα σάβανα και να πάει σπίτι του. (Ιωαν. ια΄,44)<br /><br />Η αρχαία παράδοση λέγει ότι τότε ο Λάζαρος ήταν 30 χρονών και έζησε άλλα 30 χρόνια. Τελείωσε το επίγειο βίο του στην Κύπρο το έτος 63 μ.Χ. και ο τάφος του στην πόλη των Κιτιέων έγραφε: «Λάζαρος ο τετραήμερος και φίλος του Χριστού».<br />Το έτος 890μ.Χ. μετακομίσθηκε το ιερό λείψανό του στην Κωνσταντινούπολη από τον αυτοκράτορα Λέοντα το σοφό, ο οποίος συνέθεσε τα ιδιόμελα στον εσπερινό του Λαζάρου: Κύριε, Λαζάρου θέλων τάφον ιδείν, κλπ<br /><br />Χαρακτηριστικό της μετέπειτας ζωής του Λαζάρου λέγει η παράδοση, ήταν ότι δεν γέλασε ποτέ παρά μια φορά μόνο όταν είδε κάποιο να κλέβει μια γλάστρα και είπε την εξής φράση: Το ένα χώμα κλέβει το άλλο.<br /><br />Η Ανάσταση του Λαζάρου επέτεινε το μίσος των Εβραίων που μόλις την έμαθαν ζήτησαν να σκοτώσουν τον Λάζαρο και το Χριστό.<br /><br />Αυτή τη μέρα δεν γίνονται μνημόσυνα με κόλλυβα, σε ανάγκη μόνο απλό Τρισάγιο.<br /><br />Ἀπολυτίκιον<br />Θέλοντας Χριστέ και Θεέ μας να δείξεις, προ της σταυρικής Σου Θυσίας, ότι είναι βέβαιο πράγμα η ανάσταση όλων των νεκρών, ανέστησες εκ νεκρών τον Λάζαρον. Για τούτο και εμείς, μιμούμενοι τα παιδιά που σε υποδέχθηκαν κατά την είσοδό Σου στην Ιερουσαλήμ, κρατούμε στα χέρια μας τα σύμβολα της νίκης, τα βάϊα και βοώμε προς Εσένα, τον νικητή του θανάτου: Βοήθησέ μας και σώσε μας, Συ που ως Θεός κατοικείς στα ύψιστα μέρη του ουρανού, ας είσαι ευλογημένος Συ, που έρχεσαι απεσταλμένος από τον Κύριο!<br />Ἕτερον Ἀπολυτίκιον</span> <a href="http://soundcloud.com/byzantine-music/anastash-lazarou/download">(Κατέβασμα)</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />Ἦχος α’.<br />Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός· ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ παῖδες, τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, σοὶ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν· Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br /><br />Κοντάκιον<br />Ἦχος β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.<br />Ἡ πάντων χαρά, Χριστὸς ἡ ἀλήθεια, τὸ φῶς ἡ ζωή, τοῦ κόσμου ἡ ἀνάστασις, τοῖς ἐν γῇ πεφανέρωται, τῇ αὐτοῦ ἀγαθότητι, καὶ γέγονε τύπος τῆς Ἀναστάσεως, τοῖς πᾶσι παρέχων θείαν ἄφεσιν.<br /><br />Ὁ Οἶκος<br />Τοῖς Μαθηταῖς ὁ Κτίστης τῶν ὅλων, προηγόρευσε λέγων· Ἀδελφοὶ καὶ γνωστοί, ἡμῶν ὁ φίλος κεκοίμηται, τούτοις προλέγων καὶ ἐκδιδάσκων, ὅτι πάντα γινώσκεις ὡς Κτίστης πάντων· ἄγωμεν οὖν πορευθῶμεν, καὶ ἴδωμεν ξένην ταφήν, καὶ θρῆνον τὸν τῆς Μαρίας, καὶ τὸν τάφον Λαζάρου ὀψώμεθα· ἐκεῖ γὰρ μέλλω θαυματουργεῖν, ἐκτελῶν τοῦ Σταυροῦ τὰ προοίμια, καὶ πᾶσι παρέχων θείαν ἄφεσιν.<br /><br />Μεγαλυνάριον<br />Ἤγειρας Σωτήρ μου ἐκ τῶν νεκρῶν, Λάζαρον σὸν φίλον, τετραήμερον ὡς Θεός· ὅθεν Ἰουδαίων, ἐξέστησαν οἱ δῆμοι, τῆς δόξης σου Σωτήρ μου, τὸ μεγαλούργημα.</span><br /><br /><a href="http://youtu.be/2d2lQaUk3lk">Απολυτίκιο Ανάστασης του Λαζάρου</a><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ψάλλει ο αρχ. π. Νικόδημος Καβαρνός - Kabarnos<br />ισοκρατούν π. Ιωάννης Μπούτσης, Γεώργιος Σάββας, Αθανάσιος Κοτίκης, Κωνσταντίνος Σκαρμούτσος, Θωμάς Καραγεώργος, Καβαρνός Εμμανουήλ.</span><br /><br /><br /><a href="http://youtu.be/xpGYG_cYyUw">ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ - ΠΑΣΑΠΝΟΑΡΙΑ</a><br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΗΧΟΣ Α<br /><br />Στιχ. Του ποιησαι εν αυτοις...<br /><br />Ἀνάστασις καὶ ζωὴ τῶν ἀνθρώπων, ὑπάρχων Χριστέ, ἐν τῷ μνήματι Λαζάρου ἐπέστης, πιστούμενος ἡμῖν τὰς δύο οὐσίας σου μακρόθυμε, ὅτι Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, ἐξ ἁγνῆς Παρθένου παραγέγονας· ὡς μὲν γὰρ βροτός, ἐπερώτας, ποῦ τέθαπται; ὡς δὲ Θεὸς ἀνέστησας, ζωηφόρῳ νεύματι, τὸν τετραήμερον.<br /><br />Στίχ. Αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ...<br /><br />Λάζαρον τεθνεῶτα, τετραήμερον ἀνέστησας ἐξ ᾍδου Χριστέ, πρὸ τοῦ σοῦ θανάτου, διασείσας τοῦ θανάτου τὸ κράτος, καὶ δι' ἑνὸς προσφιλοῦς τὴν πάντων ἀνθρώπων προμηνύων, ἐκ φθορᾶς ἐλευθερίαν· διὸ προσκυνούντές σου, τὴν παντοδύναμον ἐξουσίαν, βοῶμεν· Εὐλογημένος εἶ Σωτήρ, ἐλέησον ἡμᾶς.<br /><br />Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐπὶ ταῖς δυναστείαις αὐτοῦ...<br /><br />Μάρθα καὶ Μαρία, τῷ Σωτήρι ἔλεγον· Εἰ ᾖς ὧδε Κύριε, οὐκ ἂν τέθνηκε Λάζαρος, Χριστὸς δὲ ἡ ἀνάστασις τῶν κεκοιμημένων, τὸν ἤδη τετραήμερον, ἐκ νεκρῶν ἀνέστησε. Δεῦτε πάντες οἱ πιστοὶ τοῦτον προσκυνήσωμεν, τὸν ἐρχόμενον ἐν δόξῃ, σῶσαι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.<br /><br />Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν ἤχῳ σάλπιγγος...<br /><br />Τῆς Θεότητός σου Χριστέ, παρέχων τοῖς Μαθηταῖς σου τὰ σύμβολα, ἐν τοῖς ὄχλοις ἐταπείνους σεαυτὸν ἀποκρύψαι ταύτην βουλόμενος· διὸ τοῖς Ἀποστόλοις, ὡς προγνώστης καὶ Θεός, τοῦ Λαζάρου τὸν θάνατον προηγόρευσας, ἐν Βηθανίᾳ δὲ παρὼν τοῖς λαοῖς, τοῦ φίλου σου τὸν τάφον ἀγνοῶν, μαθεῖν ἐζήτεις ὡς ἄνθρωπος· ἀλλ' ὁ διὰ σοῦ τετραήμερος ἀναστάς, τὸ θεῖόν σου κράτος ἐδήλωσε, Παντοδύναμε Κύριε δόξα σοι.<br /><br />Αγιογραφίες / Φωτογραφίες</span><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou01.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou01s.jpg" /><br />Η έγερση του Λαζάρου - 1546 μ.Χ. - Mονή Σταυρονικήτα, Άγιον Όρος (Κρητική σχολή, Θεοφάνης ο Kρής)</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou02.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou02s.jpg" /><br />Η έγερση του Λαζάρου - 15ος - 16ος αι. μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος</a><br />
<br />
<a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD%20%CE%8C%CF%81%CE%BF%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CF%85%CE%AD%CF%82/%CE%A0%CE%B1%CF%87%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9/%CE%A6%CE%BF%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%82/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%BD/%CE%88%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%83%CE%B9%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9B%CE%B1%CE%B6%CE%AC%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou03s.jpg" /><br />Η έγερση του Λαζάρου</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%20%28%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CF%8C%29/%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B4%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82/01%20%CE%97%20%CE%88%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%83%CE%B9%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9B%CE%B1%CE%B6%CE%AC%CF%81%CE%BF%CF%85.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/EgersisLazarou04s.jpg" /><br />Η έγερση του Λαζάρου - Νικόλαος Παπαδόπουλος</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou01.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou01s.jpg" /><br />Ανάσταση του Λαζάρου</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou02.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou02s.jpg" /><br />Ανάσταση του Λαζάρου - Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής, Λαρίσης (www.panagialarisis.gr)</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://vatopaidi.files.wordpress.com/2010/03/egersi-tou-lazarou.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou03s.jpg" /><br />Η έγερση του δικαίου Λαζάρου. 16ος αι. Ι.Ναός Ευαγγελισμού, Βερατίου Αλβανίας</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou04.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou04s.jpg" /><br />Ανάσταση του Λαζάρου - Ησυχαστήριο «Παναγία των Βρυούλων»</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou05.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou05s.jpg" /><br />Ανάσταση του Λαζάρου</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou06.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/Lazarou06s.jpg" /><br />Ανάσταση του Λαζάρου</a><br />
<br />
<a href="http://immorfou.org.cy/images/stories/ARAKAS/DSCF013.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/AgiosLazaros01s.jpg" /><br />Άγιος Λάζαρος</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/AgiosLazaros02.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/filesnew/01/0269/photos/AgiosLazaros02s.jpg" /><br />Άγιος Λάζαρος</a><br />
<br />
<br />
<br />
Πηγές :<br />
Mεταφορά άρθρου από το ιστολόγιό μου<a href="http://tehneskaigrammata.blogspot.gr/2013/04/blog-post_27.html" target="_blank"> http://tehneskaigrammata.blogspot.gr/2013/04/blog-post_27.html</a><br />
<a href="http://www.saint.gr/269/saint.aspx">http://www.saint.gr/269/saint.aspx</a><br />
<a href="http://evrospower.blogspot.gr/2010/04/blog-post_2130.html">http://evrospower.blogspot.gr/2010/04/blog-post_2130.html</a><br />
<a href="https://www.facebook.com/akritesevrou">https://www.facebook.com/akritesevrou</a><br />
<a href="http://www.yumyum.gr/apps/gr/spag/lazarakia.html">www.yumyum.gr</a><br />
<a href="http://www.peristerinews.gr/koinonia/sabbato_tou_lazarou.html">http://www.peristerinews.gr/koinonia/sabbato_tou_lazarou.html</a></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F1.bp.blogspot.com%2F-hsUnHnZ4CR0%2FUXqS4gtyE2I%2FAAAAAAAABk4%2Fi4Dv-d6DZMg%2Fs400%2F1334654298_recimage.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxQG0lZv_eWDEOyx9ixSIZ52gLHZDHFrZjEqb61d9x-_seSfqIZY_in_3dC4ZdoVWiYbsoOSva1x5sMzJ7mii6pBsuxK5LhRLyL_fsTPO1tS78e4R3OYfGETdUCvbPQDgv6j586JGWFP_/s400/1334654298_recimage.jpg" -->Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-55207356357776122192016-03-14T01:06:00.000-07:002016-04-29T02:57:01.333-07:00Τα Κοκά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Τα Κοκά. Ένα ξεχασμένο έθιμο της Καθαρής Τρίτης στην περιοχή μας<br />
Ο μέγας Μάρκος Βαμβακάρης έλεγε ότι ο άνθρωπος πρέπει να καταλάβει δύο πράγματα: την ιστορία του τόπου του - για να ξέρει που περπατάει - και το παιχνίδι της ζωής.<br />
<br />
Φθάνοντας προς το τέλος της Αποκριάς με την ελευθεριότητα που την διακατέχει, την ακολουθεί η νηστεία της Καθαρής Δευτέρας όπου στην Κερατέα παλιότερα, ήταν αυστηρή νηστεία με κατανάλωση αποκλειστικά νερού. Ωστόσο θα πρέπει να πρέπει να σημειώσουμε ένα ξεχασμένο έθιμο στην περιοχή.<br />
<br />
Τα Κοκά. Ακολούθως την Τρίτη αμέσως μετά την νηστεία της Καθαράς Δευτέρας, η νύφη που ήταν είτε παντρεμένη είτε αρραβωνιασμένη έστελνε (ή πήγαινε) τα Κοκά στο σπίτι της πεθεράς. Τα Κοκά ήταν διάφορα νηστίσιμα τρόφιμα και ποτά (ζάχαρη, καφές, σταφίδες, ξερά σύκα κλπ) αλλά και ένα ζευγάρι παντόφλες, κάλτσες, ρόμπα ή κάτι άλλο.<br />
<br />
<br />
<br />
Σημειώνεται ότι τα χρόνια εκείνα ήταν φτωχικά και η πεθερά υπολόγιζε σε σημαντικό βαθμό αυτού του είδους την παροχή. Δεν έλειψαν αρκετά περιστατικά «παρεξήγησης» σε περίπτωση μη τήρησης του εθίμου. Ταυτόχρονα η τήρηση του σήμαινε σεβασμό στην παράδοση αλλά και στην μητέρα του ανδρός της, την πεθερά.<br />
<br />
Η πεθερά με την σειρά της δώριζε στην νύφη ένα κέντημα ή ένα κεφαλομάντηλο. <br />
<br />
(Πηγή Κερατέα της Αττικής, Χρ Ρώμας)</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-35248572879678936282016-01-05T14:35:00.004-08:002016-01-05T15:13:39.237-08:00Οφφίκια<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Τα οφφίκια είναι εκκλησιαστικοί τιμητικοί τίτλοι, που απονέμονται σε λαϊκούς και στον ανώτερο ή τον κατώτερο κλήρο, από Πατριάρχη. Σε αυτό το λήμμα, αναπτύσσονται τα οφφίκια της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, που απονέμει το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82">Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως</a>.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Οφφίκια του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9TQy8xEPaPyoZmrv-3TROErdTi9ZlgH5SNYxDiGD_h9IpSWHVFgRfPGi7_Ww9Bw-EgPxD3FH2oTpVrAXb9sOXwPuZnXCuc7KfEQUMJKCWRccCnAa339zs_x_OkkZdtvtQN3UTMWR8kzM/s1600/Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9TQy8xEPaPyoZmrv-3TROErdTi9ZlgH5SNYxDiGD_h9IpSWHVFgRfPGi7_Ww9Bw-EgPxD3FH2oTpVrAXb9sOXwPuZnXCuc7KfEQUMJKCWRccCnAa339zs_x_OkkZdtvtQN3UTMWR8kzM/s400/Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">Ο Θρόνος του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Φανάρι <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%86%CF%86%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82#/media/File:Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg" target="_blank">https://el.wikipedia.org</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<br />
Κατάλογος Οφφικίων<br />
Τα κάτωθι οφφίκια απονέμονται από τους Οικουμενικού Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως μέχρι σήμερα.[βλ. Οφφίκια του Οικουμενικού Θρόνου: <a href="http://www.pammakaristos.com/frontend/articles.php?cid=77">http://www.pammakaristos.com/frontend/articles.php?cid=77</a> [βλ. Ερμηνεία των οφφικίων της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας Επισκόπου Φαναρίου Αγαθαγγέλου, Γεν. Διευθυντού Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος: <a href="http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=hist&NF=1&main=texts&file=46.htm">http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=hist&NF=1&main=texts&file=46.htm</a>]<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Παρατίθενται αλφαβητικά:<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Αγιογράφος</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε διακεκριμένους αγιογράφους.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ακόλουθος</a>: Οι ακόλουθοι ήταν οι στρατιωτικοί αξιωματούχοι, που υπηρετούσαν ως ανακτορικοί φρούραρχοι. Εκκλησιαστικά, οι ακόλουθοι ήταν υπηρέτες του ιερού ναού κατ' αντιστοιχία με τους σημερινούς <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">υποδιακόνους</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ακτουάριος</a>: Ο Ακτουάριος ήταν κρατικός υπάλληλος του ρωμαϊκού κράτους. Αργότερα, επί Βυζαντίου, ο τίτλος αποδώθηκε σε ειδικευμένους γιατρούς.Γνωστός ήταν και ο «Ακτουάριος του Ιπποδρομίου».<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Αρχιτέκτων των Πατριαρχείων</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε αρχιτέκτονες, που υπηρετούν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CF%81%CF%87%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%98%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Αρχόντισσα του Οικουμενικού Θρόνου</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε γυναίκες για διακεκριμένες φιλανθρωπικές πράξεις.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%83%CE%B7%CE%BA%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B9%CF%82">Ασηκρήτις</a>: Ο Ασηκρήτις ή Ασεκρήτις προέρχεται από τη λατινική λέξη scriba (γραμματέας) και περιγράφει τα καθήκοντα του γραφιά. Η θέση του ήταν εμπιστευτική και γι' αυτό οι ασηκρίτες είχαν απαραίτητα υψηλή μόρφωση και ευρύτατη γλωσσομάθεια. Περιστασιακά προΐδρευε των δικαστικών συνεδριάσεων του Αυτοκράτορα. Εκκλησιαστικά, ταυτίζεται τρόπον τινά με το οφφίκιο του Νοτάριου. Ο προϊστάμενος των ασηκριτών ήταν ο <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B1%CF%83%CE%B7%CE%BA%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B9%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοασηκρήτις</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82">Δεπουτάτος</a>: Ο Δεπουτάτος καλούσε του Άρχοντες στον Αρχιερέα και προετοίμαζε το λαό για την ποιμαντορική επίσκεψη του Αρχιερέα, απομακρύνοντας τον όχλο από τον δρόμο και κάνοντας τις αναγκαίες προετοιμασίες για την τέλεση των Ιερών Ακολουθιών. Κατά τη <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θεία Λειτουργία</a>, προπορευόταν των ιερέων στις δύο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Ειδόδους</a> κρατώντας λαμπάδα και φορώντας χαρακτηριστικό μανδύα. Ο τίτλος του Δεπουτάτου απονέμετω στους δικαιούχους από τον Πατριάρχη, συνήθως κατά την στέψιν των Βυζαντινών Αυτοκρατώρων στο Ναό της <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1_(%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B7)">Αγίας Σοφίας</a>, "όπως πράττουν αγαθά υπέρ της Εκκλησίας και του λαού".<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος</a>: Ο Διδάσκαλος ερμήνευε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Άγιο Ευαγγέλιο</a>, όπως επίσης και το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Ψαλτήριο</a>, όταν ιερουργούσε ο Αρχιερέας. Κρατούσε τα διδασκαλεία της Επισκοπής και τους ανετίθετο η ευθύνη της διδασκαλίας των Κατηχουμένων και η προετοιμασία αυτών για το ιερό <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1_(%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82)">Βάπτισμα</a>. Ο θεσμός των Διδασκάλων συνεχίζεται μέχρι σήμερα και απονέμεται από τον εκάστοτε Οικουμενικό Πατριάρχη στους διακριθέντες για την θεολογική και εν γένει παιδεία και προσφορά τους. Διακρίνονται σε:<br />
Διδάσκαλος του Ευαγγελίου,<br />
Διδάσκαλος του Αποστόλου,<br />
Διδάσκαλος του Ψαλτηρίου,<br />
Διδάσκαλος του Γένους,<br />
Διδάσκαλος της Εκκλησίας,<br />
Διδάσκαλος των Ελληνικών Γραμμάτων,<br />
Προστάτης των Γραμμάτων και<br />
Μουσικοδιδάσκαλος.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CF%82&action=edit&redlink=1">Διερμηνεύς</a>: Είναι πολιτικό και εκκλησιαστικό αξίωμα στην αρχαία έλληνο-ρωμαϊκή ιστορία, βυζαντινή αυτοκρατορία και Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία. Το αξίωμα αυτό είναι πολύ παλαιό στη ζωή των διαφόρων λαών, αν και με όχι επίσημο χαρακτήρα, διακρίνεται δε σε πολλές μορφές. Στην αρχή ο διερμηνέας θεωρείται ο ερμηνευτής των λογίων του Θεού. Η λέξη διερμηνεύς προέρχεται από το ρήμα "ερμηνεύω" το οποίο έχει διπλή μορφή και σημαίνει, πρώτο, ότι κάποιος δύναται να εξηγήσει την έννοια ενός πράγματος, ή ότι δύναται να συλλάβει υπό το φως της ατομικής του πίστεως, της κρίσεως ή και των περιστάσεων, το νόημα ενός πράγματος και να δώσει μια ερμηνεία σε αυτό, και δεύτερο, ο διερμηνεύς δύναται να εκπροσωπήσει κάτι διά της εκτελέσεως ενός έργου, ή να ενεργήσει ως διερμηνεύς μεταξύ δυο ή και πλέον ομιλητών διαφόρων γλωσσών. Οι διερμηνείς ανελάμβαναν την ερμηνεία των διαφόρων συζητήσεων κοινών θεμάτων μαζί με άλλες Εκκλησίες. Ο πρώτος των διερμηνεών καλούνταν «Μέγας Διερμηνεύς».<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE">Δικαιοφύλαξ</a>: Οι δικαιοφύλακες ήταν νομικοί σύμβουλοι υπέρ των δικαιωμάτων της Εκκλησίας και του λαού του Βυζαντίου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δομέστικος</a>: Οι Δομέστικοι ήταν δύο και προΐστανται των δύο χορών (δεξιού και αριστερού) και ψάλουν μαζί με τον Πρωτοψάλτη. Κατά τον Γεώργιο Κωδινό, υπήρχε και ο Δομέστικος των Θυρών στην <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1_(%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B7)">Αγία Σοφία</a>, ο οποίος είχε την ευθύνη της συντήρησης των θυρών του Ναού και της διατήρησης αυτών σε καλή κατάσταση, διότι δεν ανοίγονταν όλες οι θύρες κατά τη διάρκεια των Ιερών Ακολουθιών.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Έκδικος</a>: Εκκλησιαστικό αξίωμα του 2ου αιώνα που αποδιδόταν σε όσους ήταν επιφορτισμένοι με την υπεράσπιση των δικαίων της Εκκλησίας, ενώπιον των πολιτικών αρχών. Επίσης, υποστήριζε τους πτωχούς και τους αδυνάτους, εκπροσωπώντας τον Επίσκοπο, που τον διόρισε. Στην Κωνσταντινούπολη, ο Έκδικος ονομαζόταν τιμητικά «εκκλησιέκδικος». Τέσσερις αξιωματούχοι είχαν αυτών τον τίτλο:<br />
Ο <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτέκδικος</a> υπερασπιζόταν τους κληρικούς μόνο για ποινικές πράξεις.<br />
Ο Εκκλησιέκδικος υπερασπιζόταν τους κληρικούς για πολιτικές ή ποινικές πράξεις.<br />
Ο Εκκλησιέκδικος του Ιερού Βήματος υπερασπιζόταν τους κληρικούς μόνο ενώπιον πολιτικών αρχών.<br />
Ο Εκκλησιέκδικος της Εκκλησίας υπερασπιζόταν τα περιουσιακά δικαιώματα της Εκκλησίας εναντίον των ισχυρών γαιοκτημόνων.<br />
<br />
Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄ ο Μέγας (527-565 μ.Χ.), το 535 μ.Χ., όρισε επίσημα τον Έκδικο ως κανονικό και νομικό σύμβουλο της Εκκλησίας, υπεύθυνο για τα νομικά θέματά της.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=(%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82)_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">(Μέγας) Εκκλησιάρχης</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Εταιριάρχης</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%85%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">(Μέγας) Ευεργέτης</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD">Ιερομνήμων</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BD%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Καστρίνσιος</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">(Μέγας) Κατηχητής</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Λαμπαδάριος</a>: βλ. παρακάτω.<br />
Λαμπαδάριος της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82_%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82">Μέγας Λογοθέτης</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%84%CF%89%CF%81">Μανδάτωρ</a>: Ο ακόλουθος του Πατριάρχη που φέρει ράβδο και με τους κτύπους στο έδαφος σημαίνει την άφιξη, διέλευση ή αποχώρησή του. Στις Επισκοπές χρέη Μανδάτωρος εκτελεί ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης, που φέρει σχετική ράβδο (με επιπρόσθετα καθήκοντα του τελετάρχη στις λιτανείες). Κατά δε τη διάρκεια των Αρχιερατικών συλλείτουργων χρέη Μανδάτωρα εκτελεί ο Αρχιδιάκονος ή Διάκονος κατά την αναγγελία της φήμης ενός εκάστου Αρχιερέως. Επί Βυζαντίου, ήταν ανώτατος υπάλληλος της Βασιλικής (Αυτοκρατορικής) Αυλής, έργο του οποίου ήταν να μεταβιβάζει τις διαταγές του Αυτοκράτορα. Το αξίωμα αυτό έφεραν πολλοί, με επί κεφαλής αυτών τον "Πρωτομανδάτωρα".<br />
Μουσικοδιδάσκαλος της ΜΧΕ.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%88%CF%8C%CF%82">Μυρεψός</a>: Ο Μυρεψός ήταν τιμητικός τίτλος, ο οποίος αποδιδόταν κατά τους βυζαντινούς χρόνους σε γιατρούς. Ο τίτλος αυτός διατηρείται μέχρι και σήμερα και απονέμεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, στην έδρα του οποίου εξάλλου κάθε 10 χρόνια παρασκευάζεται το Άγιο Μύρο. Ο Άρχων Μυρεψός χειροθετούνταν από του Πατριάρχη την Κυριακήν των Βαίων και μαζί με τους «Ειδικούς Κοσμήτορες» είχαν την ευθύνη για την κατασκευή του Αγίου Μύρου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Νομοδότης</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Νομοφύλαξ</a>: Οφφίκιο που χακτήριζε τους διαπρεπείς νομομαθείς και νομοθέτες του Βυζαντίου. Εκκλησιαστικά, αποδίδεδεται σε νομομαθείς κληρικούς.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Νοτάριος</a>: Ο νοτάριος ήταν ο ταχυγράφος (δηλ. στενογράφος) επί Βυζαντίου. Επί <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1">Φραγκοκρατίας</a> και αργότερα επί <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1">Τουρκοκρατίας</a>, ο νοτάριος ήταν ο αντίστοιχος συμβολαιογράφος της της σημερινής εποχής.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%81%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%82">Ορφανοτρόφος</a>: Ο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%81%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%82">Ορφανοτρόφος</a> ήταν ένα από τα αξιώματα "έξω της τάξεως της Εκκλησίας" και αναφερόταν στον διευθυντή ενός ή περισσοτέρων ορφανοτροφείων (υπό κρατικό οικονομικό έλεγχο) στην Κωνσταντινούπολη, κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Συνήθως ήταν κληρικός αλλά ήταν και κοσμικό αξίωμα. Ορισμένοι από τους κληρικούς Ορφανοτρόφους ανήλθαν στο αξίωμα του Πατριάρχη ενώ οι εκτός κλήρου Ορφανοτρόφοι, ήταν κυρίως ευγενείς, μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Ο προϊστάμενος όλων των ευαγών ιδρυμάτων ονομαζόταν Μέγας Ορφανοτρόφος.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Οστιάριος</a>: Ο Οστιάριος προέρχεται από τη λέξη «οstium» (θύρες) και περιγράφει τα καθήκοντα του θυρωρού, ο οποίος συνόδευε και παρουσίαζε ξένους αντιπροσώπους, αξιωματούχους και πρεσβευτές ενώπιον του Αυτοκράτορα. Εκκλησιαστικά, ο Οστιάριος φρόντιζε για την τάξη εντός του ιερού ναού και ήλεγχε το άνοιγμα και το κλείσιμο των θυρών του, κυρίως κατά την καθιερωμένη τάξη μεταξύ της <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Λειτουργίας των Κατηχουμένων</a> και αυτής των <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Πιστών</a>. Επίσης, απέτρεπε την είσοδο σε μη βαπτισμένα ατόμα και στις επίσημες τελετές και εκδηλώσεις προπορευόταν του Αρχιερέα κρατώντας τη ράβδο του. Για να γίνει κάποιος Οστιάριος τελούνταν ειδική Ιερά Ακολουθία, που βρίσκεται στο Μέγα Ευχολόγιο ως «Τάξις δια τον εισερχόμενον εις διακονίαν εκκλησιαστικήν». Συχνά απαντούνται ταυτόχρονα δύο Οστιάροι, οι οποίοι διακρίνονται ως Πρώτος Οστιάριος και Δεύτερος Οστιάριος.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πριμικήριος</a>: Ο Πριμικήριος αρχικά συνδέονταν με γραμματειακά καθήκοντα και με τους Νοτάριους. Εκκλησιαστικά, ήταν υπεύθυνος για την εκκλησιαστική τάξη μέσα στο ναό καθώς και για τα ιερά αναγνώσματα, τα οποία διαβάζονταν στις ιερές ακολουθίες. Στις τελετές και στις ακολουθίες των μεγάλων εορτών, ο Πριμικήριος υποδεχόταν τον Αρχιερέα στην είσοδο του ναού κρατώντας λαμπάδα και κατόπιν τον ακολουθούσε στο εσωτερικό του ναού. Υπέγραφε, επίσης, διάφορα δικαιοπρακτικά έγγραφα, και τις ομολογίες πίστεως.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πριμικήριος των Νοταρίων</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωταποστολάριος</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Μέγας Πρωτέκδικος</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B2%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοβιστιάριος</a>: Ο πρωτοβεστιάριος ήταν ένας τιμητικός τίτλος και αξίωμα, το οποίο κατά την ύστερη βυζαντινή περίοδο δινόταν σε ανώτατους αξιωματούχους και μελλοντικούς αυτοκράτορες. Αρχικά προοριζόταν για ευνούχους. Το θηλυκό αντίστοιχό του ήταν η πρωτοβεστιαρία, η επικεφαλής του υπηρετικού προσωπικού της αυτοκράτειρας.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοκανονάρχης</a>: Ο Πρωτοκανονάρχης, κρατεί το ισοκράτημα και δίνει τη μουσικήν βάση της ψαλμωδίας. Επίσης, απαγγέλει τη μουσική φράσιν, την οποία ακολουθεί ο ψάλτης, στην τονική συνήθως του ήχου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%90%CF%83%CF%84%CF%89%CF%81&action=edit&redlink=1">Πρωτομαΐστωρ</a>: Ο Μαΐστωρ ήταν πολιτικός, στρατιωτικός και εκκλησιαστικός τίτλος τον οποίο κατείχαν οι ανώτατοι αξιωματούχοι του Βυζαντίου. «Μαΐστορες» αποκαλούσαν συνήθως και τους πανεπιστημιακούς διδάκτορες. Επίσης, οι μαΐστορες ήταν υπεύθυνοι για τους νέους, οι οποίοι προετοιμάζονταν για να γίνουν<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%8C%CF%82">μοναχοί</a>. Ο ανώτερος από όλους τους Μαΐστωρες ήταν ο Πρωτομαΐστωρ<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%B5%CF%86%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ρεφερενδάριος</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%AE%CF%84%CF%89%CF%81&action=edit&redlink=1">Μέγας Ρήτωρ</a>: Ο Ρήτωρ είναι εκκλησιαστικό χάρισμα, το οποίο υπήρχε από την αρχαία Εκκλησία, και π ραγματεύεται τη συζήτηση της τέχνης και της θεολογίας του κηρύττειν. Το οφφίκιο απονέμεται σε όσους διακρίθηκαν για το κήρυγμα τους σχετικά με το λόγο του Θεού και για την ενίσχυση και σωστή καθοδήγηση των πιστών στο δρόμου του Αληθινού Θεού.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A4%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ταβουλάριος</a>: Ήταν ο γραμματοφύλακας και ο αρχειοφύλακας. Από τον έκτο αιώνα μ.Χ., οι ταβουλάριοι ασχολούνταν με τη σύνταξη συμβολαίων και δικαιοπρακτικών εγγράφων των πολιτών.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Υμνογράφος</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε διακεκριμένους συνθέτες εκκλησιαστικών ύμνων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Υπομνηματογράφος</a>: Έργο του υπομνηματογράφου ήταν τα διάφορα υπομνηματικά έργα της Εκκλησίας και, ως βοηθός του Επισκόπου, παρευρισκόταν στις συνεδριάσεις της Ιεραρχίας και κατέγραφε τα πρακτικά των αρχιερατικών εκλογών, γράφονταν και ό,τι άλλο πρόσταζαν οι Αρχιερείς.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82_%CE%91%CF%85%CE%BB%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Φωτογράφος της Πατριαρχικής Αυλής</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε φωτογράφους, που υπηρετούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Χαρτουλάριος</a>: Ο Χαρτουλάριος εμφανίζεται για πρώτη φορά ως αξιωματούχος στην Βυζαντινή αυτοκρατορία κατά τον πέμπτον αιώνα μ.Χ. Το ιερόν ιματιοφυλάκιον ήταν μια ειδική υπηρεσία υπό την διεύθυνση του "Κόμητος των Προμηθειών" και επί κεφαλής αυτής ήταν ο Χαρτουλάριος. Κατά τον όγδοον αιώνα μ.Χ. ο Χαρτουλάριος αναλάμβανε οικονομικά καθήκοντα, ενώ ο Χαρτουλάριος του Σακελλίου ήταν υπεύθυνος και δια την ομαλή λειτουργία των διαφόρων φιλανθρωπικών και ευαγών ιδρυμάτων. Εκκλησιαστικά, ο Χαρτουλάριος έχει την ευθύνην του ληξιαρχείου, των ληξιαρχικών πράξεων και των ληξιαρχικών βιβλίων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Μέγας Χαρτοφύλαξ</a>: βλ. παρακάτω.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Χοράρχης</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε διακεκριμένους χοράρχες (προίσταμένους εκκλησιαστικών χορωδιών).<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Χρονογράφος του Οικουμενικού Πατριαρχείου</a>: Οφφίκιο, που απονέμεται σε διακεκριμένους χρονογράφους, που ασχολήθηκαν με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.</div>
<div>
<br />
Οφφίκια Διακόνων<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Μέγας Αρχιδιάκονος</a>: Είναι ο πρώτος τη τάξει διάκονος του Πατριαρχείου. Σύμφωνα με το Μέγα Ευχολόγιο, όποτε ιερουργεί ο Αρχιερέας, ο Μέγας Αρχιδιάκονος αναγιγνώσκει το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a> και αυτός δεν θέλει, τότε ορίζει ποιος θα το αναγνώσει.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Δευτερεύων διάκονος</a>: Είναι ο δεύτερος τη τάξει διάκονος του Πατριαρχείου. Σύμφωνα με το Μέγα Ευχολόγιο, αναπληρώνει τα καθήκοντα του Αρχιδιακόνου, όταν εκείνος λείπει.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Τριτεύων διάκονος</a>: Είναι ο τρίτος τη τάξει διάκονος του Πατριαρχείου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Διάκονος της σειράς</a>: Είναι ο τέταρτος τη τάξει διάκονος του Πατριαρχείου.<br />
<br />
Ερμηνεία οφφικίων κατά το Μέγα Ευχολόγιο<br />
<br />
Σύμφωνα με την ερμηνεία οφφικίων της Μεγάλης Εκκλησίας, όπως αυτά περιγράφονται στο Μέγα Ευχολόγιο,[βλ. Ευχολόγιον το Μέγα, εν ω περιέχονται κατά τάξιν αι των επτά μυστηρίων ακολουθίαι, εν τω του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως Τυπογραφείω, έτει 1803.] τα οφφίκια κατατάσσονταν σε δύο χορούς: τον Δεξιόκαι τον Ευώνυμο.<br />
Δεξιός Χορός<br />
<br />
Τα οφφίκια του δεξιού χορού ήταν ιεραρχημένα και διαιρούνταν σε τρεις πεντάδες. Κάθε κληρικός προβιβαζόταν από ένα οφφίκιο στο αμέσως ανώτερο. Το τελευταίο οφφίκιο κάθε πεντάδας λέγεται υπηρέτης (οικέτης της πεντάδος).<br />
Πρώτη Πεντάδα<br />
Πρώτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82">Μέγας Οικονόμος</a> Ο Μέγας Οικονόμος, φορώντας μόνο το στιχάριό του, στεκόταν στο δεξί μέρος της <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A4%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1">Αγίας Τράπεζας</a>, όταν λειτουργούσε ο Αρχιερέας, βαστώντας το Άγιο Ριπίδιο (εξαπτέρυγο). Κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%AC%CF%83%CF%87%CE%B1">Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ προσήγαγε στον Αρχιερέα το μέλλοντα χειροτονόμενο ιερέα. Κρατούσε τους λογαριασμούς εσόδων και εξόδων της Επισκοπής. Με τη βοήθεια ενός<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Χαρτουλάρη</a> καταγράφει όλα τα κτήματα και τα πράγματα, που εισέρχονταν, και δύο φορές το χρόνο έδινε αναφορά στον Αρχιερέα. Επίσης, διένειμε και τα δικαιώματα των αδελφών του από τις εισφορές της Επισκοπής. Κρατούσε την Επισκοπή μετά την παρέλευση του Αρχιερέα μέχρι την έλευση του επόμενου, ενώ προηγούνταν στην εκλογή του νέου Επισκόπου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Σακελλάριος</a> Ο Μέγας Σακελλάριος, φορώντας μόνο το στιχάριο και το οράριό του, στεκόταν στο αριστερό μέρος της <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A4%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1">Αγίας Τράπεζας</a>, όταν λειτουργούσε ο Αρχιερέας, βαστώντας το Άγιο Ριπίδιο. Κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%A4%CE%B5%CF%84%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7">Αγία και Μεγάλη Τετάρτη</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ προσήγαγε στον Αρχιερέα το μέλλοντα χειροτονόμενο ιερέα, στεκόμενος κοντά στον Μεγάλο Οικονόμο. Είχε σαν έργο του να επισκέπτεται τα ανδρικά μοναστήρια και να καταγράφει, με τη βοήθεια ενός <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Χαρτουλάρη</a>, τα έσοδα και τα έξοδα, το βίο και την πολιτεία των <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%8C%CF%82">μοναχών</a> και τρεις φορές τον χρόνο έδινε αναφορά στον Αρχιερέα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Μέγας Σκευοφύλαξ</a> Ο Μέγας Σκευοφύλακας στεκόταν μπροστά στο Σκευοφυλάκιο, όταν λειτουργούσε ο Αρχιερέας. Εκείνος έδινε, ό,τι ζητούνταν από το Σκευοφυλάκιο, όπως κάποιο σκεύος, ιερό βιβλίο, κεριά και αλλαγές. Κατά το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%BF_%CE%A3%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%BF">Άγιο και Μεγάλο Σαββάτο</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ κρατούσε το Σκευοφυλάκιο της Επισκοπής και κάθε σκεύος της Εκκλησίας. Επισκεπτόταν, επίσης, τις Εκκλησίες, που χήρευαν, και όλα τους τα Ιερά. Ακόμη, φύλασε τα δίκαια από τις εισφορές της Εκκλησίας για τους Κληρικούς, μέχρι να τους τα δώσει.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Χαρτοφύλαξ</a> Ο Χαρτοφύλακας στεκόταν κοντά στις Αγίες Θύρες και κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CF%85%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%B1">Αγία Μετάληψη</a>, αυτός έλεγε το «Ιερείς προσέλθετε». Κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%A0%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7">Αγία και Μεγάλη Πέμπτη</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ προσέφερε και την ψήφο του στους Αρχιερείς, για την ανάδειξη νέου Επισκόπου. Ήταν ο εκπρόσωπος του Αρχιερέα σε κάθε κρίση εξέδιδε τις αποφάσεις. Τελούσε επίσης και αρραβώνες και ανέγραφε σχετικά με τον ιερέα, που επρόκειτο να ευλογήσει τους γάμους.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Σακελλίου</a> ήΣακελλίων Ήταν ο υπηρέτης της πρώτης πεντάδας, και κρατούσε τη Φυλακή (φύλαξη) της Επισκοπής. Αναλάμβανε και το έργο της επίσκεψης των γυναικείων μοναστηριών.<br />
<br />
Δεύτερη Πεντάδα<br />
Δεύτερη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πρωτονοτάριος</a> Ο Πρωτονοτάριος (ο πρώτος των νοταρίων[Σύνταγμα Ιερών Κανόνων Ράλλη - Ποτλή. Τόμος Ε', σελ. 534]) ήταν στην υπηρεσία του Αρχιερέα μέσα στην Εκκλησία. Χαρακτηριστικά, έδιδε τα απαραίτητα στον Αρχιερέα, για να πλυθεί την ώρα της <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θείας Λειτουργίας</a>. Κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%92%CE%B1%CE%90%CF%89%CE%BD">Κυριακή των Βαΐων</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ αυτός έγραφε και ότι χρειαζόταν όπως διατάξεις, ελευθερίες, προστάγματα και άλλα τέτοια. Αναθεωρούσε και τους νομικούς δύο φορές το χρόνο.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%AE%CE%BD%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Καστρήνσιος</a> Ο Καστρήνσιος άλλασε τον Αρχιερέα, ενώ κρατούσε το θυμιατό και τον αέρα. Την ώρα του <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%8E%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">τριαδικού ύμνου</a> ράντιζε το λαό με αγίασμα. Κατά την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%A4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7">Αγία και Μεγάλη Τρίτη</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ Φύλασε τα αξιώματα του Αρχιερέα και κρατούσε το κιβώτιο των αρωμάτων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%B5%CF%86%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ρεφερενδάριος</a> Ο Ρεφερενδάριος αποστελλόταν από τον Αρχιερέα στους άρχοντες και σε μεγάλους ανθρώπους, για να τους μεταφέρει μηνύματα και ότι άλλο χρειαζόταν.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82">Λογοθέτης</a> Ο Λογοθέτης ήταν αξίωμα στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σημαίνει «αυτός που θέτει τον λόγο», αυτός που παίρνει αποφάσεις στην κυβέρνηση δηλαδή, αξίωμα αντίστοιχο με αυτό του Βουλευτή σήμερα. Στα κατοπινά χρόνια, ο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82_%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82">Μέγας Λογοθέτης</a> είχε την μεγαλύτερη ισχύ και προεξείχε των υπολοίπων, και στα τελευταία χρόνια της Αυτοκρατορίας αντιστοιχούσε του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B5%CE%B6%CE%AF%CF%81%CE%B7%CF%82">Βεζίρη</a> ή του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CE%B8%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CF%8C%CF%82">Πρωθυπουργού</a>. Εκκλησιαστικά, ο Λογοθέτης κατείχε τη σφραγίδα του Αρχιερέα και σφράγιζε όλα τα έγγραφα. Στο ναό, κρατούσε το δίσκο με το Άγιο Αντίδωρο και το έδινε στον κατακλαστή του Αρχιερέα. Στον Πατριαρχικό Ναό, στεκόταν στα δεξιά του Πατριάρχη κατά τις επίσημες <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θείες Λειτουργίες</a> και λοιπές τελετές. Επίσης, κατά τας Πατριαρχικάς ή Συνοδικάς <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Λειτουργίες</a> απήγγελε το Σύμβολον της πίστεως (Πιστεύω) και την Κυριακήν προσευχήν (Πάτερ ημών). Έφερε και τον τίτλο «ενδοξότατος άρχων».<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Υπομνηματογράφος</a> Είναι ο υπηρέτης της δεύτερης πεντάδας. Έργο του ήταν τα διάφορα υπομνηματικά έργα της Εκκλησίας, όπως διάφορες προσευχές, νόμους και κανονισμούς, ως και άλλα σχετικά θέματα. Ως βοηθός του Επισκόπου παρευρισκόταν στις συνεδριάσεις της Ιεραρχίας και κατέγραφε τα πρακτικά των αρχιερατικών εκλογών, γράφονταν και ό,τι άλλο πρόσταζαν οι Αρχιερείς.<br />
<br />
Τρίτη Πεντάδα<br />
Τρίτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτέκδικος</a> Ο Πρωτέκδικος δίκαζε εκ μέρους του Αρχιερέα. Έκρινε μικρές υποθέσεις της Επισκοπής, μαζί με τους δύο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Έκδικους</a>. Σύμφωνα με τις αναφορές των οφφικιαλίων της Μεγάλης Εκκλησίας Ματθαίου μοναχού και Κωδίνου Κουροπαλάτη, συνάγεται ότι ενώ σε παλαιότερες εποχές το αξίωμα του ιερομνήμονος ήταν υψηλότερο από εκείνο του πρωτέκδικου, αυτό άλλαξε αργότερα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD">Ιερομνήμων</a> Ο Ιερομνήμων αρχικά κατείχε τα πρωτεία της τρίτης πεντάδας οφφικίων, αλλά στη συνέχεια υποχώρησε στη δεύτερη θέση. Ο Ιερομνήμων βοηθούσε στις Κυριακάτικες <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θείες Λειτουργίες</a> και κρατούσε το βιβλίο απ' όπου ο αρχιερέας διάβαζε τις ευχές. Κατά την<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1">Αγία και Μεγάλη Δευτέρα</a> ανέγνωσκε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ιερό Ευαγγέλιο</a>, ενώ την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%A0%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7">Αγία και Μεγάλη Πέμπτη</a> βοηθούσε τον Πατριάρχη να εκπλύνει την<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A4%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B1">Αγία Τράπεζα</a>. Επίσης, βοηθούσε τον αρχιερέα στις αρχιερατικές χειροτονίες, κυρίως κρατώντας το κοντάκιο της χειροτονίας του αρχιερέα και ακολουθώντας τον προοριζόμενο να χειροτονηθεί αρχιερέα. Εαν ακόμη ο οφφικιούχος ήταν πρεσβύτερος, μπορούσε να εγκαινιάζει ναούς και να σφραγίζει αναγνώστες, μόνο όταν η επισκοπή, στην οποία υπαγόταν, χήρευε. Τέλος, κρατούσε φυλαγμένο το Κώδικα της Εκκλησίας ως Αρχειοφύξ (ταβουλάριος) και συνέτασσε έγγραφα σχετικά με δικαιοπραξίες.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί γονάτων</a> Ο Επί γονάτων, φορούσε στον Αρχιερέα το επιγονάτιό του, όταν εκείνος ιερουργούσε. Κρατούσε και το δίσκο με το Άγιο Αντίδωρο και το έδινε στον κατακλαστή του Αρχιερέα. Ακολουθούσε τον Αρχιερέα στις διάφορες επισκέψεις σε ναούς της Επαρχία του, πληροφορώντας τον Επίσκοπο τα διάφορα ζητήματα και προβλήματα της πόλης και της Εκκλησίας, ενώ καθόριζε το πρόγραμμα παραμονής του Επισκόπου σε κάθε πόλη, που επσκέπτονταν.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CF%83%CE%BA%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Υπομνημίσκων</a> Ο Υπομνημίσκων, δεχόμενος τις υπομνήσεις του λαού, που έρχονταν στην Αγία Εκκλησία, τις ανέφερε στον Αρχιερέα. Επίσης, έθετε υπ' όψιν του Επισκόπου, διάφορες υποθέσεις δικαστικής φύσεως καθώς και διάφορα λειτουργικά θέματα αναγόμενα στην ευταξία της Εκκλησίας ή και στην συμπεριφορά των ιερέων. Ακολουθούσε τον Επίσκοπο στις επισκέψεις του και παρευρισκόταν στις συνεδριάσεις, εκθέτοντας στον Αρχιερέα τις αναγκαίες πληροφορίες για κάθε θέμα, που συζητούνταν.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος</a> Ο Διδάσκαλος είναι ο υπηρέτης της τρίτης πεντάδας. Ερμήνευε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Άγιο Ευαγγέλιο</a>, όπως επίσης και το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Ψαλτήριο</a>, όταν ιερουργούσε ο Αρχιερέας. Κρατούσε τα διδασκαλεία της Επισκοπής και τους ανετίθετο η ευθύνη της διδασκαλίας των Κατηχουμένων και η προετοιμασία αυτών για το ιερό <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1_(%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82)">Βάπτισμα</a>.<br />
<br />
Ευώνυμος Χορός<br />
<br />
Τα οφφίκια του ευώνυμου χορού ήταν και αυτά ιεραρχημένα. Κατά το Σύνταγμα Ιερών Κανόνων Ράλλη-Ποτλή[ βλ. Jacobi Gretseri Societatis Jesu Theologi Opera Omnia Antehac Ab Ipsomet Auctore Accurate Recognita Opusculis Multis, Notis, et Paralipomenis Pluribus. Aucta et Illustrata, Tomus XV. Graeci Scriptores Latine Redditi, vel Illustrati. Ano MDCCXLI: <a href="https://books.google.gr/books?id=imxZAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false">https://books.google.gr/books?id=imxZAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false</a>], διαιρούνταν και αυτά σε τέσσερις πεντάδες, ως εξής:<br />
Πρώτη πεντάδα<br />
Πρώτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοπαπάς</a> Ο Πρωτοπαπάς, όταν λειτουργεί ο Αρχιερέας, προΐσταται όλων των Αρχόντων της Εκκλησίας και στη <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1">Θεία Λειτουργία</a> μεταδίδει στους Ιερείς την <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CF%85%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%B1">Αγία Μετάληψη</a>, όπως και ο Επίσκοπος στον Πρωτόπαπα. Άρχει των πρωτείων της Εκκλησίας και επέχει την θέση του Αρχιερέα στην Εκκλησία.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82">Δευτερεύων</a> Ο Δευτερεύων αναπληρώνει τον Πρωτόπαπα, όταν εκείνος απουσιάζει.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CF%8E%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Εκκλησιών</a> Ο Άρχων των Εκκλησιών έγραφε τα Αντιμνήσια και τα Σταυροπήγια.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BE%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%82">Έξαρχος</a> Ο τίτλος απενέμετο από τον Πατριάρχη σε κληρικούς ή και λαϊκούς ακόμη, οι οποίοι απεστέλλονταν ως τοποτηρητές ή αντιπρόσωποι για την άσκηση των εκκλησιαστικών και πατριαρχικών δικαίων ή για άλλη ειδική και εμπιστευτική αποστολή. Ο Έξαρχος αναθεωρούσε και τις δίκες της Εκκλησίας, αν κρίθηκαν δίκαια.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Κατηχητής</a> Ο Κατηχητής κατηχούσε τον λαό και οδηγούσε, όσους ήθέλαν να εισέλθουν στην <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Ορθόδοξη Πίστη</a>.<br />
<br />
Δεύτερη πεντάδα<br />
Δεύτερη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Περιοδευτής</a> Ο Περιοδευτής περιπατούσε και οδηγούσε, όσους ήθελαν να εισέλθουν στην <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82">Ορθόδοξη Πίστη</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Έκδικος</a> Οι Έκδικοι ήταν δύο και δίκαζαν μαζί με τον Πρωτέκδικο μικρές υποθέσεις.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%92%CE%BF%CF%85%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Βουτιστής</a> Κατά το Άγιο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1_(%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82)">Βάπτισμα</a>, αφού ο Ιερεύς πει τις ευχές της Βάπτισης, Ο Βουτιστής ελάμβανε το βαπτιζόμενο παιδί και το βάπτιζε στο ύδωρ.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δομέστικος</a> Οι Δομέστικοι ήταν δύο και προΐστανται των δύο χορών (δεξιού και αριστερού) και ψάλουν μαζί με τον Πρωτοψάλτη.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9B%CE%B1%CE%BF%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Λαοσυνάκτης</a> Οι Λαοσυνάκτες ήταν δύο και το έργο τους ήταν να συνάγουν τους Άρχοντες και τον λαό στην Εκκλησία.<br />
<br />
Τρίτη πεντάδα<br />
Τρίτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πριμικήριος</a> Οι Πριμικήριοι ήταν δύο και βρίσκονταν πάνω από τους Υποδιακόνους, ψάλλοντας μαζί με τον Πρωτοψάλτη.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%88%CE%AC%CE%BB%CF%84%CE%B7%CF%82">Πρωτοψάλτης</a> Ο Πρωτοψάλτης στεκόταν στο μέσον της Εκκλησίας και προΐστατο της ψαλμωδίας. Ήταν ο προεξάρχων Ψάλτης και γι' αυτό έλαβεν τον τίτλον «Πρωτοψάλτης» η «Μέγας Δομέστικος».<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρόξιμος</a> Ο Πρόξιμος πρόσταζε να σημαίνουν οι καμπάνουν στην Αγία Εκκλησία του Θεού.<br />
[[<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82">Δεπουτάτος</a>]] Ο Δεπουτάτος καλούσε του Άρχοντες στον Αρχιερέα και απομάκρυνε τον όχλο από τον δρόμο του Αρχιερέα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CE%B5%CF%89%CF%81%CF%8C%CF%82&action=edit&redlink=1">Θεωρός</a> Οι Θεωροί επέβλεπαν την καθαριότητα και ότι όλα βρίσκονταν στην θέση τους.<br />
<br />
Τέταρτη πεντάδα<br />
Τέταρτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%95%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B1%CF%82&action=edit&redlink=1">Επί της Ευταξίας</a> ή απλώς Ευταξίας Οι επί της Ευταξίας ορίζονταν, για να ευπρεπίζουν και να πλένουν τις κανδήλες.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Κατηγοριάρης</a> Ο Κατηγοριάρης, υπενθύμιζε στο λαό τις επίσημες Εορτές, ώστε να σχολάζουν.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82&action=edit&redlink=1">Δεκανός</a> Ο Δεκανός καλούσε τους Ιερείς να παραλάβουν τα δικαιώματα και τις προσφορές τους.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Κουβούκλης</a> Ο Κουβούκλης εβάσταζε τη ράβδο (το δεκανίκιο) του Αρχιερέα, όταν εκείνος περπατούσε.<br />
<br />
Πέμπτη πεντάδα<br />
Πέμπτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Λαμπαδάριος</a> Οι Λαμπαδάριοι καθάριζαν τις λαμπάδες και φρόντιζαν για τον φωτισμό της Εκκλησίας. Αργότερα, το οφφίκιο δώθηκε στον αριστερό ιεροψάλτη του Πατριαρχικού Ναού Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος προΐσταται του αριστερού χορού, που αντιπροσωπεύει τις γυναίκες κατά την απόδοση των ύμνων. Μέχρι σήμερα, παραμένει τιμητικός τίτλος για άντρες στους οποίους έχει προηγηθή η χειροθεσία τους σε <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CF%8E%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%82">Αναγνώστη</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%B5%CF%81%CF%87%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Περιεισερχόμενος</a> Ο Περιεισερχόμενος έφερνε λαμπρό στην Εκκλησία.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%92%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Βασταγάριος</a> Ο Βασταγάριος βαστούσε τον Άγιο της Εκκλησίας στις λιτανείες και τις επίσημες Εορτές.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9C%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%B4%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Μυροδώτης</a> Ο Μυροδώτης κρατούσε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF_%CE%9C%CF%8D%CF%81%CE%BF">Άγιο Μύρο</a>.<br />
<br />
Ερμηνεία οφφικίων κατά τον Γεώργιο Κωδινό<br />
<br />
Σύμφωνα με το έργο "Περί οφφικιαλίων του Παλατίου Κωνσταντινουπόλεως και περί των οφφικίων της Μεγάλης Εκκλησίας", του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%9A%CF%89%CE%B4%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82">Γεωργίου Κωδινού</a><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%86%CF%86%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82#cite_note-6">[6]</a> τα οφφίκια της Μεγάλης Εκκλησίας είχαν ιεραρχούνταν διαφορετικά, ενώ χωρίζονταν σε εννέα πεντάδες, ως εξής:<br />
Πρώτη πεντάδα<br />
<br />
Η πρώτη πεντάδα περιελάμβανε έξι οφφίκια. Αυτοί καθόντουσαν στην Ιερά Σύνοδο μαζί με τον Πατριάρχη.<br />
Πρώτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82">Μέγας Οικονόμος</a> Κρατούσε όλα όσα ανήκαν στην εκκλησία και όλα τα έσοδα, που προέρχονταν από αυτά. Συμβούλευε επί των οικονομικών θεμάτων τον αρχιερέα και όλη την Εκκλησία.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Σακελλάριος</a> Κρατούσε τα ανδρώα και γυναικεία μοναστήρια. Είχε ως βοηθό του τον Άρχοντα των μοναστηριών.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Μέγας Σκευοφύλαξ</a> Κρατούσε τα σκεύη της Εκκλησίας.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Χαρτοφύλαξ</a> Κρατούσε τα εκκλησιαστικά έγγραφα, ήταν κριτής όλων των εκκλησιαστικών υποθέσεων, είχε τις νομικές υποθέσεις και, ως δεξί χέρι του αρχιερέα, ήταν έκδικος των υποθέσεων, που αφορούσαν τους άλλους κληρικούς.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Σακελλίου</a> Κρατούσε τις Καθολικές Εκκλησίες και το σακέλιο.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτέκδικος</a> Αναλάμβανε τις υποθέσεις των αιχμαλώτων και ήταν κριτής εγκληματικών υποθέσεων.<br />
<br />
Δεύτερη πεντάδα<br />
Δεύτερη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πρωτονοτάριος</a> Ήταν υπεύθυνος των εξωκατάκοιλων (δηλ. των κληρικών, που δεν διέμεναν στο κελί του αρχιερέα) και έγραφε τις επίσημες επιστολές, στις οποίες αναφέρονταν μεταβολές των κληρικών (προαγωγές, διακρίσεις, τιμωρίες).<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82">Λογοθέτης</a> Λογογραφούσε σε υποθέσεις δημόσιου ενδιαφέροντος, αλλά και σε υποθέσεις αρχόντων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%BD%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Κανστίνσιος</a> Βρισκόταν στο κανστρίο του και άλλασε τον αρχιερέα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%B5%CF%86%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ρεφερενδάριος</a> Αποστελλόταν από τον αρχιερέα σε στο βασιλιά και σε άλλους βυζαντινούς άρχοντες.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Υπομνηματογράφων</a> Έγραφε τα υπομνήματα.<br />
<br />
Τρίτη πεντάδα<br />
Τρίτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD">Ιερομνήμων</a> Κρατούσε το ευχολόγιο, από το οποίο διάβαζε ο αρχιερέας και βοηθούσε στις αρχιερατικές χειροτονίες κρατώντας το κοντάκιο της χειροτονίας.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των γονάτων</a> Κρεμούσε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%80%CE%B9%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%84%CE%B9%CE%BF">επιγονάτιο</a> του αρχιερέα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%B4%CE%B5%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των δεήσεων</a> Αποστελλόταν στον Βασιλιά, για να τον παρακλέσει, ώστε να μεσολαβήσει υπέρ των αδικημένων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CF%83%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%AD%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των σεκρέτων</a> Για να παύει το λαό από το κρίνει.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82&action=edit&redlink=1">Επί της ιεράς καταστάσεως</a> Τηρούσε την ευταξία εντός του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%8C_%CE%92%CE%AE%CE%BC%CE%B1">Ιερού Βήματος</a> του ναού.<br />
<br />
Τέταρτη πεντάδα[<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%86%CF%86%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82&veaction=edit&vesection=18">Επεξεργασία</a> | <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%86%CF%86%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82&action=edit&section=18">επεξεργασία κώδικα</a>]<br />
Τέταρτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BC%CE%AE%CF%83%CE%BA%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Υπομιμήσκων</a> Ενημέρωνε μυστικά τον αρχιερέα για το περιεχόμενο των υποθέσεών του.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Ευαγγελίου</a> Ερμήνευε το Θείο και Ιερό <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ευαγγέλιο</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Αποστόλου</a> Ερμήνευε τον Ιερό <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%82">Απόστολο</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Ψαλτηρίου</a> Ερμήνευε το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE">Ψαλτήριο</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%AE%CF%84%CF%89%CF%81&action=edit&redlink=1">Ρήτωρ</a> Ερμήνευε τις <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%93%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE">Αγίες Γραφές</a>.<br />
<br />
Πέμτη πεντάδα<br />
Πέμπτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των μοναστηρίων</a> Είχε μαζί με τον Μεγάλο Σακελλάριο τη φροντίδα για τα μοναστήρια.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CF%8E%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Εκκλησιών</a> Είχε τη φροντίδα των Εκκλησιών, μαζί με τον Σακελίου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Άρχων του Ευαγγελίου</a> Κρατούσε το Ιερό <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B9%CE%BF">Ευαγγέλιο</a> κατά τη διάρκεια της λιτής, που προηγείται του όρθρου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A6%CF%8E%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Φώτων</a> Είχε τη φροντίδα των νεοφώτιστων, δηλαδή εκείνων που δέχτηκαν πρόσφατα το <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1_(%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82)">Άγιο Βάπτισμα</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BD%CF%83%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Αντιμινσίων</a> Εισήγαγε στην <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CF%85%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%B1">Θεία Μετάληψη</a>, όσους προσέρχονταν.<br />
<br />
Έκτη πεντάδα<br />
Έκτη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρώτος Οστιάριος</a> Είχε στην ευθύνη του τις θύρες του ναού, όταν πραγματοποιούνταν χειροτονίες.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δεύτερος Οστιάριος</a> Κρατούσε <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%B2%CE%AC%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF">μονοβάμβουλο</a>, μια λαμπάδα, ως πρόδρομος των ιερέων.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82">Πρωτοπαπάς</a> Ήταν <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">έκδικος</a> και κατείχε τα πρωτεία μέσα στο <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%8C_%CE%92%CE%AE%CE%BC%CE%B1">Ιερό Βήμα</a>. Κατείχε, επίσης, τα δευτερεία του αρχιερέα.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82">Δευτερεύων των ιερέων</a> Εισόδευε του ιερείς και κατείχε τα δευτερεία του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82">πρωτόπαπα</a>.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Δευτερεύων των διακόνων</a> Ήταν πρώτος των κοινών διακόνων και εισόδευε τους διακόνους.<br />
<br />
Έβδομη πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%88%CE%AC%CE%BB%CF%84%CE%B7%CF%82">Πρωτοψάλτης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δομέστικος</a> Ήταν δύο, ένας του πρώτου χορού και ένας του δεύτερου.<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9B%CE%B1%CE%BF%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Λαοσυνάκτης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CF%84%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B1%CF%81%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Πριμμικήριος των ταβουλαρίων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των κοντακίων</a> <br />
<br />
Όγδοη πεντάδα<br />
Όγδοη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πριμμικήριος των αναγνωστών</a> .<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%AE_%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82&action=edit&redlink=1">Νομοδότης ή Νομικός</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82">Πρωτοκανόναρχος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BE%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%82">Έξαρχος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Εκκλησιάρχης</a> <br />
<br />
Ένατη πεντάδα<br />
<br />
Η πρώτη πεντάδα περιελάμβανε μόνο τέσσερα καταγεγραμμένα οφφίκια.<br />
Ένατη Πεντάδα<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δομέστικος των Θυρών</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Χαρτουλάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82">Δεποτάτος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%AD%CE%B1%CF%82&action=edit&redlink=1">Επί της ποδέας</a> <br />
<br />
<br />
Αυτά είναι τα εκκλησιαστικά οφφίκια, όπως καταγράφονται στο έργο "Περί οφφικιαλίων του Παλατίου Κωνσταντινουπόλεως και περί των οφφικίων της Μεγάλης Εκκλησίας", του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%9A%CF%89%CE%B4%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82">Γεωργίου Κωδινού</a>.<br />
Δείτε επίσης<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC_%CE%B1%CE%BE%CE%B9%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9F%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%B7%CF%82_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82">Εκκλησιαστικά αξιώματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BE%CF%89%CE%BD_%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD">Προσφωνήσεις Ορθοδόξων κληρικών</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%B2%CE%AC%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF">Διβάμβουλο</a><br />
<br />
Βιβλιογραφία<br />
<a href="http://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?rec=/metadata/9/3/c/metadata-01-0000374.tkl&do=78487_05.pdf&pageno=548&width=325&height=569&maxpage=654&lang=en">Ερμηνείες Οφφικίων της Μεγάλης Εκκλησίας. Σύνταγμα Ιερών Κανόνων Ράλλη - Ποτλή. Τόμος Ε' σελ. 531-533, 534-539 και 540</a><br />
<br />
Οφφίκια της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας<br />
<br />
Δεξιός Χορός <br />
<br />
<br />
Α΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82">Μέγας Οικονόμος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Σακκελάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Μέγας Σκευοφύλαξ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Χαρτοφύλαξ</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Μέγας Χαρτοφύλαξ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Σακελλίου</a><br />
<br />
<br />
Β΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Νοτάριος</a>, <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πρωτονοτάριος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Μέγας Πρωτονοτάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CE%BD%CF%83%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BD%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Κανστρίνσιος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%B5%CF%86%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ρεφερενδάριος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%B5%CF%86%CE%B5%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Ρεφερενδάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82">Μέγας Λογοθέτης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Υπομνηματογράφος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Υπομνηματογράφος</a><br />
<br />
<br />
Γ΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτέκδικος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Πρωτέκδικος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD">Ιερομνήμων</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CF%89%CE%BD">Μέγας Ιερομνήμων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των γονάτων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CF%83%CE%BA%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Υπομνημίσκων</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CF%83%CE%BA%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Μέγας Υπομνημίσκων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος</a> (<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Αποστόλου</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%95%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Ευαγγελίου</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A8%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Ψαλτηρίου</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%93%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος του Γένους</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος της Εκκλησίας</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD_%CE%93%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Διδάσκαλος των Ελληνικών Γραμμάτων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%B7%CF%82_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%93%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Προστάτης των Γραμμάτων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9C%CE%A7%CE%95&action=edit&redlink=1">Μουσικοδιδάσκαλος της ΜΧΕ</a>)<br />
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg/100px-Patriarch_of_Constantinople_throne.jpg" /></a><br />
<br />
Ευώνυμος Χορός <br />
<br />
<br />
Α΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82">Μέγας Πρωτόπαππας</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B5%CF%8D%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Δευτερεύων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CF%8E%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Εκκλησιών</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BE%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%82">Έξαρχος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Κατηχητής</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Κατηχητής</a><br />
<br />
<br />
Β΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Περιοδευτής</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%92%CE%BF%CF%85%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Βουτιστής</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Έκδικος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%88%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82">Μέγας Έκδικος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δομέστικος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9B%CE%B1%CE%BF%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Λαοσυνάκτης</a><br />
<br />
<br />
Γ΄ Πεντάδα <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πριμικήριος</a>, <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Μέγας Πριμικήριος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πριμικήριος των Νοταρίων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%88%CE%AC%CE%BB%CF%84%CE%B7%CF%82">Πρωτοψάλτης</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%88%CE%AC%CE%BB%CF%84%CE%B7%CF%82">Πρωτοψάλτης της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρόξιμος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δεπουτάτος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Θεώριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%95%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B1%CF%82&action=edit&redlink=1">Επί της Ευταξίας</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Κατηγοριάρης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82&action=edit&redlink=1">Δεκανός</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9A%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Κουβούκλης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Λαμπαδάριος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Λαμπαδάριος της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%B5%CF%81%CF%87%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Περιεισερχόμενος</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%92%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Βασταγάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9C%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%B4%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Μυροδώτης</a><br />
<br />
<br />
Άρχοντες Οφφικιάλοι της ΜΧΕ <br />
<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Αγιογράφος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ακόλουθος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ακτουάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Αρχιτέκτων των Πατριαρχείων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CF%81%CF%87%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%98%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Αρχόντισσα του Οικουμενικού Θρόνου</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CF%83%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Αντιμισίων</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Μοναστηρίων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%86%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A6%CF%8E%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Άρχων των Φώτων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%83%CE%B7%CE%BA%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B9%CF%82">Ασηκρήτις</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B1%CF%83%CE%B7%CE%BA%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B9%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοασηκρήτις</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CF%82&action=edit&redlink=1">Διερμηνεύς</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Διερμηνεύς</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE">Δικαιοφύλαξ</a> και<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE">Μέγας Δικαιοφύλαξ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Εκκλησιάρχης</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Εκκλησιάρχης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%94%CE%B5%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των Δεήσεων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%82_%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82&action=edit&redlink=1">Επί της Ιεράς Καταστάσεως</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%9A%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των Κρίσεων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%80%CE%AF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A3%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%AD%CF%84%CF%89%CE%BD&action=edit&redlink=1">Επί των Σεκρέτων</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Εταιριάρχης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%85%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Ευεργέτης</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%85%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Μέγας Ευεργέτης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D&action=edit&redlink=1">Λογοθέτης Γενικού</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9B%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%8E%CE%BD&action=edit&redlink=1">Λογοθέτης Οικιακών</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CE%AC%CF%84%CF%89%CF%81">Μανδάτωρ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%88%CF%8C%CF%82">Μυρεψός</a> και<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%85%CF%81%CE%B5%CF%88%CF%8C%CF%82">Άρχων Μυρεψός</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Νομοδότης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE&action=edit&redlink=1">Νομοφύλαξ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%81%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%82">Ορφανοτρόφος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Οστιάριος</a> (<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρώτος Οστιάριος</a> και <a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Δεύτερος Οστιάριος</a>)<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωταποστολάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B2%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82">Πρωτοβεστιάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Πρωτοκανονάρχης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%90%CF%83%CF%84%CF%89%CF%81&action=edit&redlink=1">Πρωτομαΐστωρ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A1%CE%AE%CF%84%CF%89%CF%81&action=edit&redlink=1">(Μέγας) Ρήτωρ</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A4%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Ταβουλάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A5%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Υμνογράφος</a><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82_%CE%91%CF%85%CE%BB%CE%AE%CF%82&action=edit&redlink=1">Φωτογράφος της Πατριαρχικής Αυλής</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1">Χαρτουλάριος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1">Χοράρχης</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A7%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85&action=edit&redlink=1">Χρονογράφος του Οικουμενικού Πατριαρχείου</a><br />
<br />
Διακονικά Οφφίκια <br />
<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Μέγας Αρχιδιάκονος</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Δευτερεύων Διάκονος (Δεύτερος των Διακόνων)</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Τριτεύων Διάκονος (Τρίτος των Διακόνων)</a> <br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%82">Διάκονος της Σειράς</a><br />
<br />
<a href="http://www.ec-patr.org/gr/offik/List.htm">Ἀδελφότης Ὀφφικιάλων τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας</a><br />
Πηγή<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%86%CF%86%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CF%89%CF%82" target="_blank">https://el.wikipedia.org </a></div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-35906480659946039832016-01-04T06:49:00.003-08:002016-01-05T09:59:57.631-08:00" Ντο τα πρες κοτσίδετε": Τι λέει το πιο γνωστό παραδοσιακό ερωτικό αρβανίτικο τραγούδι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv07GFVcn3P9kqlyTJ628xV3lJ2x9qbv2OC-_0wNYW8LSYWmvmAuQWQsy2UP7fPHXO988Mqqsgo-Uh_C9T1NMp94AJ1pZnNIKluduRjwOXsYvQVvz-hlJrV5Do_fStUfaicZxcl-9ooMny/s1600/%CE%91%CE%A1%CE%92%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A3+%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%9F%CE%A3.PNG"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv07GFVcn3P9kqlyTJ628xV3lJ2x9qbv2OC-_0wNYW8LSYWmvmAuQWQsy2UP7fPHXO988Mqqsgo-Uh_C9T1NMp94AJ1pZnNIKluduRjwOXsYvQVvz-hlJrV5Do_fStUfaicZxcl-9ooMny/s1600/%CE%91%CE%A1%CE%92%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A3+%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%9F%CE%A3.PNG" /></a><br />
<br />
Είναι από τα τραγούδια που παίζονται πρώτα σε γάμους αρβανιτών στην περιοχή της Αργολιδοκορινθίας, της Καλαμάτας και της Λακωνίας (περιοχή Μάνης). Ο ρυθμός του είναι ο αρχαίος ρητός ανάπαιστος (υ υ-).<br />
<br />
Ντο τα πρες κοτσίδετε (θα σου κόψω τις κοτσίδες)<br />
<br />
Παραδοσιακό Αρβανίτικο τραγούδι<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Ντο τα πρες κοτσίδετε</div>
<div style="text-align: center;">
(θα σου κόψω τα κοτσίδια)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
τε τα βερβινιέ γκα σκίντετε</div>
<div style="text-align: center;">
(και θα στα πετάξω στα σκίνα)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Μόι κοτσίδε ντρέδουρε</div>
<div style="text-align: center;">
(Τα κοτσίδια τα στριφτά)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Μόι σα τα κα μπλιέδουρε</div>
<div style="text-align: center;">
(Πόσα σου 'χω μαζέψει)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Μόι κοτσίδε δραγκόλιε</div>
<div style="text-align: center;">
(Κοτσίδα μου σαν δεντρογαλιά)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
τε κε κέσε νε ν'αγκαλιέ</div>
<div style="text-align: center;">
(να σε είχα στην αγκαλιά)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ντο τα πρες κοτσίδε γκλιάτε </div>
<div style="text-align: center;">
(Θα σου κόψω την μακριά κοτσίδα)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
πο τσε ντούρτε γκα ιθάτε</div>
<div style="text-align: center;">
(μόνο ντρέπομαι τον πατέρα σου)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ντότε βίνιε νόνιε μπρέμε</div>
<div style="text-align: center;">
(Ήθελα να 'ρθω ένα βράδυ)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
πο τσε ντούρπε γκα γιοτέμε</div>
<div style="text-align: center;">
(αλλά ντρέπομαι τη μάνα σου) *</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ντο τα πρες κοτσίδετε</div>
<div style="text-align: center;">
(Θα σου κόψω τα κοτσίδια)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
τε τα βερβίνιε γκα σκίντετε</div>
<div style="text-align: center;">
(και θα στα πετάξω στα σκίνα)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
* Εδώ αναφέρεται στη συνήθεια των Αρβανιτών να οργανώνουν απαγωγή της νύφης (όταν η οικογένεια δεν ήθελε τον γαμπρό),έθιμο που ακόμα και σήμερα κρατάει σε αρβανιτοχώρια<br />
<br />
Επίσης είναι το πιο χαρακτηριστικό δείγμα ερωτικού τραγουδιού το οποίο αντικατοπτρίζει τον τρόπο με τον οποίο έβλεπαν οι Αρβανίτες τον έρωτα, δηλαδή σαν ένα συνονθύλευμα αντιπαλότητας και αγάπης.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/T6zxBZXZSM4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/T6zxBZXZSM4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
https://www.youtube.com/watch?v=T6zxBZXZSM4<br />
<br />
Από το cd: Αρβανίτικα τραγούδια<br />
<br />
Νίκος Σαραγούδας - Νίκος Πανουργιάς - Βαγγέλης Κώτσου - Θέλμα Καραγιάννη<br />
<br />
Aκούστε το από τον Σπύρο Μπρέμπο<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZcP2UsCiC2Y/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZcP2UsCiC2Y?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
https://www.youtube.com/watch?v=ZcP2UsCiC2Y</div>
<div>
<br />
Ίσως το πιο αγαπημένο ερωτικό τραγούδι των Αρβανιτών, ειδικά στη Νότιο Ελλάδα. Το έχει τραγουδήσει στα αρβανίτικα o Μιχάλης Μενιδιάτης<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/QAjze916k_Y/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QAjze916k_Y?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
και ο Γ. Μαργαρίτης<br />
https://www.youtube.com/watch?v=6a5JRErJ0sA&feature=youtu.be<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gs_Kc154e7o/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gs_Kc154e7o?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/aUrrDr9EFHA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aUrrDr9EFHA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ecno1Hx3qnM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ecno1Hx3qnM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
ΠΗΓΗ <a href="http://www.argolikeseidhseis.gr/2015/04/blog-post_906.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2Fargolikeseidiseis+%28%CE%91%CF%81%CE%B3%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82+%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%29" target="_blank">http://www.argolikeseidhseis.gr</a><br />
<br />
<br /></div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-91155202002157866672015-12-04T21:15:00.000-08:002015-12-18T21:16:52.767-08:00Η Αγία Βαρβάρα και το έθιμο της Βαρβάρας στη Θράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGn_HQb89ahj4sWefEDwNPlYExwSGwxr1UJtkeIj_-lZWhBfJI8vW2vU10HzeOfS9D63PSVpTjW2qAJ5ZhZzpe-bH7xvBidaoPY7-if2JxoQHvrXNupvPnwA7ZN-fQAmUXGKm5wnBxVAY/s1600/varvara.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGn_HQb89ahj4sWefEDwNPlYExwSGwxr1UJtkeIj_-lZWhBfJI8vW2vU10HzeOfS9D63PSVpTjW2qAJ5ZhZzpe-bH7xvBidaoPY7-if2JxoQHvrXNupvPnwA7ZN-fQAmUXGKm5wnBxVAY/s640/varvara.jpg" /></a>Κατά το συναξάρι η Αγία Βαρβάρα γεννήθηκε κάπου στην Ανατολή γύρω στο 300 μ.Χ. και μαρτύρησε με τους τελευταίους διωγμούς των Χριστιανών.<br />
<br />
Ο πατέρας της Διόσκουρος ήταν ένας πλούσιος Έλληνας, τοπάρχης της Ηλιουπόλεως του Ρωμαϊκού κράτους και φυσικά ειδωλολάτρης. Η Αγία Βαρβάρα από μικρή ήταν πολύ όμορφη και ο πατέρας της, που την αγαπούσε πάρα πολύ, για να αποφύγει τους κινδύνους κάθε επικοινωνίας της με τον έξω κόσμο την έκλεισε σε έναν πύργο όπου της παρείχε όλα τα αγαθά.<br />
<br />
Κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού της διδάχτηκε το Χριστιανισμό από μια ευσεβή Χριστιανή, που ήταν στην υπηρεσία της. Φεύγοντας ο πατέρας της άφησε εντολή να κατασκευαστεί ένα λουτρό στον πύργο και σε αυτόν να ανοιχτούν δύο παράθυρα. Η Αγία Βαρβάρα έδωσε εντολή να ανοιχτεί και ένα τρίτο, θέλοντας έτσι να μαρτυρήσει την πίστη της στον τριαδικό Θεό.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-l3oZUP760czIxgMGKOF4Rw-R3p1Pk3hVHlOGmhoOu7mCyKKbdgQEIF4iuDCGtVPp7NvkDGHYSLMqyiUuhEBWbG_tn-kU3C6Rmgw9SyyfqMlWluRr2HaQmGTwxzz6Mc_lZ2tvWCW73Xc/s1600/AgiaVarvara05.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-l3oZUP760czIxgMGKOF4Rw-R3p1Pk3hVHlOGmhoOu7mCyKKbdgQEIF4iuDCGtVPp7NvkDGHYSLMqyiUuhEBWbG_tn-kU3C6Rmgw9SyyfqMlWluRr2HaQmGTwxzz6Mc_lZ2tvWCW73Xc/s200/AgiaVarvara05.jpg" /></a>Γυρνώντας από το ταξίδι ο πατέρας της, και βλέποντας το τρίτο παράθυρο, θύμωσε. Τον θυμό του αύξησε η άρνηση της Αγίας να δεχτεί τα συνοικέσια που είχε φέρει μαζί του ο πατέρας της, η ομολογία ότι ήταν πλέον Χριστιανή και όχι ειδωλολάτρισσα, καθώς και το ότι μπροστά του η Αγία Βαρβάρα έκανε το σταυρό της. Στον θυμό του πάνω ο πατέρας της προσπάθησε να την αποκεφαλίσει και η Αγία τράπηκε σε φυγή. Κατά τη διάρκεια της φυγής της βρέθηκε στο βουνό, όπου κρύφτηκε σε έναν βράχο, που άνοιξε θαυματουργικά στα δύο. Ένας βοσκός που είδε το θαύμα, το ανέφερε στον πατέρα της, ο οποίος συνέλαβε τελικά την Αγία και την οδήγησε στον έπαρχο της περιοχής, Μαρκιανό.<br />
<br />
Εκεί η Αγία ομολόγησε για μια ακόμη φορά την πίστη της και περιγέλασε τα είδωλα. Ο Έπαρχος θαυμάζοντας την ομορφιά της προσπάθησε στην αρχή να την μεταπείσει, βλέποντας όμως ότι εκείνη ήταν ανένδοτη την υπέβαλε σε βασανιστήρια. Ένα από αυτά ήταν και η περιφορά της στους δρόμους γυμνή. Όταν το άκουσε αυτό η μάρτυς προσευχήθηκε στο Θεό και ο Θεός την άκουσε. Τα φορέματά της αφαιρούνταν, αλλά κατά τρόπο θαυμαστό, άλλα ωραιότερα αντικαθιστούσαν τα αφαιρούμενα.<br />
<br />
Μια γυναίκα, η Ιουλιανή, βλέποντας το θαύμα αυτό θέλησε να διακηρύξει και αυτή την πίστη της και να υπομείνει μαζί με την Αγία Βαρβάρα τα μαρτύρια. Έτσι κι έγινε, έως ότου ο Έπαρχος διατάξει τον αποκεφαλισμό και των δύο γυναικών. Ο πατέρας της Αγίας Βαρβάρας θέλησε να εκτελέσει με τα ίδια του τα χέρια την εντολή του Έπαρχου και έτσι η Αγία Βαρβάρα παρέδωσε το πνεύμα της στον Ιησού Χριστό, μετά τον αποκεφαλισμό της από τον ίδιο της τον πατέρα. Η Ιουλιανή της Νικομήδειας μαρτύρησε μαζί με τη Βαρβάρα και τιμάται επίσης ως Αγία.<br />
<br />
Κατά την παράδοση, ενώ το ξίφος του πατέρα της έκοβε το κεφάλι της, η Θεία Δίκη με μορφή κεραυνού έκαψε τον άσπλαχνο πατέρα. Αυτόν τον τιμωρό κεραυνό, συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού μας, που έχουν ως προστάτιδα την Αγία Βαρβάρα.<br />
<br />
Η λατρεία της Αγίας Βαρβάρας είναι απλωμένη από παλιά σε ολόκληρη την Ελλάδα, είναι εθιμική μπορεί να πει κάποιος, δεισιδαιμονική, έχει και παγανιστικά στοιχεία. Κατ' άλλους λαογράφους συνδέεται με τη λατρεία της αρχαίας κουροτρόφου θεάς Εκάτης. Η Αγία Βαρβάρα, ως επίκουρος του ανθρώπου, μπορεί να αντικατέστησε την αρχαία θεότητα.<br />
<br />
Η Αγία Βαρβάρα θεωρούνταν από τους κατοίκους της Θράκης προστάτιδα των παιδιών από τις κακές παιδικές ασθένειες και ιδιαίτερα της ευλογιάς, που προκαλούσε πολλούς θανάτους στον παιδικό πληθυσμό. Γι' αυτό καθιέρωσαν στη γιορτή της, για να την "γλυκάνουν" να μοιράζουν γλυκό, που το ονόμασαν "Βαρβάρα". <br />
<br />
Ο λαϊκός τρόπος λατρείας διαφέρει από περιοχή σε περιοχή.<br />
<br />
Στη Μικρά Ασία συναντάμε τις μελόπιτες, πανσπερμία, την έκθεση στο τρίστρατο (όλα αυτά είναι συνδεδεμένα πιο πολύ με την λατρεία της αρχαίας θεάς Εκάτης).<br />
<br />
Η σημαντικότερη όμως λαογραφική και Πανελλήνια προσφορά προς την Αγία Βαρβάρα είναι τα εορταστικό κολυβόζουμο ή σπερνά, που αλλιώς λέγονται και "Βαρβάρα". Προσφέρονται στην ωραία Αγία για να κρατήσει τα πρόσωπα όλων ωραία και μακριά από τις δυσμορφίες της ευλογιάς. Γι' αυτό, σύμφωνα με το έθιμο θα φάνε όλοι από τη "Βαρβάρα" και θα μοιράσουν και στους άλλους. Θα έλεγε κανείς μια κοινωνία αμυντικής αλληλεγγύης.<br />
<br />
Το έθιμο της Βαρβάρας όπως είναι γνωστό σε όλους μας ήταν πολύ διαδεδομένο στην περιοχή της Θράκης και στην Ανατολική Μακεδονία. Πρέπει να είναι συνδεδεμένο με την προβολή της θεραπευτικής ιδιότητας της Αγίας στην αρρώστια της ευλογιάς, αλλά και με την παραγωγή του σιταριού, τόσο απαραίτητου για την παρασκευή του πολύτιμου ψωμιού.<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWpD5SUqKIwi_Aow2p3OyDU4ogLJGFHHS8RhQOVDTxQHn1Wjt_xxuRo6NWPT3pVRSmbRWsvuqVIx3r8-EpAb8B4OMMkWgzeJyEOkwV6BgsDgwEOk-kphOan_dV-4u1h5oIrgLzF3VeNEJv/s1600/Varvara-KATS.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWpD5SUqKIwi_Aow2p3OyDU4ogLJGFHHS8RhQOVDTxQHn1Wjt_xxuRo6NWPT3pVRSmbRWsvuqVIx3r8-EpAb8B4OMMkWgzeJyEOkwV6BgsDgwEOk-kphOan_dV-4u1h5oIrgLzF3VeNEJv/s200/Varvara-KATS.jpg" /></a>Πως όμως ξεκίνησε το έθιμο της Βαρβάρας στη Θράκη;<br />
<br />
Υπάρχουν οι εκδοχές που λένε ότι σε δύο περιπτώσεις που δηλητηριάστηκε το ψωμί και άλλα τρόφιμα από εχθρούς της χριστιανοσύνης, τους Τούρκους σε μια περίπτωση, τον πατέρα της Αγίας στην άλλη, η επέμβαση της Αγίας Βαρβάρας ήταν άμεση.<br />
<br />
Παρουσιάστηκε στον ύπνο κάποιας γυναίκας και προειδοποίησε τους πιστούς να μην φάνε από το δηλητηριασμένο ψωμί, αλλά να βράσουν σιτάρι και ότι άλλο βρισκόταν στα σπίτια εκείνη την περίοδο (συνήθως ξηροί καρποί και αποξηραμένα φρούτα), για να περάσουν τις δύσκολες μέρες του χειμώνα. Έτσι έγινε η πρώτη "Βαρβάρα".<br />
<br />
Μια άλλη εκδοχή είναι αυτή που συνδέεται όπως είπαμε με τη λατρεία της Αρχαίας θεάς, της Εκάτης. Στην αρχαία Θράκη η παραγωγή του σιταριού αποτελούσε βασική οικονομική δραστηριότητα των κατοίκων. Γιόρταζαν στις αρχές του χειμώνα τα "Εκαταία" προς τιμήν της θεάς Εκάτης.<br />
<br />
Αυτή την εποχή οι αποθήκες των σπιτιών ήταν γεμάτες σιτάρι που είχαν θερίσει το καλοκαίρι, καθώς και άλλα προϊόντα, όπως ξηρά σύκα, σταφίδες, καρύδια κλπ, που διατηρούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Με αυτά τα υλικά παρασκεύαζαν το Εκαταίο Δείπνο. Η "Βαρβάρα" πιθανόν αντικατέστησε το Εκαταίο Δείπνο, που προσέφεραν στη θεά ζητώντας να προστατεύει τους ίδιους κατά τη διάρκεια του χειμώνα, αλλά και το σιτάρι που είχαν σπείρει λίγο πριν, στο τέλος του φθινοπώρου.<br />
<br />
Όποια εκδοχή και αν δεχθεί ο καθένας, το έθιμο της Βαρβάρας αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της λαϊκής λατρευτικής παράδοσης της Θράκης και συνεχίζεται αδιάκοπα στο πέρασμα των αιώνων.<br />
<br />
Και κάθε φορά που ξημερώνει η 4η Δεκεμβρίου, η μνήμη όλων γυρίζει πίσω σε εκείνα τα κρύα πρωινά που ανοίγαμε τα μάτια μας και μας περίμεναν οι σουπιερίτσες (μπολ τα λέμε σήμερα) με την αχνιστή Βαρβάρα και το σπίτι μοσχοβολούσε σουσάμι και κανέλα.<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqT6RV76UMoQcIDb3h9N3dYao8ofkNc33KVahS3mYpURuhJe3PbNbbLJmbUTHyB5WOfp8S5Cz3_SQH0WYlrbU16t6lPSxl2l-elEfIpIdIVxWd0SwiW1bN36BdC3FYaoa2VeIHn48e1tNU/s1600/varvara_2_3_3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqT6RV76UMoQcIDb3h9N3dYao8ofkNc33KVahS3mYpURuhJe3PbNbbLJmbUTHyB5WOfp8S5Cz3_SQH0WYlrbU16t6lPSxl2l-elEfIpIdIVxWd0SwiW1bN36BdC3FYaoa2VeIHn48e1tNU/s200/varvara_2_3_3.jpg" /></a>Στη Θράκη χρησιμοποιούν εννέα είδη για την παρασκευή της Βαρβάρας. Σιτάρι, αμύγδαλα, καρύδια, ρόδια, σταφίδες, κανέλα, σουσάμι, ταχίνι και φρούτα ψιλοκομμένα, κυρίως μήλα σκληρά. Στην περιοχή της Μακράς Γέφυρας και της Αδριανούπολης για γούρι έριχναν μέσα 3 έως 4 κουκιά και όποιος τα έβρισκε θεωρούνταν καλότυχος.<br />
<br />
Η "Βαρβάρα" παρασκευάζονταν την παραμονή της εορτής της Αγίας Βαρβάρας και μοιράζονταν ανήμερα της γιορτής της πρωί πρωί.<br />
<br />
Και τότε έβλεπες από κάθε σπίτι να βγαίνουν παιδιά, κρατώντας στα χέρια τους από το χερουλάκι τσίγκινα δοχεία με το γλυκό κολυβόζουμο και να το μοιράζουν στα σπίτια της γειτονιάς, απ’ όπου επίσης έπαιρναν τη δική τους "Βαρβάρα" και την πήγαιναν χαρούμενα στο σπίτι τους. Ήταν εκείνη η μέρα γιορτή για τα παιδιά και κάθε χρόνο την περίμεναν με μεγάλη χαρά, διηγούνται με συγκίνηση ακόμη και σήμερα οι μεγαλύτεροι.<br />
<br />
Η ατμόσφαιρα σ' όλο το χωριό ήταν εορταστική. Το σπίτι έπρεπε οπωσδήποτε να λάμπει από καθαριότητα και να είναι πανέτοιμο να δεχτεί κάθε επισκέπτη. Σ' ένα μεγάλο πανηγύρι στην καρδιά του Χειμώνα εξελίσσονταν τελικά η γιορτή της Αγίας Βαρβάρας στη Θράκη, με τη Θρακιώτισσα γυναίκα φορώντας την παραδοσιακή θρακιώτικη φορεσιά να πρωτοστατεί στο όλο σκηνικό. <br />
<br />
Επί πλέον, ο λαός μας συνέδεσε την ημέρα της γιορτής της Αγίας Βαρβάρας με τον ερχομό του χειμώνα και το κρύο που όλο και δυναμώνει: «Η Αγία Βαρβάρα βαρβαρώνει, ο Άη Σάββας σαβανώνει κι ο Άη Νικόλας παραχώνει» ή «Αγιά Βαρβάρα μίλησε και Σάββας απεκρίθη, ο Άη Νικόλας έφτασε με χιόνια φορτωμένος».<br />
<br />
Γι' αυτό από τα παλιά χρόνια η γιορτή της Αγίας Βαρβάρας ήταν το χρονικό σημείο που σταματούσαν οι γεωργικές ασχολίες, αλλά και οι φροντίδες που είχαν σχέση με την καθαριότητα των σπιτιών. Και τις μεγάλες νύχτες του Δεκέμβρη οι γιορτές των Αγίων της εκκλησίας μας έδιναν την ευκαιρία στους ανθρώπους να ανταλλάξουν επισκέψεις και να απολαύσουν τη ζεστασιά των καλοστρωμένων σπιτικών.<br />
<br />
Δυστυχώς σήμερα από τη μια ο σύγχρονος τρόπος ζωής κι απ’ την άλλη η εισβολή της τηλεόρασης στα σπίτια μας, έγιναν αιτία να απομακρυνθούμε από τα παραδοσιακά μας πρότυπα, να διακόψουμε τις κοινωνικές μας επαφές και σταδιακά να χάνουμε την πολιτιστική μας ταυτότητα και την ανθρωπιά μας. Ευτυχώς όμως, που υπάρχουν ακόμα άνθρωποι, οι οποίοι κόντρα στο ρεύμα των καιρών που τείνουν να αποκόψουν τον άνθρωπο από τις ρίζες του, αφιερώνουν ατελείωτες ώρες από τον ελεύθερο χρόνο τους στη διάσωση και διάδοση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, δίνοντας μάχη με τη λήθη και την κοινωνική αδιαφορία και φροντίζοντας να μεταλαμπαδεύσουν την αγάπη τους αυτή στις νεότερες γενιές.<br />
<br />
Μπράβο στις Θρακιώτισσες γυναίκες, που μέχρι σήμερα, κρατώντας την παράδοση από τις μητέρες τους, συνεχίζουν και τηρούν το έθιμο της Βαρβάρας και δίνουν έτσι την ευκαιρία σε όλους τους υπόλοιπους να γνωρίσουν το μεγαλείο της ελληνικής παράδοσης.<br />
<br />
Μπράβο στους Θρακιώτικους Συλλόγους σε όλη την Ελλάδα, που αναβιώνουν κάθε χρόνο το έθιμο της Βαρβάρας.<br />
<br />
<br />
Με πληροφορίες από Σύλλογο Θρακών Μαγνησίας και Θρακική Εστία Βέροιας<br />
<br />
<br />
<br />
Πηγή: <a href="http://www.alexpolisonline.com/2011/12/o_04.html#ixzz3ujyxgCus">http://www.alexpolisonline.com/2011/12/o_04.html#ixzz3ujyxgCus</a> <br />
Alexandroupoli Online </div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-58977402340667293512015-12-04T10:18:00.001-08:002015-12-04T10:18:18.979-08:00100 χρόνια Κοπανέλι στην Κερατέα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSWKb1GKW_Wc6xwifUP5_0KuF0acJTnKdkwMpXe-gmpWua_aFuJLLOKP6FB2rQDCZPJpjzRWdUh1J1sYiLqFZjaaUCW33XomyX3iqA3K9iqSUINClw9_22TCxuFH6sdZlehXRBJfCFWNA/s1600/100+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2599+%25CE%2591%25CF%2586%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25B4%25CE%25AE%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSWKb1GKW_Wc6xwifUP5_0KuF0acJTnKdkwMpXe-gmpWua_aFuJLLOKP6FB2rQDCZPJpjzRWdUh1J1sYiLqFZjaaUCW33XomyX3iqA3K9iqSUINClw9_22TCxuFH6sdZlehXRBJfCFWNA/s1600/100+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2599+%25CE%2591%25CF%2586%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25B4%25CE%25AE%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a></div>
<br /><br />Η Δημοτική Παραδοσιακή Σχολή Κερατέας «ΤΟ ΚΟΠΑΝΕΛΙ» σας προσκαλεί στην εκδήλωση για τον εορτασμό των «100 χρόνων Κοπανέλι στην Κερατέα» που θα γίνει το Σάββατο 5 Δεκεμβρίου 2015, ώρα 19:00 στο Πολιτιστικό Κέντρο Κερατέας.<br /><br /><br />Η εκδήλωση περιλαμβάνει:<br /><br />• Ομιλία της αρχαιολόγου-διεθνολόγου Λίλας Ντε Τσάβες με θέμα "Το Κοπανέλι στα Μεσόγεια".<br /><br />• Προβολή φωτογραφικού υλικού.<br /><br />• Παραδοσιακά τραγούδια από τετραμελή ορχήστρα και χορούς από το χορευτικό τμήμα της Σχολής μας.<br /><br />• Έκθεση με χειροποίητα κεντήματα.<br /><br />Στην εκδήλωση συμμετέχει η Δημοτική Χορωδία Κερατέας.<br /><br />Η εκδήλωση γίνεται υπό την αιγίδα του Ν.Π.Δ.Δ ΘΟΡΙΚΟΣ του Δήμου Λαυρεωτικής<br /><br />Η είσοδος είναι ελεύθερη<br /><br /><br />Πηγή : http://www.forkeratea.com/2015/11/100_30.html</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-37783234014938057382015-11-28T23:05:00.000-08:002015-12-03T23:07:12.923-08:00«Αγγελική Χατζημιχάλη, 50 χρόνια από τον θάνατό της» -Έκθεση – Αφιέρωμα στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_PImYSALZ_3KqAAHtvpbOaEiyQPIFJsIogYophLo_7hXaUvRmJ_ornMAaUjRaaAVVdve9cp7S39JiU1hcOhpYskT4CSDK4ybrKKzf09dGyrV7s4iotuAOKSt3T5rU_2R9JZxnoWibHE/s1600/Aggelikixatzimixali.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_PImYSALZ_3KqAAHtvpbOaEiyQPIFJsIogYophLo_7hXaUvRmJ_ornMAaUjRaaAVVdve9cp7S39JiU1hcOhpYskT4CSDK4ybrKKzf09dGyrV7s4iotuAOKSt3T5rU_2R9JZxnoWibHE/s1600/Aggelikixatzimixali.jpg" /></a></div>
<br />Έκθεση – αφιέρωμα με τίτλο «Αγγελική Χατζημιχάλη, 50 χρόνια από τον θάνατό της» παρουσιάζει από τις 29 Νοεμβρίου 2015 έως τις 4 Σεπτεμβρίου 2016 στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Παράδοσης «Αγγελική Χατζημιχάλη», ο Οργανισμός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας του δήμου Αθηναίων, τιμώντας τη μνήμη της σπουδαίας Ελληνίδας λαογράφου.<br /><br />Η έκθεση περιλαμβάνει τρεις διαδοχικές ενότητες «Οι Σαρακατσάνοι», «Η Σκυριανή Τέχνη» και «Το Ελληνικό Σπίτι» με παράλληλες εκδηλώσεις και διαλέξεις, με σκοπό την ολοκληρωμένη παρουσίαση της πορείας της ζωής και του πολυσχιδούς έργου της Αγγελικής Χατζημιχάλη.<br /><br />Μέσα από την έκθεση τιμάται και αναδεικνύεται το πλούσιο συγγραφικό - λαογραφικό έργο της μεγάλης λαογράφου, μέσα από τις πολύχρονες επιτόπιες έρευνες που διεξήγαγε από τη δεκαετία του 1920 έως το θάνατό της. Επισημαίνεται η κοινωνική διάσταση του έργου που παρήγαγε ιδρύοντας το οικοτροφείο «Ελληνικό Σπίτι», που επί 40 χρόνια βοήθησε στην αποκατάσταση εκατοντάδων γυναικών μέσα από την εκμάθηση όλων των λαϊκών τεχνών. Επίσης, αναδεικνύεται το κτίριο του αρχιτέκτονα Αριστοτέλη Ζάχου, στο οποίο στεγάζεται και λειτουργεί επί 35 χρόνια το Μουσείο, ως μνημείο ιδιαίτερης αρχιτεκτονικής σημασίας μοναδικό στην Αθήνα, αλλά και ως τόπος μνήμης της λαογράφου. Το κτήριο αποτελούσε την οικία στην οποία έζησε τα πιο γόνιμα και δημιουργικά χρόνια της ζωής της με την οικογένειά της. Τέλος, επισημαίνεται η πολιτισμική αξία της μουσειακής συλλογής αντικειμένων λαϊκής τέχνης που διαθέτει.<br /><br />Η θεματική της πρώτης ενότητας «Οι Σαρακατσάνοι» σε συνεργασία με την «Αδελφότητα των Εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου» τιμά το μνημειώδες έργο της Αγγελικής Χατζημιχάλη «Σαρακατσάνοι», το οποίο εκδόθηκε το 1957 και αποτελεί το επιστέγασμα μιας πολυετούς έρευνας και μελέτης αυτού του ελληνικού νομαδικού πληθυσμού, που ξεκίνησε η Ελληνίδα λαογράφος από την δεκαετία του 1920, ζώντας κοντά σε αυτούς τους ανθρώπους, για πολύ μεγάλα χρονικά διαστήματα προκειμένου να γνωρίσει τον τρόπο ζωής τους.<br /><br />Σε αυτή την πρώτη ενότητα της έκθεσης θα παρουσιαστούν φωτογραφικό υλικό με εικόνες που προβάλλουν την ζωή των Σαρακατσαναίων από τις αρχές του 20ου αιώνα, αυθεντικές σαρακατσάνικες φορεσιές και αντικείμενα της καθημερινής διαβίωσής τους σε μια προσπάθεια αναπαράστασης στιγμών από τον τρόπο που ζούσαν στο παρελθόν.<br /><br />Στο πλαίσιο της έκθεσης θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 4 Δεκεμβρίου στις 7μ.μ., ομιλία με θέμα «Αγγελική Χατζημιχάλη, η μάνα της ελληνικής λαογραφίας - 50 χρόνια από το θάνατό της» από το Νίκο Καρρά, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου Φίλων του Μουσείου Μπενάκη και τη Σταυρούλα Πισιμίση, σε συνεργασία με τον Σύλλογο Φίλων του Μουσείου Μπενάκη.<br /><br />Την επιμέλεια της έκθεσης έχει η Σταυρούλα Πισιμίση, λαογράφος του Μουσείου Λαϊκής Τέχνης και Παράδοσης «Αγγελική Χατζημιχάλη».<br /><br />Εγκαίνια έκθεσης: Κυριακή 29 Νοεμβρίου, ώρα 13.00<br /><br />Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Παράδοσης «Αγγελική Χατζημιχάλη»: Αγγ. Χατζημιχάλη 6, Πλάκα, τηλ.: 210 3243987, 210 3243972<br /><br />Ώρες λειτουργίας: Τρίτη έως Παρασκευή 09.00-19.00, Σάββατο & Κυριακή 09.00-14.00<br /><br />Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη<br />Ημερομηνία: Κυρ, 29/11/2015 - 09:00 - Κυρ, 04/09/2016 - 19:00<br />
<div>
http://www.cityofathens.gr/node/27499</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-9043915657112128722015-11-16T08:50:00.000-08:002016-01-04T06:30:08.013-08:00Ρα Καμπάνα ε Παπαντήσσε (Χτύπησε η καμπάνα της Υπαπαντής)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<img src="http://www.markopoulo-mesogeia.com/images/laografia/2015/%CF%81%CE%B1_%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1.jpg" />Το Ρα Καμπάνα ε Παπαντήσσε υπήρξε ένα τραγούδι σταθμός στα πολιτιστικά δρώμενα των Μεσογείων. Σχεδόν κάθε γιορτή και κάθε πανηγύρι άνοιγε με αυτό το τραγούδι ενώ επαναλαμβανόταν άπειρες φορές κατά τη διάρκεια των πολυήμερων γλεντιών του προηγούμενου αιώνα. Αγαπήθηκε δε τόσο πολύ από τους προγόνους μας ώστε δικαίως αποκλήθηκε ο "εθνικός ύμνος" των Αρβανιτών.<br />
<br />
Η θεματολογία του γνωστή και συνηθισμένη στην αρβανίτικη λαογραφία αφού περιγράφει τον πόθο ενός νέου προς μια κοπέλα. "Χτυπά η καμπάνα της Υπαπαντής, σήκω να πας στην εκκλησία" για να μπορέσω να σε δω, της λέει. Η εκκλησία και ο χορός που ακολουθούσε στο προαύλιο της ήταν ο μόνος χώρος όπου μπορούσαν να συναντηθούν οι νέοι της κλειστής αρβανίτικης κοινωνίας και να ανταλλάξουν βλέμματα. Γιατί μέχρι εκεί μόνον επέτρεπαν τα πολύ αυστηρά έθιμα της αρβανίτικης φάρας.<br />
<br />
Ωστόσο ο νέος, οινοβαρής από την κατανάλωση κρασιού που επιβάλλετο στο πανηγύρι, παρασύρεται από το πάθος του για η Μαρία, την ηρωϊδα του τραγουδιού και την καλεί να ξεφύγουν από τον στενό κύκλο του χορού και να φιληθούν στα κλεφτά, τώρα που η μάνα δεν τους βλέπει, Ένας στίχος με προτροπή και πράξη ανεπίτρεπτη κι απαράδεκτη, η οποία όμως εξέφραζε τους μύχιους κι ανομολόγητους πόθους ενός ολόκληρου πληθυσμού, σκληρά καταπιεσμένου για αιώνες από μια άτεγκτη ηθική που άγγιζε τα όρια της ψυχολογικής νευρώσεως. Κι ήταν ίσως αυτή η προτροπή σε ερωτικές διαχύσεις, επάνω μάλιστα στον ιερό χρόνο και χώρο του μεγάλου πανηγυριού της Υπαπαντής, που έκανε το συγκεκριμένο τραγούδι να δεθεί τόσο πολύ με την ψυχοσύνθεση των προγόνων μας και να αντηχεί χιλιάδες φορές σε όλον τον Μεσογείτικο κάμπο, από του Σπάτα και του Λιόπεσι τα χωριά, μέχρι το υπερήφανο Μαρκόπουλο και την απομονωμένη στα βουνά της Κερατιά.<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/2troRQhykhI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2troRQhykhI?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
https://www.youtube.com/watch?v=2troRQhykhI<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br />
Εδώ το ακούσαμε στην πιο κλασική του ίσως εκτέλεση, με τη φωνή του μεγάλου Γιώργου Παπασιδέρη από τη Κούλουρη, σε μια ηχογράφηση του Μεσοπολέμου. Γνήσια απόδοση του ήχου, πάτημα σταθερό στον παραδοσιακό μουσικό δρόμο και κυρίως, πολύ καθαρή προφορά της γλώσσας, κάτι που οι μεγαλύτεροι καθώς κι όσοι γνωρίζουν την Αρβανίτικη γλώσσα θα παρατηρήσουν αμέσως. Πρόκειται για μια παραδοσιακή εκτέλεση που ανακαλεί προγονικές μνήμες στο DNA των Μεσογειτών για αυτό και μας συγκινεί μέχρι σήμερα, οχτώ και πλέον δεκαετίες από την ηχογράφηση της.<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/CjlDV_bSlSI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CjlDV_bSlSI?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
https://www.youtube.com/watch?v=CjlDV_bSlSI</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/m5FJE2Tu_Ys/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/m5FJE2Tu_Ys?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
https://www.youtube.com/watch?v=m5FJE2Tu_Ys</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/UxHwkuQ2ykw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UxHwkuQ2ykw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
https://www.youtube.com/watch?v=UxHwkuQ2ykw</div>
Το Ρα Καμπάνα από Καλυβιώτες στο Μέγαρο Μουσικής το 2013 (Δείτε το πατώντας τον παρακάτω σύνδεσμο :<br />
<div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=CpgjbKyIJHA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=CpgjbKyIJHA</a></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br />
Αναδημοσίευση από http://www.markopoulo-mesogeia.com/laografia/arvanitika-tragoydia/2931-ra-kampana-e-papantisse-xtypise-i-kampana-tis-ypapantis.html<br />
<br />
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/dKFrJeBeV6k/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/dKFrJeBeV6k?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /><br /><br /><br />Ρα καμπάνα Παπαντήσε, σε ερμηνεία του Παναγιώτη Λάλεζα, στην εκπομπή Ρίζες Ελλήνων του <a href="https://www.facebook.com/dimvaggelis">ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ</a>,από το<a href="http://www.markopoulo-mesogaias.com/">www.markopoulo-mesogaias.com</a><br /><a href="https://www.facebook.com/tsopanis.constantinos?fref=nf">Tsopanis Constantinos</a><br /><a href="https://www.facebook.com/groups/kerataiapolis/permalink/994938560567678/" target="_blank">3/1/2016</a></div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-32299712534547942942015-10-02T20:28:00.000-07:002016-01-05T20:29:37.071-08:00Ομιλία του Δρ. Κωνσταντίνου Τσοπάνη για την Ιστορία του Πόντου και μουσική βραδιά με τραγούδια από τον Πόντο και την Μ. Ασία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQC8vNQNvNhMWorgucvxYv5qWHZrm4uLS_Lh2qpXo6dCsGVRFAf4COjw2J55VbPMZ7-DZ4Suso5UXQMHujhI0TTwUyHDJuWON6jAG1CdLv3S9QyzCyUBieSrUVRdcxl__8YlQcStpe2kxk/s1600/12141760_1683429018553716_8602250369665940320_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQC8vNQNvNhMWorgucvxYv5qWHZrm4uLS_Lh2qpXo6dCsGVRFAf4COjw2J55VbPMZ7-DZ4Suso5UXQMHujhI0TTwUyHDJuWON6jAG1CdLv3S9QyzCyUBieSrUVRdcxl__8YlQcStpe2kxk/s1600/12141760_1683429018553716_8602250369665940320_n.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-90182635667178284532015-09-01T06:27:00.000-07:002015-09-01T06:27:01.716-07:001η Σεπτεμβρίου Αρχή της Ινδίκτου- Το έθιμο της Αρχιχρονιάς <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /><br /><img src="http://www.aegeanews.gr/timthumb.php?src=images/stories/products/4c7d96b191821_rodi_mikri.jpg&w=689&zc=1&q=100" /><br />'Ενα πολύ παλιό έθιμο που αναβιώνει στην Κω κάθε χρόνο τέτοια μέρα...<br />Στη Χώρα της Κω το πρωί της «Αρχιχρονιάς» γυναίκες και παιδιά σηκώνονται πριν βγει ο ήλιος και κατεβαίνουν στην παραλία παίρνοντας μαζί, τους «αστρονομημένους» αυτούς καρπούς που φύλαγαν για ένα χρόνο στο εικονοστάσι, τους πετούν στη θάλασσα και βουτάνε στο νερό τους καινούργιους. Βρέχουν το πρόσωπό τους, μαζεύουν θαλασσινό νερό από σαράντα κύματα και βότσαλα από την ακρογιαλιά. Στο δρόμο για το σπίτι σταματούσαν στον «πλάτανο» και αγκάλιαζαν τον κορμό του για να πάρουν τα χρόνια του και τη δύναμή του.<br />Στο σπίτι πια κρεμούν την καινούρια «Αρχιχρονιά» στο εικονοστάσι, σα σύμβολο αφθονίας για την καινούρια χρονιά. Ρίχνουν λίγα βότσαλα στα μπαούλα, να μην τρώνε οι ποντικοί τα ρούχα, βάζουν λίγα στις τσέπες τους «για το καλό», σκορπίζουν μερικά στην αυλή και ραντίζουν το σπίτι με θαλασσινό νερό για την γλωσσοφαγιά.<br /><br />
Ενώ το προηγούμενο βράδυ της 31ης Αυγούστου, δηλ. της τελευταίας ημέρας του μήνα, αστρονομούν, όπως λένε, δηλ. αφήνουν κάτω από τ’ άστρα ένα μεγάλο καρπούζι, με πολλά σπόρια, ένα ρόδι, μια σκελίδα σκόρδο, ένα κυδώνι, ένα φύλλο από τον «πλάτανο του Ιπποκράτη» κι ένα τσαμπί σταφύλι.<br />
<br />
Την 1η Σεπτεμβρίου (εορτή του αγίου Συμεών του Στυλίτη), οι έγκυες γυναίκες απείχαν από κάθε εργασία, για να μην γεννηθεί το παιδί τους με το σημάδι του αγίου (Συμεών/ σημαδεύω). Την ίδια μέρα γιορταζόταν η «Αρχιχρονιά», ένα έθιμο, κατάλοιπο των βυζαντινών χρόνων, καθώς οι βυζαντινοί τον είχαν ως πρώτο μήνα του επίσημου ημερολογίου.<br /><br />Παρόμοια έθιμα συναντούνται και αλλού βέβαια…<br /><br />Στη ΚΑΛΥΜΝΟ, οι κάτοικοι, το πρωί της 1ης Σεπτεμβρίου, ραντίζουν ο καθένας με αγιασμό το σπίτι του, τα αμπέλια του και τα δίχτυα του, για να ευλογηθούν και να δώσουν πολλά σταφύλια και πολλά ψάρια αντίστοιχα.<br /><br />Στη ΡΟΔΟ, τη μέρα αυτή κρεμούν στο μεσιά – το μεσαίο χοντρό δοκάρι, που βαστάζει τη στέγη – τη δική τους «Αρχιχρονιά»: ένα άσπρο σακουλάκι γεμάτο στάχυα και σιτάρι. Γύρω απ’ αυτό δένουν μια αρμαθιά καρύδια, ένα κρεμμύδι, ένα σκόρδο, ένα κεχρί, καρπό βαμβακιού κι ένα τσαμπί σταφύλι. Αν δεν κάνουν την «Αρχιχρονιά», δεν αρχίζουν καμιά αγροτική εργασία. Την «Αρχιχρονιά» αυτή την ξεκρεμούν από το μεσιά την Πρωτοχρονιά το πρωί. Τα καρύδια και το τσαμπί που γίνεται σταφίδα το τρώνε, ενώ το σιτάρι, το σκόρδο και το κρεμμύδι τα φυλάγουν για να τα ρίξουν μέσα στο σπόρο, όταν θα αρχίσουν τη σπορά. Το θεωρούν καλό ν’ ανακατευτούν με το σπόρο οι καρποί της «Αρχιχρονιάς».<br /><br />
Στο άλλο άκρο της Ελλάδας, στη ΣΩΖΟΠΟΛΗ ΘΡΑΚΗΣ, οι κάτοικοι, το πρωί της 1ης Σεπτεμβρίου, ράντιζαν ο καθένας με αγιασμό το σπίτι του, τα αμπέλια του και τα δίχτυα του, για να ευλογηθούν και να δώσουν πολλά σταφύλια και πολλά ψάρια αντίστοιχα.<br />
<div>
<br /></div>
Ένας δάσκαλος, πριν αρκετά χρόνια, στα Χάσια Κοζάνης, διηγείται τι συνέβαινε την πρώτη μέρα που άνοιγαν τα σχολεία:<br /> Στα σχολεία των χωριών τούτων, όταν ανοίξει το σχολείο, έρχονται οι μαθητές, φιλούν το χέρι του δασκάλου. Τους καταγράφει. Έπειτα αρχίζουν με τη σειρά και φέρνουν οι μαθητές μια πίτα, ένα ψωμί, κρασί. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvevfOTo7AHzVzimR0BwQCOdw4jy9fqP6QnxVtXDHI2bSLBZQMoeTD57KnoyB2Wkydn_UgYpfrKo0siS1skzXrs7u5vcUkk7dHzA41u_0Er5S77yHJPGabbj1Wqmvntn3B9EiNu4Bfh7-/s1600/alphavitario.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvevfOTo7AHzVzimR0BwQCOdw4jy9fqP6QnxVtXDHI2bSLBZQMoeTD57KnoyB2Wkydn_UgYpfrKo0siS1skzXrs7u5vcUkk7dHzA41u_0Er5S77yHJPGabbj1Wqmvntn3B9EiNu4Bfh7-/s320/alphavitario.jpg" width="219" /></a></div>
<div>
<br /> Όταν όμως θα αλλάξουν τα βιβλία ή τις τάξεις, τότε ο κάθε μαθητής θα παρουσιάσει τα νέα βιβλία του στο δάσκαλο να τα ράψει κι ο δάσκαλος τα ράφτει όλα τα βιβλία και τα φυλάγει επάνω στον πάγκο. Οι μαθητές φέρνουν τότε ένα δώρο στο διδάσκαλο, <a href="http://users.sch.gr/vaxtsavanis/mantilia.swf">μαντίλι</a> ή <a href="http://users.sch.gr/vaxtsavanis/kaltses.swf">τσιράπια</a> ή κότα ή αρνί, ό,τι θέλει ο καθένας, στους δε μαθητές φέρνουν μύγδαλα ή καρύδια ή ζαχαρωτά. Όλοι φέρνουν μικροί και μεγάλοι. <br /> Τότε οι μαθητές σηκώνονται όρθιοι, έρχονται στην παράδοση, στρώνουν μια <a href="http://users.sch.gr/vaxtsavanis/images/velentza.jpg">βελέντζα</a> ή παλτό καταγής. Σηκώνεται ο δάσκαλος, παίρνει το βιβλίο ενός μαθητή της δευτέρας ή της τρίτης κ.λ.π. τάξης στα χέρια και λέγει: «να αξιώσετε το μαθητή αυτό στην Β ή Γ ή Δ τάξη». Όλοι τότε οι μαθητές σηκώνουν εκείνον το μαθητή με τη βελέντζα καθισμένο μέσα και τον σέρνουν άνω κάτω και φωνάζουν «άξιος», τον ανεβάζουν και τον κατεβάζουν 3 φορές. Κατόπιν εκείνος φιλεί το χέρι του δασκάλου και παίρνει τα βιβλία. Ο δάσκαλος του εύχεται Καλή Πρόοδο και μοιράζει στα παιδιά ό,τι φρούτα έφερε ο μαθητής. Έτσι όλοι οι μαθητές αξιώνονται, όχι την ίδια μέρα, αλλά τις άλλες. Τέλος με τη σειρά φέρουν ο καθένας στο δάσκαλο το κανίσκι του με το ψωμί, πίτα, αυγά, κρασί, ρακή κ.ά.<br /><br /><br />
1η Σεπτεμβρίου: Η Αρχή της Ινδίκτου (Η αρχή του Εκκλησιαστικού Έτους)<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4oD3qs02kqWSH4ViQjZ-XL6d-YOQbX678u7NSFPkwoe2gaZ05KiApO15soJ3FG_KCWjOm3KT5Aitmkm5C6K5spCeoo7QwDEJ-nSPiQ1Tezhn6TsCOh82fD-XnFkA-ZtNPglXtHx-j3gZC/s1600/kamp.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4oD3qs02kqWSH4ViQjZ-XL6d-YOQbX678u7NSFPkwoe2gaZ05KiApO15soJ3FG_KCWjOm3KT5Aitmkm5C6K5spCeoo7QwDEJ-nSPiQ1Tezhn6TsCOh82fD-XnFkA-ZtNPglXtHx-j3gZC/s400/kamp.jpg" /></a><br /><br />Ίνδικτος ή Iνδικτιών<br /><br />Tου Kωνσταντίνου Aπ. Σουλιώτη, Θεολόγου<br /><br />Aν ξεφυλλίσουμε τον ημεροδείκτη μας και φθάσουμε στην 1η Σεπτεμβρίου, θα δούμε να σημειώνεται: «Aρχή Ινδίκτου». Πολλοί ίσως, διαβάζοντας τη φράση αυτή, να διερωτώνται: Tι σημαίνουν τα λόγια αυτά και τι είναι η Ίνδικτος;<br /><br />Η λέξη Ίνδικτος είναι λατινική ελληνοποιημένη και σημαίνει ορισμός, διάγγελμα, πού εκδιδόταν από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες, με σκοπό να καθορίζουν το ύψος των φόρων επί της παραγωγής της γης, που θα έπρεπε να πληρώσουν οι υπήκοοι της Ρώμης για τη συντήρηση του στρατού. Το διάγγελμα αυτό ίσχυε για δεκαπέντε χρόνια και τούτο, γιατί κάθε δεκαπέντε χρόνια απολύονταν οι παλαιοί στρατιώτες και κατατάσσονταν οι νέοι. Να σημειωθεί ότι το ύψος των σχετικών φόρων καθοριζόταν από τη νέα δύναμη του στρατού για την επόμενη δεκαπενταετία.<br /><br />Με την πάροδο του χρόνου η λέξη Ίνδικτος έπαψε να σημαίνει μόνο διάγγελμα, αλλά σήμαινε και το διάστημα των δεκαπέντε ετών. Έτσι άρχισαν να μετρούν το χρόνο σε Iνδίκτους (πρώτη Ίνδικτος, δεύτερη Ίνδικτος κ.ο.κ.).<br /><br />Πρώτος ο Μ. Κωνσταντίνος όρισε ως επίσημη μέτρηση του χρόνου (το 312 ή 313 μ.Χ.) την Ίνδικτο, πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου, εποχή που είχε τελειώσει η συγκομιδή των καρπών της γης. Η μέτρηση αυτή του χρόνου ονομάστηκε, από το όνομα του Κωνσταντίνου, Κωνσταντίνειος Iνδικτιών και Ελληνική.<br /><br />Η Εκκλησία υιοθέτησε αυτό το σύστημα μέτρησης του χρόνου και μετρούσε τα έτη με τίς Ινδικτιώνες. Έτσι το Εκκλησιαστικό έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου με Πατριαρχική Θεία Λειτουργία και ιδιαίτερη Iερά Παράκληση, ώστε να ευλογήσει ο Θεός τον καινούριο χρόνο.<br /><br />Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουστινιανός ο Α΄ το 537 εισήγαγε τη μέτρηση κατά Ινδικτιώνες στα κρατικά έγγραφα και στίς δικαστικές αποφάσεις. Έλεγαν δηλαδή 1ο έτος της τάδε Ινδικτιώνος, 2ο έτος της τάδε Ινδικτι‘νος κ.ο.κ.<br /><br />Με τον καιρό ορίστηκαν δύο είδη Ινδίκτου, η Καισαρική, δηλαδή η παλαιά ρωμαϊκή πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου και την οποία συνέχισε τό Βυζάντιο, και η Παπική, που άρχιζε στίς 25 Δεκεμβρίου και αργότερα την 1η Ιανουαρίου.<br /><br />Στη Δύση σιγά-σιγά επικράτησε ως αρχή του νέου έτους η 1η Ιανουαρίου, ενώ στην Aνατολή είχε παραμείνει η 1η Σεπτεμβρίου. Αυτός είναι και ο λόγος που η πρώτη Σεπτεμβρίου παρέμεινε μέχρι και σήμερα η αρχή του Εκκλησιαστικού έτους, μετά την καθιέρωση για όλους ως αρχής του πολιτικού έτους της 1ης Ιανουαρίου. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι η Εκκλησία μας όρισε την ημέρα αυτή να αναγινώσκεται στους Ιερούς Ναούς η περικοπή από το Ευαγγέλιο του Λουκά, που αναφέρει το πρώτο κήρυγμα του Χριστού στη συναγωγή της Ναζαρέτ (Λουκ. 4, 16-18).<br /><br />Οι Ινδικτιώνες μετριούνται από τη Γέννηση του Χριστού. Επειδή, όμως, η χρονολογία από της του Χριστού Γεννήσεως υστερεί κατά τρία έτη, για να βρούμε, παραδείγματος χάριν, την Ίνδικτο του 2004, προσθέτουμε 3 έτη και διαιρούμε δια του 15. Δηλαδή 2004 + 3= 2007 : 15 = 133 και υπόλοιπο 12 που σημαίνει ότι βρισκόμαστε στο 12ο έτος της 133ης Ινδίκτου (από την 1η Σεπτεμβρίου).<br /><br /><a href="http://www.imd.gr/html/gr/section01/media/plirophorisis/2004/09.htm">imd.gr/htm</a><br /><br />Απολυτίκιο. Ήχος β'.<br /><br />Ό πάσης Δημιουργός της κτίσεως, ο καιρούς και χρόνους εν τη Ίδία εξουσία θέμενος, ευλόγησαν τον στέφανον, του ενιαυτού της χρηστότητας σου, Κύριε, φυλάττων εν ειρήνη τους βασιλείς και την πάλιν σου, πρεσβείαις της Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε.<br /><br />Πηγές <div>
http://aktines.blogspot.gr/2010/08/1.html</div>
<div>
http://users.sch.gr/vaxtsavanis/septembrios.html</div>
<div>
http://www.aegeanews.gr/default.asp?id=27&lg_id=1&Records=Details&_id=379991</div>
</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-67500308863644694322015-07-17T05:13:00.000-07:002016-07-17T05:58:40.926-07:00Η Αγία Μαρίνα Μαΐστρου Αλεξανδρούπολης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc4EnroNj5qXIt84HM_rrkAFhatPaDB17IFejEn7xW7E4DbtOvfiEPE-RW3Fet_fuVaTWQqc53YnWyTmwdT3YsfB3yJRdJ9Jd_c31rYt3lRfSkqOPhLhhcXFhGH8bYJewU7PDl_jCYwnTo/s1600/13731506_10206808562753844_6549597129861889061_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc4EnroNj5qXIt84HM_rrkAFhatPaDB17IFejEn7xW7E4DbtOvfiEPE-RW3Fet_fuVaTWQqc53YnWyTmwdT3YsfB3yJRdJ9Jd_c31rYt3lRfSkqOPhLhhcXFhGH8bYJewU7PDl_jCYwnTo/s1600/13731506_10206808562753844_6549597129861889061_n+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Η θαυματουργή εικόνα της Αγίας Μαρίνας Μαΐστρου συνδέεται με τη νεότερη θρησκευτική ιστορία της ευρύτερης περιοχής της Αίνου, στην Ανατολική Θράκη. ( με τη σημερινή τούρκικη ονομασία Ενέζ. Διαβάστε περισσότερες πληροφορίες : <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BD%CE%AD%CE%B6" target="_blank">https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BD%CE%AD%CE%B6</a> )<br />
<br />
Η εικόνα ανήκε στην Ειρήνη Αμπατζή, κάτοικο του εγκαταλειμμένου Μαΐστρου, που μαζί με τα τρία παιδιά της και τα λιγοστά υπάρχοντά της μετέφερε και την εικόνα, η οποία της είχε δοθεί ως προίκα από τη μητέρα της. <br />
<br />
Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, η εικόνα αγιογραφήθηκε στο Άγιο Όρος και ο καλόγερος που τη ζωγράφισε, μετά από κάθε πινελιά που έβαζε, έκανε παράκληση στην Παναγία.<br />
<br />
Τα πρώτα θαύματα καταγράφηκαν το 1911, Στην αρχή η εικόνα «δάκρυζε» πριν από κάθε δυσάρεστο γεγονός για τον ελληνισμό. Μάλιστα το «υγρό» αυτό είχε θεραπευτικές ιδιότητες, οπότε πολλοί πιστοί έσπευδαν να πάρουν από αυτό, μόλις αυτό εμφανιζόταν πάνω στο σώμα της εικόνας. Στη συνέχεια καταγράφηκαν πολλά θαύματα, αφού πολλοί πιστοί, χριστιανοί και μουσουλμάνοι κατέφευγαν στο σπίτι της αείμνηστης Ειρήνης ζητώντας τη βοήθειά της Αγίας.<br />
<br />
Ακολουθούν χρόνια δύσκολα, με μετακινήσεις πληθυσμών, στερήσεις και κακουχίες, με αποκορύφωμα την προσφυγιά του 1922, τότε που οι κάτοικοι του παλαιού χωριού εγκαθίστανται στην σημερινή τοποθεσία. <br />
<br />
Για τους κατοίκους η θαυματουργή εικόνα της Αγ. Μαρίνας αποτελούσε μία σύνδεση της με την εγκαταλειμμένη τους πατρίδα και το παρελθόν τους. Και φυσικά, αποτελούσε απόδειξη της πίστης χριστιανών και μουσουλμάνων στη χάρη της Αγίας. Πολλές οικογένειες συνέχισαν να πηγαίνουν τους ασθενείς τους, για θεραπεία, κυρίως ψυχικά ασθενείς βαριάς μορφής, σχιζοφρενείς ή και «δαιμονισμένους», ελπίζοντας σε ένα ακόμη θαύμα, από τα πολλά θαύματα που άκουγαν ότι γινόταν. Η συμβολή της Ειρήνης ήταν μεγάλη, αφού παρείχε στέγη σε όσους έσπευδαν από μακρινές περιοχές, για να προσευχηθούν στην Αγία, ακόμη και πλέον των 40 ημερών.<br />
<br />
Από τα πρώτα χρόνια της προσφυγιάς, δηλαδή από το 1923 και μετά, κάτοικοι της Αλεξ/πολης αρχικά αλλά και από πολλά σημεία του Έβρου αργότερα, κατέφθαναν την εορτή της Αγίας Μαρίνας στο Μαΐστρο, για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα.<br />
<br />
Έτσι, σταδιακά στον πλατανότοπο του Μαΐστρου άρχισε να διαμορφώνεται ένα πανηγύρι, με πλήθος κόσμου, που συνδύαζαν το προσκύνημα στη θαυματουργή εικόνα στο σπίτι της Ειρήνης, με ημερήσια εκδρομή.<br />
<br />
Το πανηγύρι συνεχίζεται μέχρι σήμερα και συνεχώς μεγαλώνει η φήμη του. Κανείς όμως δεν ξεχνά πως η κινητήριος δύναμη για τη μεγάλη προσέλευση είναι η πίστη στη θαυματουργή εικόνα της Αγίας Μαρίνας Μαΐστρου.<br />
Πληροφορίες από Κατερίνα Κάλτσου<br />
Πηγή<br />
<div>
<a href="http://mfialexandroupolis.blogspot.gr/p/blog-page_3.html" target="_blank">http://mfialexandroupolis.blogspot.gr/p/blog-page_3.html</a><br />
Για τη φωτογρ. ευχαριστούμε τον πρόεδρο του πολιτιστικού συλλόγου Μαίστρου Γιάννη Ναιτίδη που την ανέβασε στο προσωπικό του προφιλ στο <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206808562753844&set=a.4677892146483.1073741825.1269136547&type=3&theater" target="_blank">https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206808562753844&set=a.4677892146483.1073741825.1269136547&type=3&theater</a></div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-52065896625734242362015-07-11T14:23:00.000-07:002015-07-12T14:24:02.436-07:0040 ΧΡΟΝΙΑ “ΧΡΥΣΗ ΤΟΜΗ” - Συναυλία με λαϊκή μουσική & Παραδοσιακό γλέντι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRxhy1dnko1wrKJkGfLMgbhWP7063mJvPF_o4VUN1BeKVYJ12lqsd4qbrFRzUpfTaSwICoujH6AwY01_1NAF2Rr5rvVevo5_eY1WmNLZdERkm2Ici_Yjj1uhFcVmkibUgeAdsi9hWkl_V3/s1600/11052452_869683433112394_1722978764318393964_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRxhy1dnko1wrKJkGfLMgbhWP7063mJvPF_o4VUN1BeKVYJ12lqsd4qbrFRzUpfTaSwICoujH6AwY01_1NAF2Rr5rvVevo5_eY1WmNLZdERkm2Ici_Yjj1uhFcVmkibUgeAdsi9hWkl_V3/s1600/11052452_869683433112394_1722978764318393964_n.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Η "ΧΡΥΣΗ ΤΟΜΗ" διοργανώνει Συναυλία με λαϊκή μουσική και Παραδοσιακό γλέντι στην πρώτη πλατεία της Κερατέας - πλατεία Μπιζάνι, την Κυριακή 12 Ιουλίου 2015 και ώρα 9 μ.μ., με αφορμή την συμπλήρωση 40 χρόνων από την ίδρυση της.<br />Η συναυλία θα πλαισιωθεί από δύο ορχήστρες, λαϊκής και παραδοσιακής μουσικής αντίστοιχα στις οποίες συμμετέχουν και ταλαντούχοι νέοι μουσικοί από την περιοχή μας. Τις ορχήστρες απαρτίζουν οι :<br />Λαϊκό-Ρεμπέτικο: Ειρήνη Δημητρίου - τραγούδι, Βαγγέλης Μυτιληναίος- κιθάρα/τραγούδι, Αλέξης Λέπουρης - μπουζούκι, Δημήτρης Ράπτης - μπουζούκι/τζουρά/λαούτο, Κώστας Θηβαίος - πλήκτρα/τραγούδι<br />Παραδοσιακό: Μαρίνα Μανωλάκου - τραγούδι, Χρήστος Χάρης - κλαρίνο, Βασίλης Αθανασιάς - βιολί, Βασίλης Οικονόμου - κρουστά, Δημήτρης Ράπτης - λαούτο /τραγούδι<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingrhguMobwxqaTVHzDunAWjC1qpQtav-JGTC1wylBvn9pA2GYkQAvDbR_JDDoeXO-uBSx0bxisaBG_q-3a7V2UdfYwF6zgEINrIEP36-4tvgngAqaqcyC0WJUbwazRJPvkKbqDIsNeRt0/s1600/11692798_869683666445704_6329060148626460691_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingrhguMobwxqaTVHzDunAWjC1qpQtav-JGTC1wylBvn9pA2GYkQAvDbR_JDDoeXO-uBSx0bxisaBG_q-3a7V2UdfYwF6zgEINrIEP36-4tvgngAqaqcyC0WJUbwazRJPvkKbqDIsNeRt0/s640/11692798_869683666445704_6329060148626460691_n.jpg" width="640" /></a><br />Στην εκδήλωση συμμετέχουν όλοι οι Λαογραφικοί και Χορευτικοί Σύλλογοι της Κερατέας:<br />• Λύκειο των Ελληνίδων<br />• Λαογραφικός Σύλλογος “Απόλλων”<br />• Πολιτιστικός & Λαογραφικός Σύλλογος “Ηγέχορος”<br />• Παραδοσιακή Σχολή "Το Κοπανέλι"<br />• Πρωτοβουλία Γυναικών "Η Μνησιμάχη"<br />σε μια κοινή προσπάθεια να αναβιώσουμε ένα παραδοσιακό γλέντι στην πρώτη πλατεία του χωριού μας όπως συνηθιζόταν παλιότερα.<br />Η εκδήλωση υποστηρίζεται από το Ν.Π.Δ.Δ. “ΘΟΡΙΚΟΣ” του Δήμου Λαυρεωτικής.<br />Η είσοδος είναι ελεύθερη.<br />
<div>
<a href="https://www.facebook.com/events/1647019585510097/" target="_blank">https://www.facebook.com/events/1647019585510097/</a></div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-34669515443316655272015-07-09T08:21:00.001-07:002015-07-09T08:21:13.357-07:00Χοροί Mικράς Ασίας - Σμύρνης "Τσιφτετέλι"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/mr0Ghv-bZ9k/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/mr0Ghv-bZ9k?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-29755616037781801782015-07-09T08:18:00.001-07:002015-07-09T08:18:54.166-07:00Τραγούδια και χοροί θράκης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kpi9cnBzzo0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/kpi9cnBzzo0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-8636983234372246062015-06-22T16:06:00.000-07:002015-06-22T16:13:54.187-07:00Λαογραφικός Σύλλογος "ΑΠΟΛΛΩΝ" Κερατέας : εορτασμός των 25 χρόνων από την ίδρυση του<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZokUBIzfnZfq9_UhUelt3x-H7jg7NQfCusqVgTBnfPUKw9q7UDnk0sn1qzvXkINJrDgzPTwbo0i6lRcBZVzXtsWQo5Pl22xenYQxvaKxTvtJgigme3OakRa0KlSVkyR2nOWT1gkCi1h8c/s1600/10462635_1450537825264738_5752439752714721968_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZokUBIzfnZfq9_UhUelt3x-H7jg7NQfCusqVgTBnfPUKw9q7UDnk0sn1qzvXkINJrDgzPTwbo0i6lRcBZVzXtsWQo5Pl22xenYQxvaKxTvtJgigme3OakRa0KlSVkyR2nOWT1gkCi1h8c/s640/10462635_1450537825264738_5752439752714721968_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Ο Λαογραφικός Σύλλογος "ΑΠΟΛΛΩΝ" Κερατέας, με την ευκαιρία του εορτασμού των 25 χρόνων από την ίδρυση του σας προσκαλεί στη μουσικοχορευτική παράσταση που διοργανώνει, την ΤΕΤΑΡΤΗ 24 ΙΟΥΝΙΟΥ 2015 και ώρα 20:30 στον προαύλιο χώρο του 2ου Δημοτικού Σχολείου Κερατέας.<br />
<br />
<div>
Την εκδήλωση πλαισιώνουν η ορχήστρα του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΛΑΛΕΖΑ:<br />
Παναγιώτης Λάλεζας / τραγούδι<br />
Κώστας Γιαννακόπουλος / κλαρίνο<br />
Βασίλης Αθανασιάς / βιολί<br />
Νίκος Καρατάσος / τσίμπαλο<br />
Δημήτρης Ράπτης / λαούτο<br />
Βασίλης Ι.Οικονόμου / τουμπελέκι,νταούλι,ντέφι<br />
και η ορχήστρα του ΑΝΤΩΝΗ ΜΑΡΤΣΑΚΗ:<br />
Αντώνης Μαρτσάκης / τραγούδι,βιολί,μαντολίνο,θιαμπόλι<br />
Νικόλαος Μαρεντάκης / λαούτο<br />
Κανάκης Κοζωνάκης / τραγούδι,λαούτο<br />
Φραγκίσκος Μπαλτζάκης / νταουλάκι,ασκομπαντούρα, θιαμπόλι</div>
<br />
<div>
H πρόσκληση <a href="https://www.facebook.com/events/101286156881853/" target="_blank">https://www.facebook.com/events/101286156881853/</a> </div>
<div>
<br /></div>
Εκ μέρους του Δ.Σ.<br />
<div>
<a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100009256029119">Λαογραφικός Σύλλογος Απόλλων Κερατέας</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<div>
Επιμέλεια άρθρου <a href="https://www.facebook.com/petr.sini" target="_blank">Πετρούλα Σίνη</a> , οικονομολόγος, υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων του <a href="https://www.facebook.com/pages/The-Greek-Academy-of-Fine-Arts/289993827861565" target="_blank">The Greek Academy of Fine Arts</a>, ιδιοκτήτρια των ιστοσελίδων Εφημερ.είδηση, αρθρογράφος και στο Lamore Radio. </div>
<div>
(σημείωση : Πέρασαν 25 χρόνια;!!! Yπήρξα η πρώτη γραμματέας ως εκλεγμένη στο πρώτο Δ.Σ. Χρόνια Πολλά και πάντα δημιουργικός ο ΑΠΟΛΛΩΝ! )</div>
<div>
<br />
Χορηγοί επικοινωνίας για το δεδομένο άρθρο : </div>
<div>
<a href="https://www.facebook.com/pages/The-Greek-Academy-of-Fine-Arts/289993827861565" target="_blank">The Greek Academy of Fine Arts</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkE4geFU1rbvPEXt1jcS7sfyq4XhGJup3lrwj0p0hd8VJTn6YbTfdcypxEqyh2LgLMhwWLtLVAPLhUSp9mA6z09kj-6qOyeUirkpD6QK0LrRvJR1DJ9OcCIc0xvyBWVwFBv6uy6ZYNMZUG/s1600/logo+The+Greek+Academy+of+fine+arts.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkE4geFU1rbvPEXt1jcS7sfyq4XhGJup3lrwj0p0hd8VJTn6YbTfdcypxEqyh2LgLMhwWLtLVAPLhUSp9mA6z09kj-6qOyeUirkpD6QK0LrRvJR1DJ9OcCIc0xvyBWVwFBv6uy6ZYNMZUG/s1600/logo+The+Greek+Academy+of+fine+arts.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<div>
<a href="https://www.facebook.com/pages/The-Greek-Academy-of-Fine-Arts/289993827861565?pnref=lhc" target="_blank">https://www.facebook.com/pages/The-Greek-Academy-of-Fine-Arts/289993827861565?pnref=lhc</a><br />
<br /></div>
Εφημερ.είδηση<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEircVYHlTedEYVcFPOri94UqA-aDMgaDSU7qWw9vtoGoe5TP2OJza7M3X0mbD2_NuDWiwVBqVQbH8uTXimfRI_uhMOjp0fjGdb3vtfj3Tw82pPOMZWdgN3azRmLwv55FAGwOKD_Ds6CACiC/s1600/logo+%CE%B5%CF%86%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81.%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEircVYHlTedEYVcFPOri94UqA-aDMgaDSU7qWw9vtoGoe5TP2OJza7M3X0mbD2_NuDWiwVBqVQbH8uTXimfRI_uhMOjp0fjGdb3vtfj3Tw82pPOMZWdgN3azRmLwv55FAGwOKD_Ds6CACiC/s1600/logo+%CE%B5%CF%86%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81.%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%83%CE%B7.jpg" /></a><br />
<br />
-<a href="https://sites.google.com/site/ephemereidese/" target="_blank"> https://sites.google.com/site/ephemereidese/</a><br />
- <a href="https://www.facebook.com/PetroulaSiniProsopikaIstologia" target="_blank">https://www.facebook.com/PetroulaSiniProsopikaIstologia</a><br />
- <a href="http://tehneskaigrammata.blogspot.gr/">http://tehneskaigrammata.blogspot.gr/</a><br />
- <a href="http://zw-grafizontas.blogspot.gr/" target="_blank">http://laografiaparadosi.blogspot.gr/</a><br />
- <a href="https://plus.google.com/116497634117844544779/posts" target="_blank">https://plus.google.com/116497634117844544779/posts</a><br />
- <a href="https://twitter.com/PetrSini" target="_blank">https://twitter.com/PetrSini</a><br />
<br />
<br />
Lamore Radio<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ZrjZtdL_e4lj6E-8K9qxDD1LRjjVhyWEX_vUZ6pCbUOJpInSMxby6TEIwW55-2JOdvUIP1RkiZuq7CjrVv0-2U3KsFhbasL9JGPK0wxo4GkUSxWmOnS8H-K7ftgEVL3HN_UkizBVCWRk/s1600/logo+lamore+radio.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ZrjZtdL_e4lj6E-8K9qxDD1LRjjVhyWEX_vUZ6pCbUOJpInSMxby6TEIwW55-2JOdvUIP1RkiZuq7CjrVv0-2U3KsFhbasL9JGPK0wxo4GkUSxWmOnS8H-K7ftgEVL3HN_UkizBVCWRk/s1600/logo+lamore+radio.jpg" /></a><br />
<br />
<br />
- <a href="http://lamore-radio.com/el/articles/greece/">http://lamore-radio.com/el/articles/greece/</a><br />
-<a href="https://www.facebook.com/LamoreRadio?fref=ts"> https://www.facebook.com/LamoreRadio?fref=ts</a><br />
- <a href="https://www.facebook.com/groups/146916448836920/?fref=ts">https://www.facebook.com/groups/146916448836920/?fref=ts</a><br />
- <a href="https://www.facebook.com/fairytaleradio.station?fref=ts">https://www.facebook.com/fairytaleradio.station?fref=ts</a><br />
-<a href="https://www.facebook.com/groups/207897959335777/?fref=ts"> https://www.facebook.com/groups/207897959335777/?fref=ts</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-39059651347504957842015-05-31T02:07:00.002-07:002018-05-28T03:10:45.539-07:00Το μεγάλο πανηγύρι της Αγίας Τριάδος Κερατέας (φωτογραφίες)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="post-title entry-title" itemprop="name headline" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-top-style: dotted; border-top-width: 0px; font-stretch: normal; margin: 0.25em 0px 15px; padding: 0px 0px 5px 50px;">
<span style="color: white;"><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCe2Zdr_wx6zfzltubdv93SnGdln3CxroM3Y2lvwW5w_c3b6TU4foONnvq2DjtQthHlBxnvKw9NQ1RY46dkpPTvGqngEz5qpzxi-iOVBWC2ELpvneT1XKkLdDbrzXqU_8s36udns3Jo3I/s640/IMG_7639+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" /></span></h1>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5296520855051671831" itemprop="description articleBody" style="margin: 0px 0px 0.75em;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<br />Όπως κάθε χρόνο για άλλη μια φορά, χιλιάδες πιστών θα έρθουν στην Κερατέα για να τιμήσουν τη μεγάλη γιορτή της Αγίας Τριάδας! Το πανηγύρι της Αγίας Τριάδος είναι ένα από τα δημοφιλή πανηγύρια της Κερατέας, τα άλλα δύο είναι του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Δημητρίου και τον δεκαπενταύγουστο της Παναγίας Γκαρικά.<br /><br /><a href="https://www.blogger.com/null"></a><br />Ο ναός της Αγίας Τριάδας βρίσκεται επί της Λεωφόρου Σουνίου στην βορειοδυτική είσοδο της Κερατέας, απέναντι από το Κέντρο Υγείας, σε ένα χαμηλό, ομαλό ύψωμα του λόφου Βελατούρι. <br /><br />Είναι ένας μονόχωρος τρουλλαίος ναός, με διαστάσεις που δίνουν την εντύπωση κανονικής εκκλησίας και όχι εξωκκλησιού. Βρίσκεται μέσα σε ένα ευρύχωρο, περιμαντρωμένο και πευκόφυτο περίβολο, σε μη κατοικημένη υπαίθρια περιοχή. Χαρακτηριστικά του ναού, εκτός από τις διαστάσεις του και τον ιδιαίτερο τρούλλο του που δε συναντάται αλλού στα Μεσόγεια, είναι η διακοσμητική οδοντωτή ταινία χρώματος κεραμιδί που περιτρέχει εξωτερικά το κτίριο σε διάφορα ύψη, ακολουθώντας την μορφή των παραθύρων και των αετωμάτων. Σε συνδυασμό με τα κεραμίδια της στέγης και τα κεραμιδί γείσα των ανοιγμάτων, αποτελεί ένα ενοποιητικό στοιχείο. <br /><br />Τα πολλά στοιχεία γεωμετρίας και συμμετρίας που παρουσιάζει ο ναός, τα πολλά ανοίγματα όπως και η μορφή του τρούλλου με το μικρό σχετικά μέγεθος του, αποτελούν ένδειξη των δυτικών επιδράσεων στη ναοδομία. <br /><br />Γενικότερα ο ναός, παρόλο που η κατά μήκος διάσταση είναι αισθητά μεγαλύτερη, αναδεικνύει εξωτερικά την κατακόρυφη διάσταση είτε με τις προς τα άνω αναλογίες του τρούλλου και των άλλων κουφωμάτων είτε με το σχηματισμό των οξυκόρυφων αετωμάτων είτε με την διακοσμητική ταινία που ακολουθεί τις ανυψώσεις των αετωμάτων και των κουφωμάτων, που μοιάζουν με βέλη που δείχνουν προς τον ουρανό. <br /><br />Ο ναός ανήκει στην ενορία του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Δημητρίου. Λόγω της θέσης και της ευρυχωρίας του ναού και του περιβόλου διενεργούνται πολλά μυστήρια. Ο ναός πανηγυρίζει την Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος με πανηγυρικό εσπερινό και θεία Λειτουργία. <br /><br />Το εξωκκλήσι της Αγίας Τριάδας είναι ιδιαιτέρως αγαπητό στους Κερατιώτες και στις αρχές καλοκαιριού, την ημέρα της πανηγύρεως, πλήθος κόσμου συρρέει, όχι μόνο από την Κερατέα αλλά και από άλλες περιοχές. Το πανηγύρι της Αγίας Τριάδος είναι ένα από τα δημοφιλή πανηγύρια της Κερατέας, τα άλλα δύο είναι του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Δημητρίου και τον δεκαπενταύγουστο της Παναγίας Γκαρικά.<br /><br /><br /><br />Ο ναός έχει κτιστεί στη θέση παλιότερου ναού με το ίδιο όνομα, που βρισκόταν λίγο βορειότερα στο λοφίσκο και καταστράφηκε πιθανότατα γύρω στα 1700 από πειρατές, όπως συνέβη και σε πολλούς άλλους ναούς της περιοχής Μεσογείων. Σε μικρή απόσταση δυτικά βρίσκεται η Αγία Κυριακή και ακόμα πιο κάτω βορειοδυτικά στο Πέτα οι Άγιοι Θεόδωροι. Στην περιοχή που περικλείεται από τις τρεις αυτές εκκλησίες υποστηρίζεται(2) ότι υπήρχαν δύο ιερά του αρχαίου Δήμου Κεφαλής, που πρωτοεμφανίζεται τον 6ο π.Χ. αιώνα.<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKC-PoGnVHa3idfMse8pleI7l55B6RNtwUir0cOnPB3_3a9Jd69oyA_B-bPcgMdKkxG7BbPU0rPa042kTLdZD1oGkVyRCKNj2LHMwIl-lnAQd8WF5XlT-tWyT2CYYdkmT_G8rmkPzufI/s1600/IMG_4073+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKC-PoGnVHa3idfMse8pleI7l55B6RNtwUir0cOnPB3_3a9Jd69oyA_B-bPcgMdKkxG7BbPU0rPa042kTLdZD1oGkVyRCKNj2LHMwIl-lnAQd8WF5XlT-tWyT2CYYdkmT_G8rmkPzufI/s640/IMG_4073+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPiFL3k4kgyBJuKd8hvCnVt6K6NB-kXSocsYV1vvfyhpedtzJ8LpAL1dus8wk4VOtPS4Ohcc17gDn8zx4qnfw4th7RdhLbIrOLRyNsWi8gYV1OjIvBbB4aeumaCvodZ7iBSNLNTi0DzXc/s1600/IMG_4076+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPiFL3k4kgyBJuKd8hvCnVt6K6NB-kXSocsYV1vvfyhpedtzJ8LpAL1dus8wk4VOtPS4Ohcc17gDn8zx4qnfw4th7RdhLbIrOLRyNsWi8gYV1OjIvBbB4aeumaCvodZ7iBSNLNTi0DzXc/s640/IMG_4076+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwnnRbeFF0yYSSSLvVCxuj3Ah3EPKU_8jqG57Lyh-0SwdBbqzaHlOZ4dVtn279BGJliIiZRFgOSkwQqZbYqpbLIDXgxrGyFKH3ezcPWHTfbA7i5LQlvG1Za0Pl6bdmvfXYgPB3YNWueqU/s1600/IMG_4080+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwnnRbeFF0yYSSSLvVCxuj3Ah3EPKU_8jqG57Lyh-0SwdBbqzaHlOZ4dVtn279BGJliIiZRFgOSkwQqZbYqpbLIDXgxrGyFKH3ezcPWHTfbA7i5LQlvG1Za0Pl6bdmvfXYgPB3YNWueqU/s640/IMG_4080+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8b5mb3tm-_roNitE9kqzTK1BdCgpkDTEmFfiEe8BMoOAX6OVpgUhg9H7utoEz52tyCU6J66YEn03sGAq35T1uBzaJm2RL7H3fqAIvaTFbYmCFkNUDtP9glpx2A_wIBZ3WxtnfHbJH9yY/s1600/IMG_4086+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8b5mb3tm-_roNitE9kqzTK1BdCgpkDTEmFfiEe8BMoOAX6OVpgUhg9H7utoEz52tyCU6J66YEn03sGAq35T1uBzaJm2RL7H3fqAIvaTFbYmCFkNUDtP9glpx2A_wIBZ3WxtnfHbJH9yY/s640/IMG_4086+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAsMko228eZ_oLWw2QB-gbSxAqqWv1uRkjhAt4IH2PMDl_wJJdYWvVXAS8joLZ22UKp2a7vYa-tevhQkSXDgxBuspqPKP_2W0jZm3tqIab1v_qOr9pKfy9KtkJrEXEv0R-jMt-yfv4mHM/s1600/IMG_7650+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAsMko228eZ_oLWw2QB-gbSxAqqWv1uRkjhAt4IH2PMDl_wJJdYWvVXAS8joLZ22UKp2a7vYa-tevhQkSXDgxBuspqPKP_2W0jZm3tqIab1v_qOr9pKfy9KtkJrEXEv0R-jMt-yfv4mHM/s640/IMG_7650+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<span style="color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; text-align: center;">
<a class="external" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnB6qmN4DIONVU0r2ngPi-kH1vcKhyKTH-QsRkNyyt-1L8wwDK9Vpec1yeMiB3zEutPSHLR9qgE4u9ko0kxOSMhkx3miUtOx7SphWWVRUR_YGmZ4x4w7IXO_tOLNt2TuZZuovjb2nFxKM/s1600/IMG_7652+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank" title="Opens new window"><span style="color: white;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnB6qmN4DIONVU0r2ngPi-kH1vcKhyKTH-QsRkNyyt-1L8wwDK9Vpec1yeMiB3zEutPSHLR9qgE4u9ko0kxOSMhkx3miUtOx7SphWWVRUR_YGmZ4x4w7IXO_tOLNt2TuZZuovjb2nFxKM/s640/IMG_7652+-+%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE+%25282%2529.JPG" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></span></a></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
<span style="color: white;">_______________<br />Βιβλιογραφία:<br /><br />(1) Η Κερατέα της Αττικής, Χρίστος Γ. Ρώμας, Χρυσή Τομή, Β’ έκδοση, Κερατέα 2008, σ. 143<br />(2) Αθανασίου Αντωνίου, «Θεοί και ήρωες», σ. 67</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
<span style="color: white;">(3) Φωτογραφίες Αθανασίου Παναγιώτης</span></div>
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
<b><u>XAΡΤΗΣ</u></b></div>
</div>
<iframe frameborder="0" height="450" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m14!1m8!1m3!1d3152.026391940508!2d23.965670120288557!3d37.81285080075274!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x0000000000000000%3A0x0ac8e07afc941fb4!2zzpXOus66zrvOt8-Dzq_OsSDOkc6zzrnOrCDOpM-BzrnOrM60zrE!5e0!3m2!1sel!2sgr!4v1432968781368" style="border-style: initial; border-width: 0px; max-width: 100%;" width="600"></iframe></div>
<iframe frameborder="0" height="450" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m0!3m2!1sel!2s!4v1432968869867!6m8!1m7!1sbgZE6-pJjcEK9NR_oUNjMQ!2m2!1d37.813398!2d23.966328!3f224.76926!4f0!5f0.7820865974627469" style="border-style: initial; border-width: 0px; max-width: 100%;" width="600"></iframe><br />
<br />
Πηγές<br />
http://www.forkeratea.com/2015/05/blog-post_30.html<br />
http://www.imml.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1087&Itemid=711</div>
<div style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em;">
</div>
</div>
<span class="datex show" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; background-color: #2e2e2e; color: white; display: block; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 12px; left: 15px; padding: 3px 0px; position: absolute; text-align: center; top: 0px; transition: all 0.4s ease-in-out; z-index: 0;"><strong style="display: block; font-size: 21px; padding: 0px 2px;"><br /></strong></span></div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-57472922543919778852015-04-03T21:16:00.000-07:002015-04-17T00:08:25.178-07:00ΜΟΥΣΟΥΝΤΑ Παραδοσιακή Αρβανίτικη σπανακόπιτα των Μεσογείων - χωρίς φύλλο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIhYzNxT2wXA8X2NZirshbRECQo0-rkk6LYY4QPhedmXp-UcUIjtlfMcvPREveGip6srVfZjU1_eSr0sScodklvYrcxOAW7c0SuKcbPXCI4PRZVvlObivWYDCC0CdtW_dNnsZ2jkDfaua/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIhYzNxT2wXA8X2NZirshbRECQo0-rkk6LYY4QPhedmXp-UcUIjtlfMcvPREveGip6srVfZjU1_eSr0sScodklvYrcxOAW7c0SuKcbPXCI4PRZVvlObivWYDCC0CdtW_dNnsZ2jkDfaua/s1600/1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
Τυπική μαγειρική των Μεσογείων και δείγμα της αξιοποίησης αυτού που ήδη υπάρχει μέσα στο σπίτι καθώς, επιστρέφοντας από τα κτήματα, οι γυναίκες μάζευαν στην διαδρομή χόρτα και μυρωδικά. Στο σπίτι τα ανακάτευαν με σπανάκι και κρεμμυδάκια από τον μπαξέ τους, και ό,τι υπήρχε διαθέσιμο, αυγά* από τις κοτούλες τους, τυρί* από την κατσικούλα, και έφτιαχναν κάτι γρήγορο και υγιεινό, μέχρι ο άντρας να ξεζέψει τα ζώα και να τακτοποιήσει τα εργαλεία. Την έψηναν στον ξυλόφουρνο με κληματόβεργες, δηλαδή σιγανή φωτιά και τη συνόδευαν με βαρελίσια ρετσίνα. <br /><br />"Προφέρεται μ(ο)σ'ντα) δηλ. με τονισμένο το "σ" όπως προφέρουμε στα αγγλικά το sh εξάλλου η αρβανίτικη γλώσσα έχει λατινικές ρίζες πχ το φίςς αλλά δεν σημαίνει ψάρι (την μόνη λέξη που μου έμαθε η γιαγιά μου η Πετρούλα κοιτώντας και δείχνοντας μου κάποιο απόγευμα από την βεράντα της θείας μου στην Πέτα Κερατέας το Πάνειο όρος απέναντι κι όπου δεν ξεχνώ ...) <br /><br />*Είθισται τα αυγά και το τυρί να μην χρησιμοποιείται για να είναι νηστίσιμη αλλά και γιατί είναι εξαιρετικά εύγευστη έτσι ούτως ή άλλως.<br /><br /> Το μυστικό της είναι να γίνει ψιλή!<br /><br />Επίσης "πρέπει να τριφτούν τα χορταρικά με το αλάτι και να έχουν στυφτεί πολύ καλά να φύγουν όλα τα υγρά τους.. γι'αυτό χρειάζονται τα ανδρικά χέρια..." όπως λέει ο πρώην πεθερός μου (Αρβανίτης εκ Καλυβίων- Αττικής) <br /><br />Η γευστικότατη αυτή χορτόπιττα επειδή συναντάται σε όλα τα Μεσόγεια υφίστανται στη συνταγή της και με παραλλαγές όπως μερικές/οι βάζουν κι ένα κουταλάκι του γλυκού κανέλα. 'Οπου στα υλικά από την αλιευμένη συνταγή από το διαδίκτυο που έτυχε να δω δεν έχει. Ωστόσο ορισμένοι θεωρούν πως προσδίδει ιδιαίτερη γεύση. Μπορεί ως εμφάνιση να ξενίζει όσους δεν την έχουν δοκιμάσει αλλά δεν μένει να τη γευτείτε ... "<br />(σημείωση Πετρούλας Σίνη = σ. Π.Σ.)<br /><br />ΥΛΙΚΑ <br /><br />για ένα ταψί της κουζίνας<br /><br />1 κιλό βιολ. σπανάκι ψιλοκομμένο<br /><br />2-3 βιολ. πράσα ψιλοκομμένα<br /><br />1 μάτσο κρεμμυδάκια φρέσκα<br /><br />1 ματσάκι άνηθο ή μάραθο κατά προτίμηση<br /><br />2 βιολ. αυγά*<br /><br />250 γρ. περίπου φέτα*<br /><br />½ κιλού αλεύρι που φουσκώνει μόνο του (ή και αλεύρι για όλες τις χρήσεις, όσο πάρει... σ. Π.Σ.)<br /><br />Ελαιόλαδο βιο<br /><br />Αλάτι <br /><br />Πιπέρι μαύρο<br /><br />(Εναλλακτικά μπορούμε να προσθέσουμε και χόρτα της αρεσκείας μας, σέσκουλα. παπαρούνες, καυκαλίθρες, μυρόνια, κλπ)<br /><br />(Έπίσης και χλωρά κρεμμύδια σ. Π.Σ.)<br /><br /><br />ΕΚΤΕΛΕΣΗ<br /><br />Πλένουμε και ψιλοκόβουμε όλα τα πράσινα λαχανικά. Τα αλατίζουμε και αφήνουμε 10-15 λεπτά να φύγουν τα πολλά υγρά τους. Τα στύβουμε όσο καλύτερα μπορούμε και τα βάζουμε σε μία λεκάνη. Προσθέτουμε τα αυγά, τη φέτα θρυμματισμένη με τα χέρια μας σε χοντρά κομμάτια, τα μυρωδικά, το αλεύρι, αλάτι (αν χρειάζεται), πιπέρι μπόλικο και λίγο λάδι. Ανακατεύουμε ζυμώνοντας αρκετή ώρα ώσπου να μαραθούν και να ενωθούν όλα τα υλικά ώστε να πάρουμε ένα ενιαίο παχύ χυλό.<br /><br />Λαδώνουμε ένα ταψί της κουζίνας και απλώνουμε τον χυλό ομοιόμορφα σε πάχος όχι περισσότερο από ένα δάχτυλο. Χαράσσουμε στα κομμάτια που θέλουμε να πάρουμε και ρίχνουμε λίγο λάδι σε όλη την επιφάνεια της πίττας. Στο σημείο αυτό μπορούμε να την αποθηκεύσουμε και στην κατάψυξη. <br /><br />Ψήνουμε σε ελαφρώς προθερμασμένο φούρνο στους 200οC, ώσπου να ροδίσει καλά επάνω, αλλά χωρίς να στεγνώσει.<br /><br />Η ισορροπία αλατιού-πιπεριού είναι σημαντική σ αυτή την πίττα. Πρέπει και τα δύο να είναι αρκετά, γιατί πρόκειται για ένα κλασικό κρασομεζέ, χωρίς όμως να ξεπερνούν τα όρια και να ξενίζουν. Σίγουρα όμως αν υπολείπονται το αποτέλεσμα μειονεκτεί. <br /><br />Σε περιόδους νηστείας ή αποτοξίνωσης από τα ζωικά, τα υλικά που σημειώνονται με * μπορούν να παραλειφθούν, και το αποτέλεσμα να παραμένει εξίσου ενδιαφέρον.<br /><br />Η μουσούντα αποτελεί ένα πικάντικο χορτομεζέ των Μεσογείων, που συνδυάζεται περίφημα με λευκό κρασί με έντονο σώμα. Συμπληρώνει θαυμάσια την Ρετσίνα Μεσογείων, η έντασή της οποία ισορροπεί γευστικά. Καλή επιτυχία και καλή όρεξη!<br /><br /><br />Πηγή : http://www.geowines.gr/gr/geyseis.htm<br /><br /><br />Φωτογρ. https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lPvbT-IEF3_Y8shOLds-FfISUme500aiuhWtKFi3e2m64XuSRfJybWXnFcrqLUmNznK32LGxXx3qpkVk3ZRgV_LlW4Jfb_EbsCynUBpZ3mkQcx_cUudvDKsWdMbKFCj5c1DHdPAcBSc/s1600/1.jpg<br /></div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-2058122337106611532015-04-03T00:22:00.001-07:002015-04-03T00:22:55.888-07:00Κυριακή των Βαΐων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISOHEHc5x22xKzd1n5Ge_VYqVORlyfRt2frIUi289r46Kn5psgjK8SHwoNTRrLdTIaSiEzJuftd3AHIwI0ziH9EOHnReSVcsJAR6gFfMrgks4jUd3pmADfKjnR9H46y4E4svkaPg3x5pk/s1600/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISOHEHc5x22xKzd1n5Ge_VYqVORlyfRt2frIUi289r46Kn5psgjK8SHwoNTRrLdTIaSiEzJuftd3AHIwI0ziH9EOHnReSVcsJAR6gFfMrgks4jUd3pmADfKjnR9H46y4E4svkaPg3x5pk/s1600/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" height="640" width="473" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Ημερομηνία εορτής: <a href="http://www.saint.gr/04/05/index.aspx" target="_blank">05/04/2015</a> <br />
Τύπος εορτής: Με βάση το Πάσχα.<br />
Εορτάζει 7 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα.<br />
Άγιοι που εορτάζουν: Κυριακη Των Βαϊων<br />
<br />
<br />
Πώλῳ καθίσας, ὁ λόγῳ τείνας πόλον,<br />
Βροτοὺς ἐκζητεῖ λῦσαι τῆς ἀλογίας.<br />
<br />
<br />
<br />
Βιογραφία<br />
Την ημέρα αυτή γιορτάζουμε την πανηγυρική είσοδο του Κυρίου Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Τότε, ερχόμενος ο Ιησούς από τη Βηθανία στα Ιεροσόλυμα, έστειλε δύο από τους Μαθητές του και του έφεραν ένα γαϊδουράκι. Και κάθισε πάνω του για να μπει στην πόλη.<br />
<br />
Ο δε λαός, ακούγοντας ότι ο Ιησούς έρχεται, πήραν αμέσως στα χέρια τους βάγια από φοίνικες και βγήκαν να τον υποδεχτούν. Και άλλοι μεν με τα ρούχα τους, άλλοι δε κόβοντας κλαδιά από τα δέντρα, έστρωναν το δρόμο απ’ όπου ο Ιησούς θα περνούσε. Και όλοι μαζί, ακόμα και τα μικρά παιδιά, φώναζαν: «Ωσαννά· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ».<br />
<br />
Ο Χριστός εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα «επί πώλον όνου». Πορεύεται και οι Ισραηλίτες τον υποδέχονται με τιμές ως Βασιλιά. Εκείνος δεν δίνει ιδιαίτερη σημασία στις τιμές, δεν περιορίζεται στο πανηγύρι, στην πρόσκαιρη δόξα, αλλά προχωρεί στο σταυρό και την Ανάσταση.<br />
<br />
Η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα είναι τελικά η είσοδος του μαρτυρίου στην επίγεια ζωή του Κυρίου. Σε λίγες ημέρες θα μαρτυρήσει και θα θανατωθεί στο σταυρό, για να θανατώσει το θάνατο και να χαρίσει τη ζωή.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Ἀπολυτίκιον<br />
Ἦχος α’.<br />
Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός· ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ παῖδες, τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, σοὶ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν· Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />
<br />
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον <a href="http://soundcloud.com/byzantine-music/kyriakh-vaiwn/download" target="_blank">(Κατέβασμα)</a><br />
Ἦχος δ’.<br />
Συνταφέντες σοι διὰ τοῦ Βαπτίσματος, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, τῆς ἀθανάτου ζωῆς ἠξιώθημεν τῇ Ἀναστάσει σου, καὶ ἀνυμνοῦντες κράζομεν· Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />
<br />
Κοντάκιον<br />
Ἦχος πλ. β’.<br />
Τῷ θρόνῳ ἐν οὐρανῷ, τῷ πώλῳ ἐπὶ τῆς γῆς, ἐποχούμενος, Χριστὲ ὁ Θεός, τῶν Ἀγγέλων τὴν αἴνεσιν, καὶ τῶν παίδων ἀνύμνησιν, προσεδέξω βοώντων σοι· Εὐλογημένος εἶ ὁ ἐρχόμενος, τὸν Ἀδὰμ ἀνακαλέσασθαι.<br />
<br />
Ὁ Οἶκος<br />
Ἐπειδὴ ᾍδην ἔδησας ἀθάνατε, καὶ θάνατον ἐνέκρωσας, καὶ Κόσμον ἀνέστησας, βαΐοις τὰ νήπια ἀνευφήμουν σε Χριστέ, ὡς νικητὴν κραυγάζοντά σοι σήμερον. Ὡσαννὰ τῷ Υἱῷ Δαυΐδ· οὐκέτι γάρ φησι, σφαγήσονται βρέφη διὰ τὸ βρέφος Μαριάμ, ἀλλ' ὑπὲρ πάντων νηπίων καὶ πρεσβυτῶν, μόνος σταυροῦσαι, οὐκέτι καθ' ἡμῶν χωρήσει τὸ ξίφος· ἡ σὴ γὰρ πλευρὰ νυγήσεται λόγχῃ· ὅθεν ἀγαλλόμενοι φαμέν· Εὐλογημένος εἶ ὁ ἐρχόμενος, τὸν Ἀδὰμ ἀνακαλέσασθαι.<br />
<br />
Μεγαλυνάριον<br />
Ἐπὶ πώλου ὄνου εἰς τὴν Σιών, εἰσῆλθες Σωτήρ μου, ὑπὸ παίδων καὶ τῶν βρεφῶν, αἰνούμενος Λόγε, τὸ Ὠσαννὰ βοώντων, εὐλογητὸς ὁ ἥκων, σῶσαι τὸν ἄνθρωπον.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TB1fp68ydJA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/TB1fp68ydJA?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISOHEHc5x22xKzd1n5Ge_VYqVORlyfRt2frIUi289r46Kn5psgjK8SHwoNTRrLdTIaSiEzJuftd3AHIwI0ziH9EOHnReSVcsJAR6gFfMrgks4jUd3pmADfKjnR9H46y4E4svkaPg3x5pk/s1600/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISOHEHc5x22xKzd1n5Ge_VYqVORlyfRt2frIUi289r46Kn5psgjK8SHwoNTRrLdTIaSiEzJuftd3AHIwI0ziH9EOHnReSVcsJAR6gFfMrgks4jUd3pmADfKjnR9H46y4E4svkaPg3x5pk/s1600/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" height="640" width="472" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD%20%CE%8C%CF%81%CE%BF%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CF%85%CE%AD%CF%82/%CE%A0%CE%B1%CF%87%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9/%CE%A6%CE%BF%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%82/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%BD/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg" style="font-size: medium; text-align: start;" target="_blank">Κυριακή των Βαΐων</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD%20%CE%8C%CF%81%CE%BF%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CF%85%CE%AD%CF%82/%CE%A0%CE%B1%CF%87%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%B9/%CE%A6%CE%BF%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%82/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%BD/%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.jpg"><br /></a>
<br />
<a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%AF%CE%B1%20%28%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B9%29/%CE%A0%CE%AC%CF%83%CF%87%CE%B1/%CE%97%20%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82%201.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion06s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion03.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion03s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion01.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion01s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion02.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion02s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων</a><br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion04.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion04s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων - Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής, Λαρίσης (www.panagialarisis.gr)</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion07.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion07s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων - 1546 μ.Χ. - Mονή Σταυρονικήτα, Άγιον Όρος (Κρητική σχολή, Θεοφάνης ο Kρής)</a><br />
<br />
<a href="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%AF%CE%B1%20%28%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B9%29/%CE%A0%CE%AC%CF%83%CF%87%CE%B1/%CE%97%20%CE%92%CE%B1%CF%8A%CF%86%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82%202.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion08s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων</a><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM4kTM40kFcX7SAzTmIsc7CbNGWTFEPb8dAEgmeu6WWHxp7Qe0oXlNN8unF_9WIoOSokRzvSi98n57ZqCcEiimFw2hSEcbX0pCMqRmQ_3zjYYjK6Wi2IZlSMkYByP40xMgAyDhAbzTHqVE/s1600/9.jpg"><img border="0" src="http://www.saint.gr/photos/Easter/KyriakiTonVaion09s.jpg" /><br />Κυριακή των Βαΐων - Τοιχογραφία στο Κυριακό της Σκήτης Καυσοκαλυβίων. 18ος αιώνας μ.Χ.</a><br />
<br />
<br />
Πηγές <a href="http://www.synaxarion.gr/gr/sid/3028/sxsaintinfo.aspx">www.synaxarion.gr</a><br />
http://www.saint.gr/47/saint.aspx</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-20475298417705673032015-03-29T00:06:00.000-07:002015-04-03T00:07:22.973-07:00Γιατί λέγεται "κουφή" ή "βουβή" εβδομάδα, η εβδομάδα πριν το Σάββατο του Λαζάρου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /><br /><br /><a href="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/f7fd2-17506_578195518887439_634666924_n.jpg"><img border="0" src="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/f7fd2-17506_578195518887439_634666924_n.jpg?w=400&h=287" /></a>H έκτη και τελευταία εβδομάδα της Μεγ. Σαρακοστής ονομάζεται “Εβδομάδα των Βαϊων”. Για έξι μέρες πριν το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαϊων η λατρεία της Εκκλησίας μας ωθεί ν’ ακολουθήσουμε το Χριστό καθώς πρώτος αναγγέλει το<a href="https://www.blogger.com/null"></a>θάνατο του φίλου Του και κατόπιν αρχίζει το ταξίδι Του στη Βηθανία και στην Ιερουσαλήμ. Στο κέντρο της προσοχής είναι ο Λάζαρος – η αρρώστεια του, ο θάνατός του, ο θρήνος των συγγενών του και η αντίδραση του Χριστού σ’ όλα αυτά. Η τελευταία εβδομάδα δηλαδή περνάει με πνευματική<br />περισυλλογή πάνω στην ερχόμενη συνάντηση του Χριστού με το θάνατο – πρώτα στο πρόσωπο του φίλου Του Λαζάρου, έπειτα στο θάνατο του ίδιου του Χριστού. Πλησιάζει η “ώρα του Χριστού” για την οποία τόσο συχνά μιλούσε και προς αυτήν προσανατολιζόταν όλη η επίγεια διακονία Του. Η ανάσταση του Λαζάρου έγινε για να βεβαιωθούμε για “Την κοινήν ανάστασιν”. Είναι κάτι το συναρπαστικό να γιορτάζουμε κάθε μέρα για μια ολοκληρη εβδομάδα αυτή τη συνάντηση ανάμεσα στη ζωή και το θάνατο, που αργά αργά πλησιάζει, να γινόμαστε μέρος της, να νιώθουμε με όλο το είναι μας αυτό που υπονοεί ο Ιωάννης με τα λόγια του:”Ιησούς ως είδεν αυτήν κλαίουσαν και τους συνελθόντας… ενεβριμήσατο τω πνεύματι και ετάραξεν εαυτόν… και εδάκρυσεν” (Ιωάν. 11, 33-35) .Μέσα στη λειτουργική ορολογία, το Σάββατο του Λαζάρου και η Κυριακή των Βαϊων είναι η”έναρξη του Σταυρού”. (Ι.Μ.Π).<br /> <br /><a href="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/c104b-talado3.jpg"><img border="0" src="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/c104b-talado3.jpg?w=320&h=209" /></a>Παρά ταύτα ο ευσεβής λαός μας αποκαλεί την εβδομάδα αυτή «κουφή» η «βουβή» με μοναδική δικαιολογία ότι την Εβδομάδα αυτή δεν τελούνται Ακολουθίες και ως εκ τούτου δεν σημαίνει ούτε η καμπάνα οπότε ούτε λέμε(Ακολουθία) ούτε ακούμε(Καμπάνα)αυτήν την Εβδομάδα. Όμως η πραγματικότητα είναι άλλη. Αρκεί μια ματιά στα Λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας μας για να μας πείσει ότι,όχι «βουβή» και «κουφή»δεν είναι αυτή η Εβδομάδα αλλά αντίθετα όπως είδαμε και πιο πάνω είναι πλήρης μηνυμάτων και Θεολογικών εννοιών γύρω από το Μυστήριο του θανάτου. Παλαιότερα αυτό εκαλλιεργείτο και από τους ίδιους τους ιερείς σαν μια δικαιολογημένη ίσως!! προσπάθεια για λίγη ξεκούραση λίγο πρίν τον μεγάλο κόπο της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος. Το Τυπικό της Εκκλησίας μας, υπαγορεύει και αυτήν την Εβδομάδα τις Ακολουθίες που τελούνται καθ’ όλη την Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Δηλ.Μεσονυκτικό Όρθρο,Ώρες και Εσπερινό το πρωί,το Μεγάλο Απόδειπνο το απόγευμα, την Προηγιασμένη Θ.Λειτουργία την Τετάρτη και την Παρασκευή καθώς και το Μικρό Απόδειπνο με τον κανόνα του Αγίου Λαζάρου την Παρασκευή το απόγευμα. Η μοναδική Ακολουθία που απουσιάζει είναι η Ακολουθία των Χαιρετισμών της Παναγίας η οποία αποτελεί και την μοναδική χαρμόσυνη νότα στην πένθιμη περίοδο που διανύουμε. Τό ότι δεν τελείται η χαρμόσυνη Ακολουθία των Χαιρετισμών την Εβδομάδα αυτή οδήγησε στην παρεξήγηση ; Ίσως! <br /><br /><br /><br /><a href="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/2717b-talado4.jpg"><img border="0" src="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/2717b-talado4.jpg?w=320&h=240" /></a>Η τελευταία εβδομάδα της Σαρακοστής(αφού από την Κυριακή ξεκινά η Μεγάλη Εβδομάδα με την δική της νηστεία), είναι η τελική αποκάλυψη του νοήματος της Μεγάλης Σαρακοστής που είναι η μετάνοια, η νηστεία από την αμαρτία, η χαρμολύπη και η επαναβίωση του λατρευτικού στοιχείου της Εκκλησίας! Ας φροντίσουμε να μην χάσουμε τα όσα έχει να μας προσφέρει και αυτήν την Εβδομάδα η Εκκλησία μας ξεφεύγοντας από επιπόλαιες και ανυπόστατες συμβουλές γύρω από την Λατρευτική μας ζωή.<br /><br /><br /><br /><a href="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/9d290-stayros.jpg"><img border="0" src="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2014/04/9d290-stayros.jpg?w=320&h=67" /></a><br /><br />Επίκαιρος και εύστοχος όπως πάντα ο λόγος του π.Μωυσέως του Αγιορείτου για τις Άγιες Αυτές και Μεγάλες Ημέρες. «Πάντα τη Μεγάλη Παρασκευή, να ‘σαι μόνος σαν το Χριστό προσμένοντας το τελευταίο καρφί, το ξύδι, τη λόγχη. Τις ζαριές ν’ ακούς ατάραχα στο μοίρασμα των υπαρχόντων σου, τις βλαστήμιες, τις προκλήσεις, την αδιαφορία. Πριν την Παρασκευή δεν έρχεται η Κυριακή, τότε λησμονάς τα μαρτύρια των δρόμων της Μεγάλης Παρασκευής της ζωής μας. Μην ξαφνιαστείς, μη φοβηθείς στ’ απρόσμενο σουρούπωμα. Οι μπόρες του ουρανού δε στερεύουν. Η ξαστεριά θα ’ρθεί το Σαββατόβραδο. Τότε λησμονάς τα μαρτύρια των δρόμων της μεγάλης Παρασκευής της ζωής μας»<br /> Πηγές: ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΗΒΩΝ<br /><a href="http://fdathanasiou.wordpress.com/2014/04/07/%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%B9-%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%86%CE%B7-%CE%AE-%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%B7-%CE%B5%CE%B2%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B4%CE%B1/"> http://fdathanasiou.wordpress.com</a><div>
<br /><div>
http://armenisths.blogspot.gr/2014/04/blog-post_5559.html</div>
</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-39873065887622893682015-02-23T10:25:00.000-08:002015-02-23T10:25:11.707-08:00Καθαρά Δευτέρα - Κούλουμα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZ2EE4G0JD-NavTQFBwr2ifDRVwfYCF_WE5xttccRR4D3O1UG58t2oBiVK2dPLEp-Xp24GTyNVYJqOnojhSisYshi9IBkdd9g4Tsz48ZOzOz2ZSHvoTnXPB6aekc94Y7S7nIC5GtY5fdQ/s1600/Kathara_Deftera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZ2EE4G0JD-NavTQFBwr2ifDRVwfYCF_WE5xttccRR4D3O1UG58t2oBiVK2dPLEp-Xp24GTyNVYJqOnojhSisYshi9IBkdd9g4Tsz48ZOzOz2ZSHvoTnXPB6aekc94Y7S7nIC5GtY5fdQ/s1600/Kathara_Deftera.jpg" /></a></div>
<br /><br /><br />Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, της νηστείας του Πάσχα. Από τους λαογράφους θεωρείται ο επίλογος των βακχικών εορτών της Αποκριάς, οι οποίες ουσιαστικά αρχίζουν την Τσικνοπέμπτη και τελειώνουν την Καθαρά Δευτέρα.<br /><br />Σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδος την Καθαρά Δευτέρα «καθαρίζουν» ό,τι απόμεινε από τα μη νηστίσιμα φαγητά της αποκριάς, Σε άλλα μέρη της Ελλάδας, όπως π.χ. στην Ήπειρο, οι νοικοκυρές καθαρίζουν τις κατσαρόλες και όλα τα χάλκινα σκεύη από τα λίπη της αποκριάς με ζεστό σταχτόνερο μέχρι ν’ αστράψουν και βάφουν άσπρα τα πεζοδρόμια.<br /><br />Το πιάτο της ημέρας περιλαμβάνει νηστίσιμα, ως αποτοξίνωση από το πλούσιο φαγοπότι της Αποκριάς. Χαλβάς, ταραμάς, ελιές, πίκλες, θαλασσινά, φασολάδα, βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη. Τα νηστίσιμα συνοδεύονται από τη λαγάνα, ένα είδος άρτου χωρίς προζύμι, με ελλειπτικό σχήμα και πεπλατυσμένος για να ψήνεται εύκολα. Σχετικός και ο δημοτικός σατυρικός θρήνος:<br /><br /><br />Τ' ακούτε τι παράγγειλε η Καθαρή Δευτέρα;<br />Πεθαίν΄ ο Κρέος, πέθανε, ψυχομαχάει ο Τύρος<br />σηκώνει ο Πράσος την ουρά κι ο Κρέμμυδος τα γένεια<br />Μπαλώστε τα σακούλια σας, τροχίστε τα λεπίδια<br />και στον τρανό τον πλάτανο, να μάσουμε στεκούλια.<br /><br />Ο εορτασμός της Καθαράς Δευτέρας στις εξοχές λέγεται Κούλουμα.<br /><br /><div>
Για την ετυμολογία του ονόματος που παραμένει άγνωστη όπως και η αρχή του εορτασμού υπάρχουν πολλές απόψεις. Κατά μερικούς προήλθε από τον αναγραμματισμό της λατινικής λέξης cumulus που σημαίνει σωρός, αφθονία ή επίλογος, υποδηλώνοντας έτσι το πολύ "φαγοπότι" με πολύ χορό, ή το τέλος της εορταστικής περιόδου της αποκριάς άλλοι από την λατινική (κολούμνα=κολώνα ή κούμουλους=σωρός, κορυφή) ή αλβανική προέλευση (κόλουμ=καθαρός).</div>
<div>
Ειδικότερα όμως ο Α. Καμπούρογλου σημειώνει ότι ο όρος είναι καθαρά αθηναϊκός και προέρχεται από τις κολώνες του ναού του Ολυμπίου Διός που τις αποκαλούσαν στη νεότερη ιστορία οι Αθηναίοι columna, κόλουμνα, κούλoυμνα, κούλουμα, χωρίς όμως αυτό και να προσδιορίζει την αρχή της εορτής που πιθανολογείται κατά τη περίοδο της τουρκοκρατίας.Ο ίδιος όμως προσθέτει στις σημειώσεις του ότι ο λόφος επί του οποίου βρίσκεται το Θησείο ονομάζονταν στην αρχή της εποχής του Όθωνα "τριανταδυό κολώνες".</div>
<div>
Χαρακτηριστικό επίσης είναι ότι στα τούρκικα η γιορτή ονομάζεται «Μπακλά χουράν» από τη λέξη «μπακλά» που σημαίνει κουκιά.</div>
<div>
<br />Δεν έχει εξακριβωθεί η αρχαία προέλευση της εορτής αυτής που αποτελεί θρησκευτική εορτή κατά την οποία εορτάζεται η αμέσως μετά της Αποκριάς έναρξη της Τεσσαρακοστής. Οι γιορτάζοντες τα «Κούλουμα» τρώνε άζυμο άρτο «λαγάνες» ενώ καταναλώνουν κυρίως νηστίσιμα φαγητά λεγόμενα σαρακοστιανά όπως π.χ. ταραμά, ταραμοσαλάτα, θαλασσινά, ελιές, κρεμμύδια, διάφορα λαχανικά, χαλβά κ.ά..<br /><br />Η γιορτή αυτή είναι πανελλήνια και κατ΄ άλλους έχει αθηναϊκή καταγωγή, ενώ κατ΄ άλλους βυζαντινή. Στην Κωνσταντινούπολη γιορταζόταν έντονα από πλήθος κόσμου που συνέρρεε σε ένα από τους επτά λόφους της πόλης και συγκεκριμένα σ΄ εκείνο του ελληνικότατου οικισμού των «Ταταούλων».<br /><br />Στην Αθήνα από πολλές δεκαετίες προ του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου τα Κούλουμα γιορταζόταν στις πλαγιές του λόφου του Φιλοπάππου όπου οι Αθηναίοι «τρωγόπιναν» καθισμένοι στους βράχους από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του Ήλιου. Οι περισσότεροι χόρευαν από τους ήχους πλανόδιων μουσικών, κατά παρέες, είτε δημοτικούς είτε λαϊκούς χορούς υπό τους ήχους «λατέρνας».<br /><br />Το σούρουπο όλοι οι Ρουμελιώτες γαλατάδες της Αθήνας έστηναν λαμπρό χορό κυρίως τσάμικο γύρω από τους στύλους του Ολυμπίου Διός παρουσία των Βασιλέων και πλήθους κόσμου.<br /><br />Σήμερα τα Κούλουμα γιορτάζονται σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας μαζί με το κύριο της ημέρας έθιμο του πετάγματος του «χαρταετού». <div>
<br /></div>
<div>
Στον Δήμο Αθηναίων τα Κούλουμα συνεχίζουν να γιορτάζονται στον Λόφο του Φιλοππάπου, όπως και σε πολλούς Δήμους της χώρας, με προσφορά φασολάδας και νηστίσιμων στους δημότες.<br /><div>
<br /></div>
<div>
Απαραίτητο συμπλήρωμα της Καθαράς Δευτέρας αποτελεί το πέταγμα του χαρταετού, με τα ποικίλα χρώματα και σχέδια, από μικρούς και μεγάλους, πιθανόν για να πετάξουν μακριά κάθε έγνοια του χειμώνα, μια και μπαίνει η άνοιξη και όλα, τουλάχιστον στη φύση, είναι πιο χαρούμενα λόγω της ανθοφορίας και της βελτίωσης του καιρού.<br /><br />Η έντονη αθυροστομία και η καυστική σάτιρα είναι από τα χαρακτηριστικά της Καθαράς Δευτέρας σε πολλούς εορτασμούς της ανά την επικράτεια:<br /><u><br /></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/rANnC8AFwyE/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/rANnC8AFwyE?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div>
<u>Ο Αλευροπόλεμος στο Γαλαξίδι</u>, είναι ένα έθιμο που διατηρείται από το 1801. Εκείνα τα χρόνια, παρόλο που το Γαλαξίδι τελούσε υπό την τουρκική κατοχή, όλοι οι κάτοικοι περίμεναν τις Αποκριές για να διασκεδάσουν και να χορέψουν σε κύκλους. Ένας κύκλος για τις γυναίκες, ένας για τους άντρες. Φορούσαν μάσκες ή απλώς έβαφαν τα πρόσωπά τους με κάρβουνο. Στη συνέχεια προστέθηκε το αλεύρι, το λουλάκι, το βερνίκι των παπουτσιών και η ώχρα.<br /></div>
<div>
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/un9GEG6-Q8U/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/un9GEG6-Q8U?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div>
<u>Βλάχικος Γάμος στη Θήβα. </u></div>
<div>
Είναι ένα έθιμο που φθάνει στις μέρες μας περίπου από το 1830, μετά την απελευθέρωση των ορεινών περιοχών. Οι Βλάχοι, δηλαδή οι τσοπάνηδες από τη Μακεδονία, την Ήπειρο, τη Θεσσαλία και τη Ρούμελη, εγκατέλειψαν τότε την άγονη γη τους και βρήκαν γόνιμο έδαφος νοτιότερα. Το θέαμα είναι έξοχο, η γαμήλια πομπή πολύχρωμη, η μουσική που τη συνοδεύει (πίπιζες, νταούλια κ.ά.) εξαιρετικά ζωντανή.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/XAPs6EseYR4/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/XAPs6EseYR4?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br /><u>Του Κουτρούλη ο Γάμος </u>στη Μεθώνη Μεσσηνίας. Καρναβαλίστικος γάμος, που κρατάει από τον 14ο αιώνα. Στις μέρες μας, το ζευγάρι των νεονύμφων είναι δύο άντρες, που μαζί με τους συγγενείς πηγαίνουν στην πλατεία, όπου γίνεται ο γάμος με παπά και με κουμπάρο. Διαβάζεται το προικοσύμφωνο και ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.<br />Στη Μεσσήνη Μεσσηνίας γίνεται η αναπαράσταση της εκτέλεσης μιας γερόντισσας, της γριάς Συκούς, που κατά την παράδοση, κρεμάστηκε στη θέση Κρεμάλα της πόλης, με εντολή του Ιμπραήμ Πασά, επειδή είχε το θάρρος, εξηγώντας του ένα όνειρο που είχε δει, να του πει ότι η εκστρατεία του και ο ίδιος θα είχαν οικτρό τέλος από την αντίδραση και το σθένος των επαναστατημένων Ελλήνων. Μετά την αναπαράσταση, μπορεί κάθε επισκέπτης να "κρεμαστεί" από τους ψευτοδήμιους της κρεμάλας. Το απόγευμα της Καθαράς Δευτέρας γίνεται η παρέλαση με μαζορέτες, άρματα, μεταμφιεσμένους μικρούς και μεγάλους και χορευτικά συγκροτήματα.<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/ClPMxUV3K6c/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/ClPMxUV3K6c?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div>
<u>Μπουρανί στον Τύρναβο</u>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Μπουρανί είναι μία χορτόσουπα δίχως λάδι, γύρω από την προετοιμασία της οποίας στήνεται ολόκληρο το σκηνικό του παιχνιδιού με φαλλικά σύμβολα και τολμηρά πειράγματα από τους μπουρανίδες.<br /></div>
<div>
Στην Κάρπαθο λειτουργεί το <u>Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων</u>. Κάποιοι κάνουν άσχημες χειρονομίες σε κάποιους άλλους και συλλαμβάνονται από τους Τζαφιέδες (χωροφύλακες) για να οδηγηθούν στο Δικαστήριο, που το αποτελούν οι σεβάσμιοι του νησιού. Τα αυτοσχέδια αστεία και τα γέλια ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.<br /></div>
<div>
Στις κοινότητες Ποταμιά, Καλόξιδο και Λιβάδια της Νάξου οι κάτοικοι ντύνονται <u>Κορδελάτοι</u> ή Λεβέντες. Οι Κορδελάτοι είναι φουστανελοφόροι και η δεύτερη ονομασία τους Λεβέντες αποδίδεται στους πειρατές. Από κοντά τους ακολουθούν και οι ληστές, <u>οι Σπαραρατόροι,</u> που αρπάζουν τις κοπέλες για να τις βάλουν με το ζόρι στο χορό και στο γλέντι, που κρατάει ως το πρωί.<br /></div>
<div>
Στα χωριά Μέρωνα και Μελιδόνια του Ρεθύμνου αναβιώνουν έθιμα όπως <u>το κλέψιμο της νύφης</u>, ο Καντής,<u> το μουντζούρωμα</u>, τα οποία, σε συνδυασμό με το καλό κρασί και τους ήχους της λύρας, αποτελούν μια μοναδική εμπειρία.</div>
<div>
Στη Σκύρο, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι με παραδοσιακές ενδυμασίες κατεβαίνουν στην πλατεία του νησιού, όπου χορεύουν και τραγουδούν τοπικούς σκοπούς.<br /><br /><br />Πηγές<br />"Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια" τομ.ΙΕ΄, σελ.46.<br /><a href="http://www.sansimera.gr/articles/494#ixzz3San4wxV8" target="_blank">http://www.sansimera.gr/articles/494#ixzz3San4wxV8</a><div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B1" target="_blank">http://el.wikipedia.org/wiki/</a><br /><div>
<br /><div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4662254363489274186.post-73410939529687217832015-02-23T09:46:00.003-08:002015-02-23T09:56:14.118-08:00Η ιστορία της λαγάνας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #0c343d; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-style: italic; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #0c343d; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: 20px; font-style: italic; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWa3e_MsWbLSCabVI7RSP1vr0VHLzTTUP200yricLR8kHsKp2Chikd4HMMy9-GnvLYSda8raTcrwP5E_-lR-TO9LxI5dWHMZK2OTWez3On9SeLPcgOrMJ3Fxe2iuFcA944-qtHFMnKUmnf/s1600/380659-sarakosti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWa3e_MsWbLSCabVI7RSP1vr0VHLzTTUP200yricLR8kHsKp2Chikd4HMMy9-GnvLYSda8raTcrwP5E_-lR-TO9LxI5dWHMZK2OTWez3On9SeLPcgOrMJ3Fxe2iuFcA944-qtHFMnKUmnf/s1600/380659-sarakosti.jpg" height="640" width="535" /></a></div>
<br />
(Δημοσιεύθηκε στο αριθ.182 τεύχος της"Βοϊακής γής",Μάρτιος-Απρίλιος 2003)<br />
<br />
Το παραδοσιακό έθιμο της λαγάνας παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στο νηστίσιμο τραπέζι της Καθαράς Δευτέρας. Με αφορμή λοιπόν αυτή την ιδιαίτερη μέρα ας γνωρίσουμε αναλυτικότερα την ιστορία της, που χάνεται στους αιώνες.<br />
<br />
Η λαγάνα είναι άζυμος άρτος ,δηλ. παρασκευάζεται χωρίς προζύμι. Τέτοιος άρτος πρόχειρος εχρησιμοποιήθη από τους Ισραηλίτες κατά τη νύχτα της Εξόδου τους από την Αίγυπτο υπό την αρχηγία του Μωυσή. Έκτοτε επιβαλλόταν από το Μωσαικό Νόμο για όλες τις ημέρες της εορτής του Πάσχα, μέχρι που ο Χριστός στο τελευταίο του Πάσχα ευλόγησε τον ένζυμο άρτο.<br />
<br />
<br />
<a href="http://news.princeoliver.com/wp-content/uploads/2012/02/%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CE%BD%CE%B1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEigyD29KHCvk4SeHSRVxO8URSzP41eUPESjUvPD2Oty7VYUIvsq4KOCv39AyjwVdP-6MCxIRDmOdLIoFGwPgvBzpqrfQPGN25mEjMsbtxtUSI8DFja60TZJs1biOjYgtYeV6b1Jzu4r5mQD8uzg4AQq-zHm3nEgPZcVTrdQm-qJVnNtGjFSlSl3ViSPg9EyhGBf1icbKXXdWnTF9k2ocxzZ=" /></a><br />
<br />
Η ιστορία της λαγάνας διατρέχει όλη τη διατροφική παράδοση από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ο Αριστοφάνης στις "Εκκλησιάζουσες" λέει "Λαγάνα πέττεται" δηλ ."Λαγάνες γίνονται". Ο δε Οράτιος στα κείμενά του αναφέρει τη λαγάνα ως "Το γλύκισμα των φτωχών". Το έθιμο της λαγάνας παρέμεινε αναλλοίωτο ανά τους αιώνες και συνηθίζεται να παρασκευάζεται με μεράκι από τον αρτοποιό της γειτονιάς, τραγανή λαχταριστή και σουσαμένια και καταναλώνεται κατά την Καθαρά Δευτέρα, την Πρωτονήστιμη Δευτέρα της Σαρακοστής. Η ονομασία της "Καθαρά" προήλθε από τη συνήθεια που είχαν οι νοικοκυρές το πρωί της ημέρας αυτής, να πλένουν με ζεστό νερό και στάχτη όλα τα μαγειρικά σκεύη, ως "ημέρα κάθαρσης". Στη συνέχεια τα κρεμούσαν στη θέση τους όπου και παρέμεναν μέχρι τη λήξη της νηστείας. Επίσης κατά την ημέρα αυτή εξέρχονταν όλοι οικογενειακώς στην ύπαιθρο και έστρωναν κάτω στη γη και έτρωγαν νηστίσιμα φαγητά όπως χαλβά, ελιές, ταραμά και λαγάνα.<br />
<br />
Από την Καθαρά Δευτέρα προετοιμάζεται ο άνθρωπος μετά τις εορτές και την καλοφαγία των Απόκρεων, να καθαρίσει την ψυχή και το σώμα του για να φτάσει στο τέρμα δηλ. στο Πάσχα και να αναστηθεί ξανά με την Ανάσταση του Κυρίου. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η λαγάνα που έχει το σχήμα της "κυρα-Σαρακοστής",που παριστάνει μια μακριά γυναίκα που έχει ένα σταυρό στο κεφάλι, δεν έχει στόμα γιατί είναι όλο νηστεία.Τα χέρια της είναι σταυρωμένα για τις προσευχές, έχει επτά πόδια που συμβολίζουν τις επτά εβδομάδες της νηστείας. Έθιμο που συνηθιζόταν για να μετρούν το χρόνο κατά την περίοδο της Σαρακοστής ήταν κάθε Σάββατο να κόβουν το ένα πόδι και το τελευταίο το έκοβαν το Μ.Σάββατο όπου το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο ή σε ένα καρύδι και όποιος το έβρισκε ήταν ο τυχερός της επόμενης χρονιάς.<br />
<br />
Η νόστιμη και λαχταριστή για όλους μας λαγάνα είναι ένα προιόν άξιο σεβασμού και με πραγματική πλούσια ιστορία, θα είναι μεγάλη απώλεια για τις επερχόμενες γενεές να ξεχάσουν τις παραδόσεις μας, να ξεχάσουν τις παλιές σαρακοστιανές μυρουδιές. Οι αρτοποιοί της γειτονιάς πιστοί στις παραδόσεις μας παρασκευάζουν την Καθαρά Δευτέρα τη λαγάνα συμβάλλοντας έτσι στη διατήρηση του εθίμου, ώστε οι νέες γενεές να έχουν την ευκαιρία να ακούσουν, να μυρίσουν και να γευτούν τη Σαρακοστή γιατί οι Σαρακοστιανές μυρωδιές είναι έμμεσοι φορείς μιας βαθιάς πνευματικότητας.<br />
<br />
ΜΑΡΙΑ ΓΚΙΟΥΔΦΕΣΗ<br />
<br />
πηγές<br />
<br />
<a href="https://www.scribd.com/doc/47963342/%CE%9B%CE%91%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%9C%CE%97%CE%9D%CE%91-%CE%A6%CE%95%CE%92%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A5-%CE%A3%CE%A4%CE%9F-%CE%92%CE%9F%CE%AA%CE%9F" target="_blank">https://www.scribd.com/doc/47963342/%CE%9B%CE%91%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%9C%CE%97%CE%9D%CE%91-%CE%A6%CE%95%CE%92%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A5-%CE%A3%CE%A4%CE%9F-%CE%92%CE%9F%CE%AA%CE%9F</a><a href="https://www.blogger.com/"><span id="goog_1779066051"></span></a><br />
http://ellinwnparadosi.blogspot.gr/2011/03/blog-post_06.html<br />
<br />
<br />
Συνταγές μπορείτε να διαβάσετε στους παρακάτω συνδέσμους :<br />
<br />
<a href="http://akispetretzikis.com/el/categories/pswmia-zymes/lagana" target="_blank">http://akispetretzikis.com/el/categories/pswmia-zymes/lagana</a><br />
<br />
<a href="https://www.sintagespareas.gr/sintages/lagana.html" target="_blank">https://www.sintagespareas.gr/sintages/lagana.html</a></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fnews.princeoliver.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2012%2F02%2F%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEigyD29KHCvk4SeHSRVxO8URSzP41eUPESjUvPD2Oty7VYUIvsq4KOCv39AyjwVdP-6MCxIRDmOdLIoFGwPgvBzpqrfQPGN25mEjMsbtxtUSI8DFja60TZJs1biOjYgtYeV6b1Jzu4r5mQD8uzg4AQq-zHm3nEgPZcVTrdQm-qJVnNtGjFSlSl3ViSPg9EyhGBf1icbKXXdWnTF9k2ocxzZ=" -->Πετρούλα Σίνηhttp://www.blogger.com/profile/08693822239382691130noreply@blogger.com0